⭕️راهبردها و تاکتیکهای مواجهه با تخریب شخصیتی و رسانهای علیه جبهه انقلاب
1⃣تحلیل چرایی ترور شخصیتی و رسانهای افراد
2⃣هدف دشمن، برهمزدن آرامش ما است. راهکار ما حفظ آرامش و عدم دستپاچگی و عصبانیت است و بهکاربستن تدبیر و هوشمندی در تولید محتوا، انتخاب موضوعات و گستردگی زبانی
🆔@dolat_qavi
⭕️منزویکردن مردم از سیاست با برنامههای بد اقتصادی
🔰آیتالله شهید بهشتی رحمهالله
♦️یکی از راههای منزویکردن توده مردم در عرصه سیاست و تصمیمگیری و سرنوشتسازی همین است که کاری بکنیم مردم آن قدر صبح تا شب به فکر مسائل اقتصادیشان باشند که اصلاً یاد مسائل سیاسی نباشند. این آدمی که صبح تا شب دنبال این مبالغ کوچک میگردد کی وقت فکر کردن به مسائل سیاسی را دارد؟ کی وقت دارد اصلاً روزنامه بخواند اخبار بشنود و در جلسات تجزیه و تحلیل سیاسی شرکت کند؟
♦️جزء برنامه های ما که حالا هم شروع کرده ایم این است که افراد این کشور هفته ای حداقل یک جلسه و اگر بشود بیشتر در جلسات بحث و تحلیل سیاسی شرکت کنند شنیدن اخبار رادیو و امثال آن کافی نیست حتی شنیدن و گوش دادن یا دیدن جلسات مناظره تلویزیونی کافی نیست باید خودشان در جلسات بحث شرکت کنند تا قدرت تحلیل پیدا کنند. این وقتی محقق میشود که ما برای آنها وقت آزاد بگذاریم تا بتوانند در رهبری کشور شرکت کنند، یعنی سهمی را که هر انسانی در هدایت امور سیاسی کشور دارد درست ایفا کنند حتی اگر میخواهند کسانی را برای کارها انتخاب کنند این انتخاب از روی شناسایی و آگاهی باشد فرصت تحقیقکردن پیرامون انتخابشوندگان را داشته باشند اینها وقت و فراغت میخواهد پس برنامه اقتصادی باید این وقت و حتی این فراغت خاطر را به آنها بدهد.
📕نظام اقتصادی در اسلام مباحث کاربردی، جلسه سوم، ص 19
#وضعیت_بد_اقتصادی
#گرانی
#بازاریشدن
#زیستجهان
#سلب_فرصت_اندیشیدن_به_آینده
🆔@dolat_qavi
⭕️درس دیروز برای سیاست امروز
👤دکتر موسی نجفی
▪️یکی از مهمترین علل ناکامی نهضت اسلامی-ملی مشروطیت همانا دست کم گرفتن و گاهی هم نادیده گرفتن ابعاد پدیده شوم استعمار بوده است؛ خطری که در کمین هر نهضت اصیل مردمی قرار داشته و دارد. این خطر "استحاله" و البته نفوذ بیشتر از آنکه از طرف افراد و اشخاص باشد از ناحیه "افکار" صورت گرفته و می گیرد.
🌐https://eitaa.com/drmousanajafi
#استعمار
#استحاله_و_نفوذ
#فکر_و_اندیشه
🆔@dolat_qavi
1⃣حکمران نیامده تعطیل شد؛ به دلیل حاکم بودن نظم سرمایهداری که در آن فقط جریان الیگارشی و صاحبان سرمایه میتوانند نشریه خصوصی داشته باشند و صدایشان شنیده شود. نظم سرمایهداری یعنی مردم عادی زخمخورده از نئولیبرالیسم، حتی صدای اعتراضشان نباید بلند شود.
2⃣درباره اشتباه استراتژیک دولت محترم در معرفی وزیر پیشنهادی راه و شهرسازی
3⃣از خودت میپرسی چه شد که چهل و پنج سال بعد از انقلاب استقلالخواهانه و استعمارستیزانه ایران، زبان انگلیسی فلان وزیر خارجه به پرچم قدرت یک جناح سیاسی تبدیل میشود و اینکه فلان مذاکره کننده خودش انگلیسی حرف نمیزند ابزار سرافکندگی محسوب میشود. چه شد که ذهنهای ایرانیان تا این حد استعمارزده شد؟
این ویدیوی کوتاه تصویری کلاسیک از رابطه زبان، قدرت و استعمار است و نمونهای درخشان از مقاومت علیه قدرتی که استعمار به واسطه زبان بر مردم غیرغربی تحمیل میکند.
🆔@dolat_qavi
🔰مرحوم سیدمنیرالدین حسینی شیرازی
♦️...بعد اینها [انجمن ضد بهائیت، بین 41 تا 44] آمدند و خیلی مبسوط شرح دادند کارشان را. ما جذب کار اینها و تشکیلات اینها نشدیم. آن وقت من غرق در شخصیت پدرم بودم؛ گفتم چرا پدر ما [وقتی زنده بود و] مسئلة بهاییت، قادیانی، وهابیت و... را مطرح می کردند، ایشان می گفت من حال برخورد با اینها را ندارم؟! کارهای دیگری دارم و وقت برخورد با اینها را ندارم؟! و فقط مسئلة بهاییت را از موضع اینکه دولت نباید علیه مذهب قراردادی را امضاء بکند، برخورد می کرد[نه بیشتر!]. لذا به انجمن پیشنهاد دادم که شما باید «نظام اجتماعی» را بشناسید، آن وقت زیر نظر یک مرجع، یک حزب نیرومند درست کنید که دولت وقت را تسلیم خودتان کنید؛ آن وقت دیگر بهاییت کاری ازش نمی آید[لذا این روش مبارزه شما غلط است]. در مقابل اینها مدام اسم بهائی های درون دستگاه شاه را قطار می کردند. من هم می گفتم که اما شاه [دولت را ] به سمت بهاییت شدن اداره نمی کنند[بلکه به سمت غربی شدن اداره می کند].
♦️... حال بگذریم! اینها [انجمن حجتیه] آدم های به نظر خود بنده با پشت کار از نظر مذهبی و ساده، در نظر من بودند. اما اینکه میگفتند اینها خیلی تشکیلات دارند اینها، تشکیلاتشان به نظر من از همان اول هم عمیق به ذهن من نیامد. الان هم اگر کسی از من سوال کند میگویم تشکیلات [تولیدِ] علمی نیست، تشکیلات «توزیعی» است، چون تولید ندارند که! حتی چیزهایی که در حوزه هست، را نمی توانند توزیع کنند! در مبارزه با بهاییت هم، یک کار توزیعی روی تولیدات «مذهبی، سیاسی، فرهنگی» داشتند؛ آن هم در یک بخش کوچکش!
[لذا به نظر من] اصلاً لقب تشکیلات دادن به این انجمن، درست نیست؛ مگر به یک حساب، که بخواهیم خط فرهنگ متحجر را مورد حمله قرار بدهیم. البته تحجر، یک خطر جدی است و انتخاب انجمن بصورت سمبلیک انتخاب بیجایی هم نیست! ولکن اینکه خودشان مالی باشند که آدم بخواهد برخورد بکند، نه خبری نیست! آنها را با خود بهایی ها هم مقایسه نمی کنم! اینها مسلِم هستند، طاهر هستند، شیعه هستند، احیاناً بعضی شان اهل تهجد، اهل خیرات فردی هستند. ولکن نه بهائیتش مالی هست مقابل اسلام، نه انجمن مقابلش! علتش این است که، بهائیت آن نفر اصلی میدان مبارزة با اسلام نیست! مگر بهاییت در نظام بین المللی چه حرفی برای گفتن دارد؟ در توصیف عدالت «سیاسی، فرهنگی، اقتصادی»، در «تولید، توزیع مصرف» چه حرفی برای گفتن دارد؟ چیزی ندارد که!
📕کد جلسه 1261 بانک اطلاعات فرهنگستان علوم اسلامی قم، 75/1/21
🆔@dolat_qavi
⭕️دشمن اصلی کیست؟ روش مبارزه چگونه باید باشد؟
1⃣حریف اصلی ما آن مکتبی است که از عهدهٔ ایجاد نظامات اجتماعی برمیآید و میتواند به تخصیص «قدرت، اطلاع، ثروت» بپردازد و محیط الگوی مصرف و پرورش جامعه؛ یعنی چشایی، بویایی و بینایی و تمامی مجاری حسی مؤثر در حساسیت انسانها نسبت به محیط خارج را شکلدهد.
2⃣آن كسی پهلوان میدان است كه «نظامات اجتماعی» را میسازد؛ آن كسی است كه تخصیصِ «قدرت و اطلاع و ثروت» را به دست میگیرد.
شما اگر توانستید متاع خودتان را به اهل دنیا ارائه دهید، این جریانهای اعتقادیِ ضعیف را باد میبرد!
3⃣بهائیت آن نفر اصلی میدان مبارزة با اسلام نیست! مگر بهاییت در نظام بین المللی چه حرفی برای گفتن دارد؟ در توصیف عدالت «سیاسی، فرهنگی، اقتصادی»، در «تولید، توزیع مصرف» چه حرفی برای گفتن دارد؟ چیزی ندارد که!
#شبهه_عینی
#دشمنشناسی
#بینش_راهبردی
🔗 مطالبی که تقدیم شد حاوی بیانات مرحوم حسینی پیرامون دشمن شناسی است. دشمنشناسی از مفاهیمی است که در آیات و روایات اسلامی مورد توجه قرار گرفته است و بر هوشیاری همیشگی مؤمن و دشمنشناسی او و تبری از دشمن که لازمهی آن دشمنشناسی است تأکید شده است. علمای شیعه نیز به پیروی از معارف و احکام دینی اهتمام زیادی را صرف معرفی دشمن و موضعگیری در قبال آن در طول تاریخ داشتهاند. پس از پیروزی انقلاب اسلامی بخش معتنا بهی از بیانات حضرت امام خمینی ره و مقام معظم رهبری به این موضوع اختصاص داشته است. این نحوه دشمنشناسی، یکی از مولفههایی است که مرحوم حسینی را از حجتیهایهای اول انقلاب متمایز میسازد.
🆔@dolat_qavi
⭕️عیاشی در دنیای قدیم و دنیای جدید
▪️دنیای مدرن کاری کرده است که مرد عیاش این قرن نیازی به تشکیل حرمسرا با آن همه خرج و زحمت ندارد. برای مرد این قرن از برکت تمدن غرب همه جا حرمسراست.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔰شهید آیتالله مطهری
♦️دنیای امروز رسم حرمسرا را منسوخ کرده است. دنیای امروز حرمسراداری را کاری ناپسند میداند و عامل وجود آن را از میان برده است. اما کدام عامل؟ آیا عامل ناهمواریهای اجتماعی را از میان برده است و در نتیجه همه جوانان رو به ازدواج آوردهاند و از این راه زمینه حرمسراسازی را از میان برده است؟خیر، کار دیگری کرده است؛ با عامل اول یعنی عفاف و تقوای زن مبارزه کرده و بزرگترین خدمت را از این راه به جنس مرد انجام داده است. تقوا و عفاف زن به همان نسبت که به زن ارزش میدهد و او را عزیز و گرانبها میکند، برای مرد مانع شمرده میشود.
♦️دنیای امروز کاری کرده است که مرد عیاش این قرن نیازی به تشکیل حرمسرا با آنهمه خرج و زحمت ندارد. برای مرد این قرن از برکت تمدن غرب همه جا حرمسراست. مرد این قرن برای خود لازم نمیداند که به اندازه هارون الرشید و فضل بن یحیی برمکی پول و قدرت داشته باشد تا به اندازه آنها جنس زن را در نوعهای مختلف و رنگهای مختلف مورد بهره برداری قرار دهد.
📕استاد مطهری، نظام حقوق زن در اسلام، ص۶۵
#تمدن_غرب
#شهید_مطهری
#تکالب (درندگی و توحش بین حیوانات بر سر خوراک، شکار و سایر منافع که رقابت برای بقاء و تأمین نیازهای اولیه است. البته گاهی برای نمایش قدرت است.)
🆔@dolat_qavi
⭕️دیدن تصویر کلان و گرفتارنشدن در دام جزئیات
♦️گاهی اوقات توجه بیش از حد به حوادث جزئی و اخبار ریز و لحظهای، شما را دچار گمراهی میکند که ممکن است به سرعت با شنیدن خبر متناقض آن، بیشتر گمراه شوید. همواره باید یک تصویر بزرگ را مد نظر قرار داد تا دچار هیجانات، جوگیری و احساسات لحظهای نشویم!
♦️بعد از تجاوزهای اسرائیل به تمامیت ارضی ایران (مانند حمله به سفارت ایران در دمشق و شهادت چند تن از فرماندهان نیروی قدس سپاه، ترور شهید اسماعیل هنیه در تهران) برخی بر این باورند که صبر استراتژیک از حد گذشته و اسرائیل را نسبت به عدم پاسخ جدی ما مطمئن کرده اما اگر به جای تمرکز بر رخدادها، روی روند کلی منازعه تمرکز کنیم، خواهیم دید که روند به شدت به ضرر اسرائیل است و بحران های اساسی دامن این رژیم را خواهد گرفت.
#اصول_واقعگرایی #انتقام_تدریجی #یواشیواش #کلاننگری #تصویر_ماهوارهای
🆔@dolat_qavi
⭕️روایت دولتسازی در ایران؛ آسیبشناسیِ سهسال تجربه دولتداری (در حال تکمیل)
1⃣برادران و خواهران انقلابی! کمربندها را محکم ببندید... (١)
2⃣برادران و خواهران انقلابی! کمربندها را محکم ببندید... (٢)
3⃣به اشتباهات خودمان باختیم!
4⃣سخنان صریح دکتر فؤاد ایزدی در مورد از دست رفتن فرصت تبیینی پیرامون برجام و ناتوانی امثال ظریف و عراقچی در رفع تحریمها
5⃣همچنین این ترس چندان مربوط به ویژگیهای شخصی جلیلی نیست. در واقع این ترس، ترس از تنگ شدن زندگی و مجال و امکانهای آن (خواه در پرتو سیاست حجاب و محدودیت اینترنت یا نزاع با قدرتهای جهانی) به حفرههای بزرگی در کلیت سیاست انقلابی باز میگردد.
پینوشت: فهم سادهانگارانه از دولتداری مانع اصلی سیاستورزی مطلوب است. عالم سیاست، عمق و پیچیدگیهای خاص و زیاد خود را دارد. در امر اداره با مسائل زیادی در عرصهی نظر و میدان عمل مواجه هستیم که باید با تجربهنگاری دولتداریمان و روایت آن، مطالعات حکومتداریمان را فربه کنیم تا از توهمات دور شویم. توهمات همان متوهمینی که میگفتند حتماً، میمانیم و نمیگذاریم امثال شما رأی بیاورند یا انقلابیهای توسعهگرا یا انقلابیهای رادیکال.
#آفت_سادهانگاری #تقلیلگرایی #فربهکردن_مطالعات_دولتداری
#تجربهی_دولتداری #تجربهنگاری #ولایت_فقیه #از_دسترفتن_فرصتها #فرصتسوزیها #روایت_دولتسازی_در_ایران #ایران معاصر #قاجاریه #پهلوی #جمهوری_اسلامی #دولت_موقت #دولت_اول (بنیصدر) #دولت_دوم (شهید رجایی) #دولت_سوم_و_چهارم (آیتالله خامنهای) #دولت_پنجم_و_ششم (کارگزاران سازندگی؛ هاشمی رفسنجانی) #دولت_هفتم_و_هشتم (اصلاحات؛ خاتمی) #دولت_نهم_و_دهم (احمدی نژاد) #دولت_یازدهم_و_دوازدهم (اعتدال؛ حسن روحانی) #دولت_سیزدهم (وفاق ملی؛ پزشکیان) #دولت_چهاردهم (مسعود پزشکیان)
🆔@dolat_qavi
⭕️مغالطه توسل به اتوریته
▪️توسل به اتوریته¹ یکی از تکنیکهایی بود که رئیس جمهور در جلسه رای اعتماد مجلس به کار گرفت. دکتر پزشکیان بارها گفت: « فلان وزیر با دستور یا پیشنهاد آقا آمده، فلانی را آقا قبول کرد که بیاید، همه وزیران پیشنهادی با هماهنگی و تفاهم با رهبری و نهادهای امنیتی-اطلاعاتی انتخاب شدهاند و...» توسل به اتوریته، در اقناع نمایندگان مجلس و گرفتن رای اعتماد آنان مؤثر بود تا آنجا که اغلب نمایندگان مجلس، بدون هیچ سوالی رای اعتماد دادند. در حالی که خود مرجع (فرد یا افراد)، دلیل منطقی برای اثبات و صحت گزاره نیست و باید منطقیبودن دلیلهایی که آن مرجع برای اثبات آن گزاره مد نظر داشته است، به کمک عقل جمعی بررسی و ارزیابی شوند. از آنجا که نمایندگان ملت باید مدافع منافع ملی باشند، دفاع از منافع ملی مقتضی پرسشگری و بهچالشکشیدن در این وضعیت بود حتی اگر متهم به افراطیگری یا بیبصیرتی یا برچسبهای غیرمنصفانهای مانند ضدانقلاب شویم.
▪️امروز بیش از پیش سادهاندیشی و
سادهانگاری برخی دولتمردان جمهوری اسلامی به نمایش گذاشته شد و از طرف دیگر شاهد بیشترین هزینهکردن از رهبری در تریبونهای رسمی بودیم. از آ. فضائلی و توییتهای دلواپسانه حضرتشان هم خبری نیست... با قرائن موجود نمیدانم بگویم وفاق ملی یا لابی مسئولین با تصمیمگیریهای در پشت پرده؟ قطعاً ناکارآمدیهای قریبالوقوع آینده با این هزینهکردنها از رهبری یا نشان از ناپختگی است یا خباثت. از امروز هر گونه مشکل یا ناتوانی دولت، تقصیر... است.
یاعلی. کربلاءالمقدسه-پنجشنبه حدود دو بامداد نائب الزیاره همه اساتید و دوستان هستم.
١.توسل به مرجعیت (argumentum ad verecundiam)
🔗تکنیک Misinterpretation (تفسیر نادرست)
🆔@dolat_qavi
⭕️اربعین و ترکبرداشتن بنیان مدرنیته یا به قول یکی از اساتید ما ژرفبنای مدرنیته
▪️در دوره معاصر که به هر دلیلی با مدرنیته و مظاهر آن مواجه هستیم، بهترین گزینه برای تعیین نسبت ما با مدرنیته و اعلام حضور در دنیا «تصرّف» است. باید مواجههی تصرفی داشت اما امکانات و ابزارهای ما برای تصرف در مدرنیته کدامند؟
▪️بدون شک پدیدهی اربعین یکی از امکانات ما برای تصرف است که در آن فرهنگ زیارت به مدرنیته هجوم میبرد و غلبهی آن را بهتدریج میشکند، آن هم عمیقترین و ژرفترین لایهی بنای مدرنیته یعنی فرهنگ پایهی آن یا فرهنگ پشتیبان آن و در نتیجه یک انفتاح و گشایش فرهنگی ایجاد میکند.
▪️این انفتاح و گشایش فرهنگی که تبعاً ارمغان آن شکست فرهنگی غرب است، مقدمهای الزامی برای تصرف در لایهی عقلانیت و الگوهای مدرن است که فرهنگ مدرن، پشتیبان آنهاست.
به عبارت دیگر نقد مدرنیته از زاویه فرهنگ پشتیبان آن، مقدم بر نقد مدرنیته از زاویهی تکنولوژی، هنر، ادبیات، علوم پایه و... است. اساساً در سیاستگذاری هم این نحوه ورود هوشمندانه است؛ چرا که تا فرهنگ نشکند، پذیرش دیدگاههای انتقادی و اصلاحی آسان نیست. هنگامی که فرهنگ بشکند حساسیتهای جدید، امیال و گرایشهای جدید، بینشهای نو شکل میگیرد، آنوقت مشهورات و کلیشههای موجود که محصول مدرنیته اند زیر سؤال میرود و مورد تردید قرار میگیرند، در آنهنگام تصرف در لایههای رویین هم شدنی است. این سیاست غیر از این است که یکباره و ناگهانی بدون فراهمکردن مقدمات به مظاهر و محصولات رویین از جمله طب مدرن، تکنولوژی و... حمله کنیم. یک عدهای میگفتند ما به کرونا اعتقاد نداریم (ناشیانه و جاهلانه کل یک پدیده و واقعیت را نفی میکردند) و عدهای هم در جواب میگفتند کرونا که گزاره اعتقادی نیست و لطفاً علمی برخورد کنید. باید دقت شود که قاعده استحاله این است که ابتدا باید در چارچوب رایج درگیر شد و کم کم با انفتاح فرهنگی و عقلانی درگیری را توسعه داد.
١.فرهنگ را مجموعهای از گرایشها و بینشها میدانم و آن را فقط منحصر در ذهنیت نمیکنم.
٢.بنا بر تصویر کلان ترکبرداشتن فرهنگ مدرنیته نمایان است و این آسیبهای جزیی در پدیده اربعین که یا از ضعف شیعیان و یا اقدامات دشمن است به برکت امام حسین برطرف خواهند شد.
پینوشت: سادهانگاران میگفتند دیگر زمان گفتمان سازی و... نیست و باید با توسعهگرایی کشور را ساخت. در پاسخ میگوییم: به هرحال ارتباط فرهنگ پشتیبان با توسعه و تکنولوژی غیرقابل انکار است و به محض نبود زمان و اضطرار و شرایط بحرانی نمیتوان مواجهه کورکورانه با مدرنیته داشت و حتما باید تدابیر عاقلانهای را به کار بست در این رابطه.
#اربعین #هیئت #زیارت #تهاجم_فرهنگی
🆔@dolat_qavi
⭕️نکتهای در باب سیاستگذاری مواجهه انتقادی با مدرنیته؛ اولویت نقد فرهنگ و عقلانیت پشتیبان مدرنیته
▪️نقد مدرنیته از زاویه فرهنگ پشتیبان آن، مقدم بر نقد مدرنیته از زاویهی تکنولوژی، هنر، ادبیات، علوم پایه و... است. اساساً در سیاستگذاری هم این نحوه ورود هوشمندانه است؛ چرا که تا فرهنگ نشکند، پذیرش دیدگاههای انتقادی و اصلاحی آسان نیست. اقناع مردمی که اساساً زندگی را بدون مدرنیته محال و غیرممکن و غیرقابل تصور میدانند نیاز به یک شیب ملایم دارد و آن شیب همین حادثهسازیها و شکستن سیطره فرهنگی مدرن است. هنگامی که فرهنگ غالب بشکند، جسارت روحی و ذهنی ایجاد شود، حساسیتهای جدید، امیال و گرایشهای جدید، بینشهای نو شکل میگیرد، آنوقت مشهورات و کلیشههای موجود که محصول مدرنیته اند آرام آرام بهصورت شیبدارانه زیر سؤال میروند و مورد تردید قرار میگیرند، در آنهنگام تصرف در لایههای رویین نیز شدنی است.
▪️این سیاست غیر از این است که یکباره و ناگهانی بدون فراهمکردن مقدمات به مظاهر و محصولات رویین از جمله طب مدرن، تکنولوژی و... حمله کنیم. یا میتوان ناشیانه گفت که تلویزیون، هواپیما، مترو و... بد است، تا متهم به غارنشینی شویم یا میتوان اصلاً وارد این بازی کثیف نشد و گفت بین کلیه محصولات مدرن و فرهنگ پشتیبان آنها ارتباط است؛ البته این ارتباط هم طیفی و درجهدار است؛ بهعنوان نمونه چرا هوش مصنوعی در ایران ساخته نشد و در غرب ساخته شد؟ چرا این نیاز در آنجا شکل گرفت و در ایران نه؟ اصلاً کاری با بد بودن یا خوببودن تکنولوژی ندارم مساله من این نیست، این در جای خود بررسی شود اما آیا ممکن است محصولات، پیوست فرهنگی نداشته باشند؟ آیا امکان دارد در صورت پذیرش این ارتباط، هنگام اخذ و اقتباس بتوان این پیوست را نادیده گرفت؟ اگر فرهنگ مدرنیته مورد نقد و ارزیابی قرار گیرد، راه برای نقد عقلانی محصولات رویین و الگوها باز میگردد و الا کاری عاقلانه نیست.
▪️در تاریخ غرب میتوان نشان داد که ابتدا فرهنگ ایندنیایی و «زندگی زمینی» در غرب شکل گرفت و به تدریج شالوده فرهنگ مدرن یعنی اومانیسم نمودار شد، ابتدا در هنر و سپس در فلسفه ظهور و بروز یافت و در معرفتشناسی تبدیل به سوبژکتویسم و در اقتصاد به لیبرالسرمایهداری و در سیاست به لیبرالدموکراسی و... تبدیل شد.
▪️این حمله به فرهنگ مدرنیته و گفتمانسازی آن در بین عموم نخبگان و جامعه، انفتاح و گشایش فرهنگی ایجاد میکند و مقدمهای الزامی برای تصرف در لایهی عقلانیت و الگوهای مدرن است که فرهنگ مدرن، پشتیبان آنهاست. در مجموع نقد بر فرهنگ و عقلانیت مدرنیته مقدم بر نقد محصولات رویین است که باید در سیاستگذاری مواجهه انتقادی و تصرفی نسبت به مدرنیته مورد ملاحظه قرار بگیرد از این روی است که مواجهه انتقادی با علوم انسانی مقدم بر تکنولوژی و علوم پایه و... میشود. عقلا هم اولویت با نقد بخشی از مدرنیته است که با سنت ایرانی و اسلامی اختلاف شدید و ملموس دارد؛ نه بخشی که جزء زندگی روزمره مردم شده و جزو واجبات زیست انسانی و زندگی است. یک عدهای میگفتند ما به کرونا اعتقاد نداریم (ناشیانه و جاهلانه کل یک پدیده و واقعیت را نفی میکردند) و عدهای هم در جواب میگفتند کرونا که گزاره اعتقادی نیست و لطفاً علمی برخورد کنید و مانور رسانهای هم میدادند در تخریب منتقدین. من منکر کرونا نیستم، ضمناً معتقدم غرب در عین نقاط مثبت، نقاط منفی و نیز خلأها و کمبودهای فراوانی دارد و در کل منتقد غربم و معتقدم باید مواجهه تصرفی داشت. قاعده استحاله و مواجهه تصرفی این است که ابتدا باید در چارچوب رایج درگیر شد و کم کم با انفتاح فرهنگی و عقلانی درگیری را توسعه داد.
١.فرهنگ را مجموعهای از گرایشها و بینشها میدانم و آن را فقط منحصر در ذهنیت نمیکنم.
پینوشت: از برخی دولتمردان کنونی جمهوری اسلامی که با پوشش انقلابی، توسعهگرا هستند و کارآمدی را فقط در ساخت مترو و پل و جاده و... تعریف میکنند، سؤالی را طرح میکنم که توسعه و محصولاتی مانند مترو یا پیوست فرهنگی دارند یا ندارند. اگر بگویند ندارند که از جهل و کماطلاعی است و اگر بگویند پیوست فرهنگی دارند پس چگونه است که بدون ملاحظه و بررسی این ارتباط و تدبیر برای مقابله با فرهنگ پشتیبانِ مخرّب آن، دست به توسعهگرایی میزنید؟ صرف اینکه محصولی دارای کارکرد مثبت است آن را در کشور وارد کردن و نادیدهگرفتن فرهنگ پشتیبان آن عاقلانه و منطقی است؟ مگر بگویید فرهنگ پشتیبان آن را بد نمیدانید که دیگر صحبتی نیست و نشان از استحاله حضرتتان دارد. پس اجرای پیوست فرهنگی در کنار سیاستهای توسعهگرایانه الزامی است. همانقدر الزامی است که پیوست عدالت.
در برابر سادهانگاران که میگویند اگر تکنولوژی بد است، آن را کنار بگذارید فقط میتوان گفت که نسبت به پیوست فرهنگی تکنولوژی جاهلید.
✍تفرشی
🆔@dolat_qavi