#شرح_حکمت ۹۱ ❣امیر المومنین _علیه السلام _می فرماید : ✨إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الاَْبْدَانُ، فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكَمِ✨ 💠اين قلب ها همچون بدن ها ملول و افسرده مى شوند، بنابراين براى رفع ملالت آنها لطائف حكمت آميز را انتخاب كنيد ✍بى شك، انسان بعد از انجام كارى سنگين، خسته مى شود و نياز به استراحت و تفريح براى رفع خستگى دارد كه آن استراحت اهميتش كمتر از آن كار نيست، زيرا بدن وى را آماده براى شروع به كار ديگر مى كند. 🔹روح انسان نيز چنين است; مسائل پيچيده علمى و حل مشكلات اجتماعى و سياسى و فرهنگى او را خسته مى سازد. بايد به او آرامش داد; آرامش آن از طرق مختلفى تأمين مى شود. 🔹 گاه رفتن به دامان طبيعت و ديدن مناظر زيبا، باغ ها و گلستان ها، آبشارها و سبزه هاو گاه به وسيله شنيدن طنزهاى پرمعنا و گاه گفت و گوهاى دوستانه با رفقاى مورد علاقه و گاه مطالعه تاريخ پيشينيان. همه اينها مى تواند به روح خسته انسان آرامش دهد; ✔️ولى از همه مهم تر همان سخنان زيباى حكمت آميز است كه گاه در قالب شعر و گاه در قالب نثر ادا مى شود كه هم چيزى بر دانش انسان مى افزايد و هم براى انسان شادى مى آفريند. ━💠🍃🌸🍃💠━ ثواب این حکمت از نهج البلاغه نثار روح شهید سید حسن فاطمی کانال حفظ آثار شهدای دستجرد https://eitaa.com/Yad_shohada1398

#شرح_حکمت ۹۲ ❣امیر المومنین _علیه السلام _می فرماید : ✨أَوْضَعُ الْعِلْمِ مَا وُقِفَ عَلَى اللِّسَانِ، وَأَرْفَعُهُ مَا ظَهَرَ فِي الْجَوَارِحِ وَالاَْرْكَانِ✨ 💠بى‌ارزش‌ ترين دانش‌ ها آن است كه تنها بر زبان متوقف شود و پرارزش‌ ترين دانش‌ها آن است كه در اعضا و اركان بدن آشكار شود. ✍ علمى خالى از هر گونه عمل بى ارزش ترين علم و دانش است، زيرا از يك سو براى صاحبش مسئوليت آفرين است چون طبق روايات و حكم عقل، خداوند جاهل بى عمل را زودتر از عالم بى عمل مى بخشد 🔹و از سوى ديگر چنين عالمى گرفتار خسارت فراوان شده چون اسباب نجات را در اختيار داشته و از آن استفاده نكرده 🔹و از سوى سوم چنين عالمى منافق است، زيرا به زبان علومى را بازگو مى كند كه در عمل به آنها پشت كرده است 🔹و از سوى چهارم چنين كسى در ميان مردم منفور است، زيرا همه مى گويند: اگر اين عالم راست مى گويد چرا خودش عمل نمى كند و به همين سبب هيچ كس به او اعتماد نخواهد كرد. ✔️به عکس عالم با عمل كه آثار علم در جوارح او و اركان بدنش ظاهر شده در نظر همه مردم محترم و مورد اعتماد و در پيشگاه خدا نيز رو سفيد است. ━💠🍃🌸🍃💠━ ثواب این حکمت از نهج البلاغه نثار روح شهید مجید رستمی کانال حفظ آثار شهدای دستجرد https://eitaa.com/Yad_shohada1398

#شرح_حکمت ۹۳ ⭕️قسمت اول ❣امیر المومنین_علیه السلام_می فرماید : ✨لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفِتْنَةِ لاَِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ إِلاَّ وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى فِتْنَة.✨ 💠هيچ كس از شما نگويد خداوندا! به تو پناه مى برم از اين كه امتحان شوم. به این دلیل که هیچ کس نیست مگر این که امتحانی دارد. ✍اصولا دنيا دار امتحان، تكاليف و مسئوليت هاست و بشر براى تكامل آفريده شده و تكامل ها از مسير امتحانات مى گذرد و بى امتحان راهى به سوى كمال نيست، بنابراين چنين دعايى مثل اين است كه انسان بگويد: خداوندا مرا به هيچ تكليفى مكلّف نكن. بديهى است چنين دعايى دور از استجابت است. ✨وَلَكِنْ مَنِ اسْتَعَاذَ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلاَّتِ الْفِتَنِ✨ 💠اگر كسى مى خواهد به خدا پناه ببرد و دعا كند، از امتحانات گمراه كننده به خدا پناه ببرد. ✔️ از خدا توفيق پيروزى در امتحانات را بخواهد و از ذات پاكش در اين راه يارى بطلبد تا توفيق الهى شامل حال او گردد و در آزمايش هاى الهى رو سفيد شود. 📝ادامه دارد .... ━💠🍃🌸🍃💠━ ثواب این حکمت از نهج البلاغه نثار روح شهید رجبعلی باقری کمال آباد ی کانال حفظ آثار شهدای دستجرد https://eitaa.com/Yad_shohada1398

#شرح_حکمت ۹۳ ⭕️قسمت دوم ❣امام علیه السلام در ادامه قسمت قبل به دو دليل نقلى و عقلى تمسك مى جويد و می فرماید: ✨فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ 💠زيرا خداوند سبحان مى گويد: بدانيد اموال و اولاد شما وسيله آزمايش شما هستند. ✍«فتنه» در اصل به معناى قرار دادن طلا در كوره است تا ناخالصى هاى آن گرفته شود و خالص از ناخالص شناخته گردد سپس به هرگونه آزمايش اطلاق شده آيات زيادى درباره حتمى بودن امتحانات الهى در قرآن مجيد وجود دارد. 🔹امام انگشت روى دو مورد از موارد بسيار روشن امتحانى گذارده است. سپس در تفسير اين آيه به بيان دليلى عقلى مى پردازد و مى فرمايد: 🔹معناى اين سخن آن است كه خدا مردم را با اموال و اولادشان آزمايش مى كند تا آن كس كه از روزى اش خشمگين است از آن كس كه شاكر و راضى است شناخته شود، ✔️ هرچند خداى سبحان به مردم از خودشان آگاه تر است, ولی این برای آن است که کارهایی که موجب استحقاق ثواب و عقاب می شود ظاهر گردد. 📝ادامه دارد... ━💠🍃🌸🍃💠━ ثواب این حکمت از نهج البلاغه نثار روح شهید امرالله منصوری حسن آبادی کانال حفظ آثار شهدای دستجرد https://eitaa.com/Yad_shohada1398

#شرح_حکمت ۹۳ ⭕️قسمت سوم ❣امیر المومنین _علیه السلام در ادامه می فرماید : ✨وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ يَخْتَبِرُهُمْ بِالاَْمْوَالِ وَالاَْوْلاَدِ لِيَتَبَيَّنَ السَّاخِطَ لِرِزْقِهِ، وَالرَّاضِيَ بِقِسْمِهِ، وَإِنْ كَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَلَكِنْ لِتَظْهَرَ الاَْفْعَالُ الَّتِي بِهَا يُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ 💠معناى اين سخن آن است كه خدا مردم را با اموال و اولادشان آزمايش مى كند تا آن كس كه از روزى اش خشمگين است از آن كس كه شاكر و راضى است شناخته شود، هرچند خداى سبحان به مردم از خودشان آگاه تر است; ولى اين براى آن است كه كارهايى كه موجب استحقاق ثواب و عقاب مى شود ظاهر گردد. ✍ صفات درونى و نيات اشخاص هرگزسبب پاداش و عقاب نمى شود جز آنكه اين صفات و نيات در عمل آشكار گردد. 🔹به بيان ديگر معيار ثواب و عقاب، اعمال است نه نيات و صفات درونى، بنابراين خدا در عين اينكه نيات و صفات درونى انسان ها را كاملاً مى داند، بلكه از خودشان به آن آگاه تر است، باز هم امتحان مى كند تا در صحنه اعمال ظاهر شوند و معيار ثواب و عقاب تحقق يابد. ✔️ به تعبير ديگر مسير تكامل از طريق افعال مى گذرد و آزمايش هاى الهى همه براى همين هدف است. باز به زبان ديگر، آنچه ملاك پاداش و كيفر است حسن فعلى است نه تنها حسن فاعلى. 📝ادامه دارد... ━💠🍃🌸🍃💠━ ثواب این حکمت از نهج البلاغه نثار روح شهید سید جواد حسینی کمال آبادی کانال حفظ آثار شهدای دستجرد https://eitaa.com/Yad_shohada1398

#شرح_حکمت ۹۳ ⭕️قسمت چهارم ❣امیر المومنین _علیه السلام _در ادامه می فرماید : ✨لاَِنَّ بَعْضَهُمْ يُحِبُّ الذُّكُورَ وَيَكْرَهُ الاِْنَاثَ، وَبَعْضَهُمْ يُحِبُّ تَثْمِيرَ الْمَالِ، وَيَكْرَهُ انْثِلاَمَ الْحَالِ 💠زيرا بعضى از مردم (مثلا) پسر را دوست دارند و از فرزندان دختر ناخشنودند و بعضى افزايش مال را مى خواهند و از نقصان آن ناراحتند . ✍ آنها كه تنها فرزندان پسر را دوست دارند و از دختر متنفرند كسانى هستند كه از نعمت هاى الهى ناخرسندند و از عهده امتحان الهى بر نيامده اند و آنها كه در پى جمع مال اند و از هرگونه نقصان ناراحت، جهان ميدان آزمايش آزمون هاى بشرى با دو هدف انجام مى شود: 🔹گاه براى كشف مجهولى است مانند طلاى مشكوكى را به درون كوره مى برند تا معلوم شود باطن آن چيست; آيا واقعاً طلاست يا فلز ديگر و اگر طلاست خالص است يا ناخالص 🔹نوع ديگرى از امتحان براى كشف مجهول نيست، بلكه براى رساندن به كمال صورت مى گيرد، مثل اين كه مى دانيم فلان طلا ناخالصى دارد، آن را به كوره مى بريم تا ناخالصى ها بسوزد و طلاى خالص به دست آيد ❇️ آزمون هاى الهى به معناى اول نيست ، بنابراین تمام امتحانات الهی برای این است که ناخالصی ها برطرف گردد و بندگان به خلوص واقعی برسند. ━💠🍃🌸🍃💠━ ثواب این حکمت از نهج البلاغه نثار روح شهید حسین منصوری حسن آبادی کانال حفظ آثار شهدای دستجرد https://eitaa.com/Yad_shohada1398

#شرح_حکمت ۹۴ ⭕️قسمت اول ❣از امیر المومنین علیه السلام پرسیدن : خیر و نیکی چیست؟ ✨وَسُئِلَ عَنِ الْخَيْرِ مَا هُوَ؟ لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُکَ وَوَلَدُکَ✨ 💠 امام عليه السلام فرمود: خير و خوبى در آن نيست كه مالت فراوان و فرزندانت زياد شوند، ✍ منظور از اين سخن نفى ديدگاه غالب در مسئله مال و فرزندان (نيروى انسانى) است كه ارزش والا را در مال و فرزند خلاصه مى كنند و شخصيت را براى كسانى قائل هستند كه اموال بيشترى در اختيار دارند و ثروت آنها زياد و نفرات آنها نيز فراوان است. 🔹به تعبير ديگر، تنها از جنبه هاى مادى و دنيوى به مال و فرزند نگاه مى كنند و گرنه اگر اين مواهب در راه خدمت به خلق و جلب رضاى خالق صرف شود آن هم مصداق خير است. 📝ادامه دارد .... ━💠🍃🌸🍃💠━ ثواب این حکمت از نهج البلاغه نثار روح شهید حسن احمدی علی کانال حفظ آثار شهدای دستجرد https://eitaa.com/Yad_shohada1398

#شرح_حکمت ۹۴ ⭕️قسمت دوم ❣امیر المومنین _علیه السلام _می فرماید : ✨وَلَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُکَ. وَأَنْ يَعْظُمَ حِلْمُکَ، وَأَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّکَ؛ فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللَّهَ، وَإِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللَّهَ✨ 💠خير در اين است كه علمت زيادوحلمت فزون گردد وبا پرستش پروردگاربه مردم مباهات كنى، هر گاه كار نيكى از تو صادر شد خدا را سپاس گويى و اگر گناهى سر زد استغفار نمايى، ✍ اگر مال و ثروت و قدرت جدا از علم و حلم و بندگى پروردگار باشد مايه فساد و تباهى و ابزارى است كه در مسير شر قرار خواهد گرفت. البته علم اگر از عبوديت پروردگار و حلم جدا شود نيز ممكن است در مسير انحراف و بدبختى قرار گيرد، لذا امام آن را به ضميمه امور ديگرى كه علم را به كنترل در مى آورد به عنوان خير معرفى فرموده است. 🔹منظور از «حلم» بردبارى آميخته با تدبير است. ممكن است انسانى عالم باشد اما شتاب زده و بى تدبير. چنين كسى به جايى نمى رسد; ولى وقتى علم، آميخته با بردبارى و تدبير شد آثار عميقى از خود به جاى مى گذارد. ✔️منظور از مباهات به عبادت و بندگى پروردگار اين نيست كه انسان عباداتش را به رخ مردم بكشد، بلكه مقصود آن است كه افتخار واقعى او به بندگى پروردگار باشد و در درون وجود خود به آن مباهات كند. 📝ادامه دارد ... ━💠🍃🌸🍃💠━ ثواب این حکمت از نهج البلاغه نثار روح شهید حسن فصیحی کانال حفظ آثار شهدای دستجرد https://eitaa.com/Yad_shohada1398

#شرح_حکمت ۹۴ ⭕️قسمت سوم ❣امیر المومنین علیه السلام در ادامه می فرماید : ✨وَلاَ خَيْرَ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ لِرَجُلَيْنِ: رَجُل أَذْنَبَ ذُنُوباً فَهُوَ يَتَدَارَكُهَا بِالتَّوْبَةِ، وَرَجُل يُسَارِعُ فِي الْخَيْرَاتِ✨ 💠دنیا فقط برای دو کس خوب است : كسى كه گناهانى كرده و مى خواهد با توبه جبران كند و كسى كه با سرعت به سراغ كارهاى خير مى رود. ✍اگر ما دنيا را به صورت يك گذرگاه براى زندگى جاويدان آخرت تصور كنيم به عنوان يك منزلگاه و هدف، خواهيم دانست بهره اى كه انسان مى تواند از اين مزرعه يا از اين بازار براى سراى ديگر ببرد يا جبران گناهان است و يا سرعت در خيرات. ━💠🍃🌸🍃💠━ ثواب این حکمت از نهج البلاغه نثار روح شهید محمد فصیحی کانال حفظ آثار شهدای دستجرد https://eitaa.com/Yad_shohada1398

#شرح_حکمت ۹۵ ❣امیر المومنین _علیه السلام _می فرماید : ✨لاَ يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَى، وَكَيْفَ يَقِلُّ مَا يُتَقَبَّلُ؟✨ 💠 عملى كه توأم با تقوا است كم نيست (هرچند ظاهراً كم باشد) چگونه عملى كه مقبول درگاه خداست كم است؟ ✍ عمل صحيح عملى است كه جامع تمام شرايط و اجزا و خالى از موانع باشد; ولى گاه اين عمل، با اعمال ديگرى پيش و پس از آن يا صفات ناشايسته اى همراه مى گردد كه مانع قبولى آن در درگاه خداوند مى شود (قبولى به معناى پاداش عظيم و تحقق اهداف و فلسفه هاى عمل). 🔹مثلاً در روايات آمده است كه كسى كه شرب خمر كند اعمال او تا چهل روز پذيرفته نمى شود. در حديث ديگرى مى خوانيم: كسى كه به پدر و مادرش نگاه غضب آلود كند خدا نماز او را قبول نمى كند، همچنين در مورد خوردن غذاى حرام يا شبهه ناك. ✔️ بنابراين اعمالى مقبول درگاه خداوند واقع مى شود كه توأم با تقوا باشد و بى تقوايان ممكن است عمل صحيحى انجام دهند و اسقاط تكليفى شود; اما عمل آنها بى ارزش و فاقد پاداش عظيم و فلسفه و روح عمل باشد. ━💠🍃🌸🍃💠━ ثواب این حکمت از نهج البلاغه نثار روح شهید محمد رضا عباسی کانال حفظ آثار شهدای دستجرد https://eitaa.com/Yad_shohada1398

#شرح_حکمت ۹۶ ⭕️ قسمت اول ❣امام عليه السلام در اين گفتار پربار خود به معيار و ملاك ارتباط با انبيا و اوليا اشاره كرده مى فرمايد: ✨إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالاَْنْبِيَاءِ أَعْلَمُهُمْ بِمَا جَاءُوا بِهِ✨ 💠نزديك ترين و شايسته ترين مردم به پيامبران، آنهايى هستند كه از همه به تعليماتشان آگاه ترند. ✨ثُمَّ تَلاَ: إِنَّ أَوْلَى النّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا الاْيَةَ✨ 💠 سپس حضرت عليه السلام اين آيه را تلاوت فرمود: شايسته ترين و نزديك ترين مردم به ابراهيم آنها هستند كه از او پيروى كردند و نيز اين پيامبر و مؤمنان به اين پيامبر. ✍ روشن است كه منظور امام عليه السلام از علم و آگاهى در اينجا همان علمى است كه دعوت به عمل مى كند و علم، اگر در عمق جان انسان نفوذ كند به يقين انسان را به عمل وادار مى كند. ✔️ زيرا ثمره درخت علم، عمل است و علم بى عمل نوعى جهل و نادانى است، اگر انسان، چيزى را به طور قطع باور كند و عميقاً به آن معتقد باشد، بر طبق آن راه می رود. 📝ادامه دارد.. ━💠🍃🌸🍃💠━ ثواب این حکمت از نهج البلاغه نثار روح شهید حسین علی هاشم‌پور کانال حفظ آثار شهدای دستجرد https://eitaa.com/Yad_shohada1398

#شرح_حکمت ۹۶ ⭕️قسمت دوم ❣امیر المومنین _علیه السلام _در ادامه می فرماید : ✨ثُمَّ قَالَ: إِنَّ وَلِيَّ مُحَمَّد مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ وَإِنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ، وَإِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّد مَنْ عَصَى اللَّهَ وَإِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ✨ 💠به یقین دوست محمد صلی الله علیه كسى است كه خدا را اطاعت كند، هرچند پيوند نسبى اش دور باشد و دشمن محمدصلى الله عليه وآله كسى است كه خدا را نافرمانى كند هرچند قرابت او نزديك باشد. ✍نكته معيار ارزش در اسلام و قرآن در نظام ارزشى جاهلى عرب رابطه هاى نسبى و قبيله اى اهميت فوق العاده داشت كه افراد به آن افتخار مى كردند. اسلام خط بطلان بر آنها كشيد و معيار ارزش وجود انسان را تقوا و پرهيزگارى شمرد: و اطاعت و بندگى خدا را معيار دانست و حتى نزديك ترين پيوند با پيغمبر خداصلى الله عليه وآله را در صورت پيروى از كفر و ارتكاب عصيان بى اعتبار قلمداد كرد: 🔹 و در مقابل، افرادى كه نه از بنى هاشم بودند، نه از قريش و نه از نژاد عرب، آنها را به سبب ايمان والا و اعمال صالحشان جزء اهل بيت پيغمبرصلى الله عليه وآله شمرد. 🔹 در حديثى از امام باقرعليه السلام مى خوانيم كه امير مؤمنان عليه السلام به ابوذر فرمود: اى ابوذر، سلمان درى است از درهاى (رحمت) الهى در زمين هر كس او را درست بشناسد مؤمن است و هر كس او را انكار كند كافر است و سلمان از ما اهل بيت است. ━💠🍃🌸🍃💠━ ثواب این حکمت از نهج البلاغه نثار روح شهید مهدی فصیحی کانال حفظ آثار شهدای دستجرد https://eitaa.com/Yad_shohada1398