‏اما می‌شد دید که حضور مستمر بخشی از جامعه در فضای عمومی، عملاً تصویری متفاوت از خیابان تولید می‌کرد: خیابان کاملاً در اختیار یک نیروی واحد نبود. ‏و درست در همین نقطه است که ساده‌سازی داخلی نیز می‌تواند تحلیل را خراب کند. ‏اگر به دلیل شعارهای تند گروه سوم، کل تجمع را یک حرکت جناحی بدانیم، بدنه اول را با گروه سوم یکی کرده‌ایم. اگر به دلیل حضور افراد نیازمند کنار موکب‌ها، همه جمعیت را «آورده‌شده با غذا» فرض کنیم، یک وضعیت اجتماعی را جایگزین توضیح سیاسی کرده‌ایم. و در جهت عکس، اگر به خاطر حضور خانواده‌ها و احساسات واقعی آنان هرگونه سازمان‌دهی رسمی یا فعالیت جناحی در حاشیه تجمعات را انکار کنیم، باز هم بخشی از صحنه را حذف کرده‌ایم. ‏شاید مهم‌ترین تفاوت میان گزارش تلویزیونی و مشاهده میدانی همین باشد. دوربین از بالای جمعیت عبور می‌کند و هزار نفر را یک «مردم» می‌کند. سیاستمدار از پشت میز درباره همان هزار نفر حرف می‌زند و آنها را یک «جریان» می‌کند. شبکه اجتماعی چند ثانیه از تندترین شعار را جدا می‌کند و هزار نفر را همان چند نفری می‌کند که بلندتر فریاد زده‌اند. ‏اما وقتی خودت میانشان راه می‌روی، این وحدت به‌سرعت از هم باز می‌شود. ‏یکی آمده دعا بخواند. ‏یکی آمده بگوید در زمان جنگ خانه نمی‌ماند. ‏یکی آمده چون شب است و میدان شلوغ. ‏یکی کنار موکب ایستاده چون زندگی گران شده است. ‏و یکی منتظر است مراسم تمام شود تا تازه کار سیاسی خودش را آغاز کند. ‏همه در یک خیابان‌اند؛ اما الزاماً در یک تجمع نیستند.۳

همین الان باک ماشینم رو [در آمریکا] بنزین زدم. ​مشکلی ندارم که ایران سلاح هسته‌ای داشته باشه. Just filled up my car. I'm okay with Iran having a nuclear weapon. https://x.com/WeaverRising2/status/2100695751873409480

🎥 ایران حق دارد که سلاح هسته‌ای داشته باشد چون باعث ثبات در غرب‌آسیا می‌شود. حسن پایکر، تحلیلگر و فعال سیاسیِ مطرح در آمریکا:  🔺ایران حق ساخت سلاح هسته‌ای را دارد چون ایران هم مثل هر کشور مستقل دیگه‌ای حق دفاع از خودش را کاملا دارد. 🔺بحث‌های هسته‌ای آمریکا با ایران در اصل، حواس‌پرتی است، لذا اگر ایران حق ندارد پس آمریکا، روسیه و چین هم نباید سلاح هسته‌ای داشته باشند. 🔺باور دارم که اگر ایران سلاح هسته‌ای داشته باشد، غرب‌آسیا باثبات‌تر خواهد شد. 📍#زیرنویس ™️ #اختصاصی ✨پارسینTV را به اشتراک بگذارید📲 🆔 @parsintv

🔴 چین و وتوی قطعنامه‌های علیه ایران؛ دفاع از ایران یا دفاع از نظم بین‌الملل؟ 🔹استفاده چین از حق وتو در پرونده‌های مرتبط با ایران را نمی‌توان به شکلی ساده‌انگارانه«حمایت از ایران» برداشت کرد. چنانچه این اقدام پکن را در امتداد اصول سیاست خارجی چین ببینیم، منطق چین در استفاده از حق وتو روشن تر می‌شود. 🔹چین در مواضع اصولی خود و همچنین در اسناد راهبردی مرتبط با سیاست بین‌الملل و امنیت جهان اعلام کرده است که از نظر پکن امنیت کشورها به یکدیگر گره خورده، اختلافات باید از مسیر سیاسی حل شوند، چندجانبه‌گرایی و حقوق بین‌الملل باید حفظ شود و شورای امنیت نباید به ابزار مشروعیت‌بخشی به زور تبدیل شود. بنابراین چین هر قطعنامه‌ای را که با این اصول سازگار نباشد وتو می‌کند و این ریشه در سیاست اصولی چین دارد. 🔹وتوی چین در پرونده تنگه هرمز دقیقاً همین منطق را نشان داد. پکن همزمان با مخالفت با حملات ایران به کشورهای خلیج فارس، با قطعنامه‌ای که از نگاهش می‌توانست پوششی حقوقی برای عملیات نظامی ایجاد کند مخالفت کرد. نماینده چین صراحتاً گفت شورای امنیت نباید برای عملیات نظامی غیرمجاز، مشروعیت یا مجوز استفاده از زور فراهم کند. 🔹وتوی ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۶ درباره تمدید هیئت کارشناسان تحریم‌های ایران نیز از همین زاویه قابل فهم است. مسئله فقط ایران نبود بلکه مسئله اصلی تفسیر حقوقی برجام و قطعنامه ۲۲۳۱ و اعتبار «مکانیسم ماشه» بود و حاصلِ اینکه چین برجام را نتیجه مهم دیپلماسی چندجانبه و بخشی از معماری جهانی منع اشاعه می‌داند و بر اعتبار حقوقی قطعنامه ۲۲۳۱ تأکید کرده است. 🔹بنابراین شاید برای فهم وتوی چین پاسخ را باید در رفتار و مواضع پکن جست‌وجو کرد که مبتنی بر مخالفت با مشروعیت‌بخشی به زور، تأکید بر حل سیاسی اختلافات و دفاع از چندجانبه‌گرایی و ترتیبات حقوقی بین‌المللی است. 🔹ایران در این معادله، مصداقی است که منافع چین و اصول اعلام‌شده سیاست خارجی آن به یکدیگر می‌رسند و بنابراین نمی‌توان این اقدام چین را صرفا به «حمایت از ایران» فروکاست. ✍فرشاد عادل

«امنیت اقتصادی» در حال بلعیدن حوزه‌هایی است که تا چند سال پیش تجاری تلقی می‌شدند؛ معدن، پالایشگاه، کابل‌های دریایی، ماهواره، LNG، راه‌آهن، سیستم پرداخت و مسیرهای دریایی اکنون اجزای مستقیم قدرت ملی‌اند. آنچه که امروز در این زمینه باید برای معماران امنیتی کشور مسئله باشد این است که کشور ما چه دارایی‌هایی دارد که جایگزینی آنها برای دیگران دشوار است؟ و اقتصاد ما در چه نقاطی به دارایی‌هایی وابسته است که دیگران می‌توانند دسترسی ما را به آنها قطع کنند؟ جهان به سرعت در حال گذار از اوهامات لسه فر است و ‌ایران باید نقشه قدرت اقتصادی خود را از نو ترسیم کند. سیاست صنعتی، سیاست انرژی، سیاست معدنی، تجارت خارجی، توسعه بنادر و راه‌آهن، نظام پرداخت، سرمایه‌گذاری در فناوری و حتی سیاست مالکیت بنگاه‌های راهبردی، دیگر موضوعاتی صرفاً اقتصادی نیستند. همه این حوزه‌ها باید ذیل یک معماری واحد قدرت ملی دیده شوند. @syjebraily

بعد از شکست نئوم حالا تجهیزاتی که برای این پروژه تامین شده بود به مزایده گذاشته شده! نئوم یکی از مهمترین پروژه های چشم انداز ۲۰۳۰ و با هدف برندسازی عربستان سعودی بود که سرمایه گذاری سنگینی روی آن شده بود. حماقت بن سلمان در محاصره یمن تمام سرمایه گذاری چشم‌انداز سعودی را نابود کرد 🗣 mikaeeldayani | میکائیل دیانی @twtenghelabi

توسعه فانتزی یعنی نسبت توسعه با امنیت را نفهمیدن. امنیت را نفهمیدن یعنی امنیت را برون سپاری کردن. #عربستان #قطر

🖼 پاسخ عراقچی به وزیر خارجۀ فرانسه: اشک تمساح بس است آقای بارو! 🔹یک‌ونیم میلیون الجزایری در جریان جنگ استقلال آن کشور توسط فرانسه قتل‌عام شدند. 🔹پاریس کم‌تر از یک‌دهم آن‌ها را رسماً ثبت کرده؛ ولی همچنان از هرگونه عذرخواهی بابت جنایت‌های استعماری خود خودداری می‌کند. 🔹اشک تمساح بس است آقای بارو؛ سکوت شما در زمانی که آمریکا کودکان دانش‌آموز ما را قتل‌عام کرد، گویای همه چیز است. 🔸وزیر خارجۀ فرانسه در اظهاراتی مداخله‌جویانه دربارۀ ایران گفته بود: «ایرانیان باید بتوانند آزادانه دربارۀ آیندۀ خود تصمیم بگیرند و حقوق بنیادین آن‌ها باید رعایت شود». @Farsna

چند نکته درباره ی فیلسوف جنگ ۱ - در دانش کلاسیک جنگ می‌گویند اگر سه برابر دشمن توان و امکانات نظامی داری جنگ را شروع کن؛ اگر دو برابر داری ترجیح این است که جنگ نکنی.. چه برسد اگر امکانات و توان نظامی دو طرف برابر باشد. رشید اما معتقد است وقتی اراده داری تسلیم نشوی و ناگزیری با همین امکانات محدود بجنگی، باید قوه ی ابتکار و ابداع را بیشتر به میان بیاوری و از شگردهایی مثل اصل غافل‌گیری استفاده کنی؛ خصوصا که تو انسان‌محور می‌جنگی نه ابزار‌محور. ۲ - یکی از ویژگی های مهم شهید رشید، در آمیختن نگاه ستایشگرانه به دفاع مقدس ۸ ساله با واقع‌بینی انتقادی و صراحت لهجه ی شجاعانه ی او در تحلیل مسائل جنگ است. او که در همه ی عملیات‌ دفاع مقدس ۸ ساله به گونه ای - چه رزمنده چه فرمانده یا.. - حضور داشته و به نوعی شناسنامه ی جنگ محسوب می‌شود، شجاعانه به آسیب شناسی ناکامی ها و شکست های نبرد ۸ ساله می‌پردازد؛ بدون اینکه ذره ای از شکوه آن دفاع مقدس بکاهد. او علت شکست های بزرگ سال اول جنگ را دخالت ندادن مردم و سپاه در جنگ توسط بنی صدر می‌داند و پایان خاص جنگ با قطعنامه ۵۹۸ را معلول شعار "جنگ جنگ تا یک عملیات موفق در عراق" توسط سیاسیون برمی‌شمارد. او با شگفتی می‌گوید میرحسین موسوی در انتخابات ۸۸ عنوان مدیریت دولت زمان جنگ را مایه ی مباهات می‌دانست اما واقعیت این بود که دولت او پابه پای نیاز جنگ حرکت نمی‌کرد و ما نظامیان گریه می‌کردیم و فریاد می‌زدیم که مسائل جنگ و نیازهای آن را ببینید! او سوگمندانه می‌گوید سیاسیون دهه ۶۰ به ما می‌گفتند امکانات ما همین است و یا باید با همین امکانات بجنگید یا بروید به امام بگویید (اعتراف کنید!) که ما نمی‌توانیم بجنگیم! اما ما گفتیم حتی اگر دوسه نفر باشیم هم عاشورا به پا می‌کنیم و تا آخر می‌ایستیم. ۳ - واقع‌بینی رشید می‌گفت وقتی آمار اصابت موفق در عملیات وعده ی صادق ۱ و ۲ در سرزمین های اشغالی پایین باشد، دشمن را برای حمله به ایران، به خطای محاسباتی می‌اندازد‌. ( در این باره، تاملات دقیق او پیرامون عملیات والفجر۸، فاو و حتی بعدها جنگ ۳۳ روزه حزب الله لبنان با اسراییل، قابل توجه است.) او می‌گفت مادامی که نتوانیم f35 را مهار کنیم، نمی‌توانیم پیروزی کامل در یک عملیات را انتظار بکشیم. پیش‌بینی دقیق فیلسوف جنگ چندماه بعد محقق شد و او خود، از شهدای ساعت صفر شروع جنگ علیه ایران عزیز شد. ۴ - "رشید اگر وارد محیط نظامی نمی‌شد، عارف برجسته ای می‌شد." نه! این جمله ای که در قسمت اول مستند فیلسوف جنگ از زبان یکی از هم‌رزمان شهید گفته می‌شود را باید اصلاح کرد. هنر خمینی بزرگ و خامنه ای شهید این بود که عرفان را به میدان حماسه آوردند و نظامیان عارف و عارفان نظامی تربیت کردند. رشید، سردار عارفی بود که در مکتب عرفانِ حماسی و حماسه ی عرفانی امام خمینی و امام خامنه ای بالید و با عروجی خونین، به وصال محبوب رسید. و چقدر برای من مایه مباهات است که در دوران نوجوانی، در یکی از ملاقات‌های شهیدرشید با آیت الله شفیعی رضوان الله علیه در خلال حضورش در بیت ایشان، شرف حضور داشتم و سکوت عارفانه و ابهت چشمان نافذ آن شهیدعزیز را از نزدیک دیدم. پی‌نوشت: تماشای مستند خوش‌ساخت فیلسوف جنگ را به کسانی که هم می‌خواهند با یکی از بزرگترین شهدای جنگ تحمیلی اخیر آشنا شوند و هم از منظر تاریخی، مسائل جنگ را تحلیل کنند پیشنهاد می‌دهم. از میان پنج قسمت این مستند، قسمت پنجم بنظرم تماشایی‌تر آمد. کانال شخصی سید علیرضا شفیعی https://eitaa.com/seyyedalirezashafii

هوش مصنوعی، آمریکا را تا آستانه جنگ با چین برد 🔵شبکه سی‌ان‌ان نوشته در بحبوحه جنگ آمریکا با ایران، یک گزارش اطلاعاتی نظامی آمریکا مدعی شد یک کشتی چینی در منطقه در حال انتقال قطعات مربوط به برنامه تسلیحات هسته‌ای است. 🔵ارتش آمریکا بلافاصله برای رهگیری و توقیف کشتی آماده شد؛ نیروهای مسلح برای ورود به کشتی آماده بودند و هواپیماهای نظامی نیز به پرواز درآمدند. 🔵اما درست پیش از اجرای عملیات، بررسی بیشتر مشخص کرد این گزارش با کمک هوش مصنوعی تهیه شده و چت‌بات مورد استفاده تحلیلگر، محموله کشتی را به‌اشتباه شناسایی کرده است. 🔵تحلیلگر ابتدا اطلاعات مربوط به فهرست محموله کشتی را به یک چت‌بات داد. هوش مصنوعی اطلاعات منابع باز را با اطلاعات محرمانه آمریکا ترکیب کرد و به نتیجه‌ای اشتباه رسید. 🔵مشخص نیست این چت‌بات، یک ابزار تجاری یا سامانه‌ای متعلق به دولت آمریکا بوده است.

🔰 این صفحه در توییتر یکی از صفحات فعال اباضیان است که به نظر می‌رسه توسط نهاد یا سازمان دینی یا در عمان یا در الجزایر نوشته می‌شود. هر چه که هست مؤلفین آن از ارتدکس‌های اباضی هستند. مستحضر هستید که عمان ام القرای مذهب اباضی است. موضع گیری این صفحه در مورد پروپاگاندای سعودی‌ها در مورد حمله یمنی‌ها به مکه مکرمه جالب توجه است که در فرسته بعدی قرار می‌دهم. متن را با دقت بخوانید، اباضیه از بنی امیه نفرت دارند. ادامه در فرسته بعدی👇

ادامه فرسته قبلی👆 ترجمه توییت: مکه به «پیراهن عثمان» تبدیل شده است؛ هرگاه کار بر آنان سخت می‌شود و نتیجه تجاوز و اقداماتشان گریبانشان را می‌گیرد، مکه را بالا می‌برند و از آن برای برانگیختن ترحم کسانی که عقل و درک محدودی دارند استفاده می‌کنند. با این حال، از نظر تاریخی، آنان همواره با کسانی که کعبه را با منجنیق هدف قرار داده‌اند و کسانی که صحابه و فرزندان آنان، از جمله دو سبط پیامبر، حسن و حسین، را به قتل رسانده‌اند، همراه و هم‌پیمان بوده‌اند! از جمله کسانی که کعبه را با منجنیق هدف قرار دادند، یزید بن معاویه بود؛ همان فرد سفیه و عیاش و شراب‌خوار که مونسش میمون‌ها بود. او در سال ۶۴ هجری/۶۸۳ میلادی، حصین بن نمیر را فرستاد و او کعبه را با منجنیق بمباران کرد. همچنین عبدالملک بن مروان فاسق، در سال ۷۲ هجری/۶۹۲ میلادی، طاغیه‌ای به نام حجاج بن یوسف ثقفی را فرستاد که کعبه را با منجنیق هدف قرار داد، بخشی از آن را ویران کرد و پرده‌های کعبه نیز در آتش سوخت. همه این وقایع در کتاب‌های خودشان و در اعترافاتشان ثبت و مستند شده است! با این حال، ما نشنیدیم که آنان خلفای بنی‌امیه را به قتل صحابه، هدف قرار دادن مکه و بمباران کعبه متهم کنند؛ بلکه کاملاً برعکس. کسی که به «آبستین» تکه‌ای از پارچه کعبه را هدیه می‌دهد تا آن را هتک حرمت کند، و در موسم‌های فسق و فجور، رقاصه‌ها را می‌آورد تا اطراف سازه‌ای که شبیه کعبه طراحی شده و در نزدیکی مکه قرار دارد برقصند، حق ندارد با گریه و زاری، ترحم‌طلبی، تحریک احساسات، بسیج و تهییج مردم و تحریک آنان علیه رقبای سیاسی خود، عقل و شعور خردمندان امت را دست‌کم بگیرد! پیش از این نیز صدام حسین متهم شده بود که قصد دارد کعبه را ویران کند تا عوام را قانع کنند که جنگیدن با او، در راستای خشنود کردن آمریکا و پروژه صهیونیستی در منطقه، ضروری است! پیروان «سلفی‌گریِ قرن شیطان» یکی از جلوه‌های دجال در آخرالزمان هستند و همچنان در مسیر گمراه کردن مسلمانان، زیبا جلوه دادن باطل، اعتماد کردن به خائن و خائن جلوه دادن امین گام برمی‌دارند؛ اما وعده خداوند، به اذن تعالی او، محقق خواهد شد. «و ما در زبور، پس از ذکر، نوشتیم که زمین را بندگان شایسته من به ارث خواهند برد. بی‌گمان در این [پیام] ابلاغی است برای مردمی که عبادت‌کننده‌اند.» (سوره انبیاء، آیات ۱۰۵ و ۱۰۶)