🛑 #مرجع آیه تطهیر حضرت #خدیجه سلام الله علیها است به اعتراف #اهلسنت 📌 اعتراف جالب و مهم #ابن_حجر عسقلانی: ✅اهل بیت آیهء تطهیر همان اهل کساء هستند و مرجع و مصدر آنان نیز حضرت #خدیجه علیها السلام است . 💠 نزول آیهء #تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام 👤 ابن حجر عسقلانی از #علمای بزرگ اهل سنت است که نظر جالبی در مورد آیه ی تطهیر دارد : 📝 وَ فِی ذِکْرِ الْبَیْتِ مَعْنًى آخَرُ لِأَنَّ مَرْجِعَ أَهْلِ بَیْتِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إِلَیْهَا لِمَا ثَبَتَ فِی تَفْسِیرِ قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لَمَّا نَزَلَتْ دَعَا النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ وَعَلِیًّا وَالْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ فَجَلَّلَهُمْ بِکِسَاءٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَیْتِی الْحَدِیثُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِیُّ وَغَیْرُهُ وَمَرْجِعُ أَهْلِ الْبَیْتِ هَؤُلَاءِ إِلَى خَدِیجَةَ لِأَنَّ الْحَسَنَیْنِ مِنْ فَاطِمَةَ وَفَاطِمَةُ بِنْتُهَا وَعَلِیٌّ نَشَأَ فِی بَیْتِ خَدِیجَةَ وَهُوَ صَغِیرٌ ثُمَّ تَزَوَّجَ بِنْتَهَا بَعْدَهَا فَظَهَرَ رُجُوعُ أَهْلِ الْبَیْتِ النَّبَوِیِّ إِلَى خَدِیجَةَ دُونَ غَیْرِهَا. 🔰 و در ذکر معنای " البیت " معنی دیگری نیز وجود دارد چرا که مصدر و منبع اهل بیتِ پیامبر ، حضرت خدیجه است برای آن که در تفسیر آیه ی " انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا " ثابت شده است که ام سلمه گفته است هنگامی که آیه نازل شد، پیامبر فاطمه و علی و حسن و حسین را فراخواند و عباء را روی آن ها قرار داد و گفت : خدایا این ها اهل بیت من هستند. 📚فتح الباری،ج7،ص169 🔰 این حدیث را ترمذی و دیگران نقل کرده اند و مرجع و مصدر این اهل بیت #خدیجه است؛ چرا که حسنین فرزندان فاطمه هستند و فاطمه دختر خدیجه است و علی در خانه ی خدیجه رشد و نمو یافت در حالی که کوچک بود و سپس با دختر او { حضرت خدیجه } بعد از وفاتش ازدواج کرد.پس معلوم شد که مرجع اهل بیت نبوی خدیجه است نه غیر از او. ⭕️همانطور که ملاحظه کردید، ابن حجر عسقلانی معتقد است که طبق احادیثی که ترمذی و دیگران نقل کرده اند، اهل بیت آیه ی تطهیر همان اهل کساء هستند و مصدر و منشا آنان نیز حضرت خدیجه سلام الله علیها هستند که مادر حضرت فاطمة سلام الله علیها هستند و امیرالمومنین نیز در خانه ی ایشان تحت تربیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بوده اند و نه غیر او ، نه عایشه و نه دیگری👌 📸 اسکن کتاب 📚 http://s5.picofile.com/file/8153933584/000.jpg 📚 http://s5.picofile.com/file/8153933626/001.png 📚 http://s5.picofile.com/file/8153933684/002.png @Yaranmontzar

🛑 مروری بر زندگی عایشه لع از کتب #اهلسنت 📽 #عایشه «مرکب فتنه» 🗓 ۱۷ رمضان سالروز مرگ #عایشه به دست معاویه ‌ ✅👈‌پس پیامبر به سوی خانۀ عایشه اشاره کرده و فرمودند: فتنه اینجاست (سه بار تکرار فرمودند)، از اینجا شاخ شیطان بیرون خواهد آمد... 📚(صحیح بخاری، حدیث ۲۹۳۶) 👈 مطالبی که باید هر محققی در مورد عایشه بداند @Yaranmontzar

🛑علم امیر المومنین علیه السلام به کیفیت و نحوه شهادت و روز شهادت و قاتل خود (3) از کتب #اهلسنت با اسناد صحیح ✅ روایات در این باره در کتب اهلسنت با اسناد معتبر و متعدد از روات متعدد که شمار روات آن از مولا علی علیه السلام جدا کثیر است وارد شده است 🔰ما به دو نمونه اشاره میکنیم : 1⃣ ابن اثیر جزری، احمد بن حنبل و خیلی از علمای اهلسنت آورده اند: 🔹 أنبأنا جدي حدثنا زيد بن علي عن عبيد الله بن موسى حدثنا الحسن بن كثير عن أبيه قال خرج علي لصلاة الفجر فاستقبله الإوز يصحن في وجهه قال فجعلنا نطردهن عنه فقال دعوهن فإنهن نوائح وخرج فأصيب 🔰 كثير الأحمسي البجلي که از اصحاب مولا علی ع است روایت میکند که مولا وقتی برای نماز صبح خارج شد مرغابی ها راه او را سد کردند پس من گفتم که یا مولا بگذار آن ها را دور سازم مولا علی ع فرمودند وابگذار آنهارا زیرا آنها برای من نوحه میخوانند پس مولا علی ع در آن وقت که خارج شده بود شهید شد ⭕️ ابن اثیر جزری پس از نقل روایت مینویسد : ✅ وهذا يدل على أنه علم السنة والشهر والليلة التي يقتل فيها والله أعلم 🔰 و این دلالت بر این دارد که مولا علی علیه السلام از سال و ماه و شبی که به شهادت خواهد رسید با خبر بود 📚 أسد الغابة ص 884 دار ابن حزم ✅ اعتبار روایت : ⭕️محمد بن أحمد الدمشقي الباعوني الشافعي می نویسد : 👈( وروى ) الحافظ أبو بكر البيهقي ( ره ) ( قال : ) روينا بإسناد ثابت ( عمن أدرك عليا ) قال : خرج علي رضي الله عنه لصلاة الفجر فأقبل الوز يصحن في وجهه فطردوهن عنه فقال : دعوهن ( فإنهن ) نوائح ( 1 ) 📚 جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ( ع )،ج2، ص94 ⭕️همین روایت را احمد بن حنبل در فضائل الصحابه و سایر محدثین نقل کرده است : 📚 فضائل الصحابة، ج2، ص560 رقم 944 الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت @Yaranmontzar

◼️رخداد و اتفاقات بعد از شهادت حضرت امير المومنين علي عليه السلام از روایت #اهلسنت 🛑👇 ✅ أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا سعيد بن عفير حدثني حفص بن عمران بن أبي الرسام عن السري بن يحيى عن بن شهاب قال قدمت دمشق وأنا أريد الغزو فأتيت عبد الملك لأسلم عليه فوجدته في قبة على فرش بقرب القائم وتحته سماطان فسلمت ثم جلست فقال لي يا بن شهاب أتعلم ما كان في بيت المقدس صباح قتل علي بن أبي طالب فقلت نعم فقال هلم فقمت من وراء الناس حتى أتيت خلف القبة فحول إلي وجهه فأحنا علي فقال ما كان فقلت لم يرفع حجر من بيت المقدس إلا وجد تحته دم فقال لم يبق أحد يعلم هذا غيري وغيرك لا يسمعن منك أحد فما حدثت به حتى توفي 🔰 ابن شهاب روايت مى‏كند كه وارد عراق شدم در حالي كه تصميم داشتم به جهاد بروم. براي عرض سلام نزد «عبد الملك» رفتم. عبد الملك در خيمه‏اى نزديك قائم( يکي ازبناهائى است نزديك سامرا كه متوكل آنرا ساخته است‏) در دو طرف او دو صف از مردان نسشته بودند . سلام كردم و نشستم. گفت: اى پسر شهاب! آيا مى‏دانى در بامداد روز شهادت حضرت على بن ابيطالب عليه السّلام در بيت المقدس چه واقعه‏اى رخ داد؟ در پاسخ گفتم: آرى! عبد الملك از جا برخاست و گفت: با من بيا. همراه او از پشت مردم حركت كرديم تا به پشت خيمه رسيديم. رو به او كردم ، عبد الملك نگاهى به من كرد و گفت: در بيت المقدس چه اتفاقى افتاده است؟ گفتم: در آن بامداد هر سنگى را كه برمى‏داشتند در زير آن خون تازه ظاهر مى‏گشت! عبد الملك گفت: از اين‏ واقعه جز من و تو، كسى ديگر اطلاع نيابد! آرى تا او زنده بود واقعه مزبور را با كسى در ميان نگذاشتم 📚الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاى 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين ج 3، ص 122،تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م @Yaranmontzar

🛑 حضرت زهرا سلام الله علیها و ساختن #قبر برای حمزه شهید به روایت #اهلسنت 👇 ⭕️✔️یکی از كساني كه ساخت بنا بر قبور را بطور عملي انجام داد حضرت فاطمه عليها السلام بودند كه قبر حمزه را تعمير و اصلاح مي‌كردند تا از بين نرود ✍ در کتاب تاریخ مدینه در این باره چنین آمده است : ✅عن أبي جعفر: أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليهوسلم كانت تزور قبر حمز رضي الله عنه. ترمه وتصلحه، وقد تعلمته بحجر . 🔰ابي جعفر مي‌گويد : حضرت زهراء عليه السلام قبر حمزه را زيارت میكرد و آن را تعمير و ترميم و اصلاح مینمود و با سنگ علامت‏گذارى كرده بود. 📗📔تاريخ المدينة نویسنده : عمر بن شبه النميري البصري    جلد : 1  صفحه : 132 ✅ #بنابراين ساخت بنا بر قبور کار مشروعی بوده. @Yaranmontzar

🛑 #عزاداری کردن بر اولیاء ، مصداق #تعظیم_شعائر است . ✅ #قرآن مجيد تعظيم شعائر الهى را، نشانه تقواى قلوب و تسلط پرهيزكارى بر دلها مى‏ داند، آنجا كه مى ‏فرمايد ؛ « وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَانَّها مِنْ تَقْوَى 📚الْقُلُوبِ(سوره حج آيه 32) «هر كس شعائر الهى را تعظيم و تكريم كند، آن نشانه تقواى دلها است». ⁉️مقصود از بزرگداشت شعائر الهى چيست؟ «شعائر» جمع «شعيره» به معنى علامت و نشانه است. 📚تهذیب اللغه ج 1 ص 266 〽️ مقصود در آيه، نشانه ‏هاى وجود خدا نيست زيرا همه عالم نشانه وجود او است. و هيچ كس هم نگفته است كه تعظيم آنچه در عالم هستى است نشانه تقوى است. بلكه مقصود، نشانه ‏هاى دين او است و لذا مفسران آيه را چنين تفسير مى‏ كنند: 👈«معالم دين اللّه»👉 نشانه‏ هاى دين خدا » 📚مجمع البیان ج 4 ص 83 🔰اگر در قرآن، صفا و مروه ( بقره 158 ) ، و شترى كه براى ذبح در منى‏ سوق داده مى ‏شود ( حج 36 ) از #شعائر الهى شمرده شده است به خاطر اين است كه اين‏ها نشانه ‏هاى دين حنيف و آئين إبراهيم است، اگر به «مزدلفه» «مشعر» مى‏ گويند به خاطر اين است كه آن نشانه دين الهى است. و وقوف در آن نشانه عمل به دين و اطاعت خدا است. اگر مجموع مناسك «حج» را شعائر مى ‏نامند، بخاطر اين است كه اين اعمال نشانه‏ هاى دين #توحيد و دين #حنيف مى‏ باشد. 🔰خلاصه، هر چيزى كه شعار و نشانه دين الهى باشد، بزرگداشت آن مايه تقرب به درگاه الهى است ، چنان که #قرطبی از مفسران #اهلسنت می گوید ؛ 〽️«شعائر خدا عبارت است از عَلَم‏ها و نشانه‏ هاى دين خدا، خصوصاً امورى كه مربوط به مناسك است.» 📚تفسیر قرطبی ج 12 ص 56 ✅ بطور مسلم انبياء و اولياء الهى از بزرگترين و بارزترين نشانه ‏هاى دين الهى هستند كه وسيله ابلاغ دين و مايه گسترش آن در ميان مردم بوده‏ اند، هيچ مرد با انصافى نمى‏ تواند منكر اين مطلب گردد كه وجود #پيامبر و #ائمه اهل بيت از دلائل اسلام و نشانه ‏هاى اين آئين مقدس مى ‏باشند و يكى از طرق بزرگداشت آنها، عزاداری کردن و محزون بودن در هنگام #مصائب و #شهادت آنان است . ⁉️آیا #جشن و #عروسی گرفتن در روز #شهادت آن بزرگواران نشانه تعظیم و تکریمشان است یا محزون بودن به سبب حزن و مصیبتشان ؟؟ ❗️روشن است که #گریه و #عزاداری در ایام مصیبت نشانه های دین الهی ، از مصادیق بارز تعظیم شعائر و عمل به آیه شریفه است ، لذا می بینیم در روایات تعددی تصریح شده است که باید حرمت و احترام اهلبیت علیهم السلام نگه داشته شود و آنان مورد تکریم و تعظیم قرار بگیرند ، چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛ 🔰«هر کس مراعات #حرمات سه گانه الهی را نکند خداوند به هیچ عنوان حرمت او را نگه نمی دارد .آن حرمات سه گانه عبارت است از حرمت #اسلام و حرمت #پیامبر اسلام و حرمت عترت و #اهل_بیت» 📚الخصال ج1 ص71 💢 قرآن مجيد، به روشنى به ما دستور مى‏ دهد كه به بستگان و خويشاوندان پيامبر گرامى، مهر ورزيم آنجا كه مى ‏فرمايد ✅؛ قُلْ لا اسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ اجْراً الاَّ الْمَوَدَّةَ فِى القُرْبى‏ 📚(سوره شورى آيه 23) «بگو من بر رسالت مزد و اجرى جز ابراز علاقه و دوستى به خويشاوندانم نمى‏ خواهم». 🔰احمد بن حنبل #سنی نقل می کند زمانی که این آیه نازل شد مردم سوال کردند نزدیکان شما که مودت و محبت آنها بر ما واجب است چه کسانی هستند 👌پیامبر گرامی پاسخ دادند 👈« علی و فاطمه و دو پسر آنها ( حسن و حسین علیهم السلام )» 📚فضائل_الصحابه ص218 📚 در_المنثور ج6 ص7 📚تفسیر_کشاف ج3 ص402 🔰لذا می بینیم که علی علیه السلام فرمود ؛ 💢« خداوند از میان زمینیان شیعیان ما را برگزیده است که ما را یاری می کنند و در شادی ما شاد و در مصیبت ما ، مصیبت زده و# محزون هستند » 📚الخصال ج 2 ص 635 👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛ 🔰« اگر می خواهی در روز قیامت هم درجه ما باشی با حزن و مصیبت ما ، محزون و مصیبت زده و با فرح و شادی ما ، شاد باش » 📚وسائل الشیعه ج14 ص501 @Yaranmontzar

#احتجاج_با_اهلسنت #شهادت_پیامبر_اکرم_صلوات_الله_علیه_و_آله 🔴 اسناد اعتراف به #شهادت #پیامبر_اکرم در منابع #اهلسنت 🔽🔽 🔻الحاكم النيشابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاي 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص61، ح4395،  🔻الصنعاني، ابوبكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج5، ص269، ح9571 🔻الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاي230هـ)، الطبقات الكبرى، ج2، ص201،  🔻مسند أحمد بن حنبل، ج1، ص408، ح3873، 🔻ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية، ج5، ص227، ناشر: مكتبة المعارف – 🔻السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، الحاوي للفتاوي في الفقه وعلوم التفسير والحديث والاصول والنحو والاعراب وسائر الفنون، ج2، ص141،  🔻صحیح بخاری، المکتبه السلفیه، باب مرض النبی و وفاته، ج3، ص181. ❌ با این حجم از اعتراف به شهادت #پیامبر_اکرم " صلوات الله علیه و آله " چرا عده ای کاسه ی داغ تر از آش هنوز اصرار دارند در مملکت امام زمان " ارواحنافداه " چنین بداهتی را انکار کرده آن را #رحلت بدانند ؟ @Yaranmontazer

#احتجاج_با_اهلسنت ❌ اعتراف تلویحی بزرگان #اهلسنت به #شهادت #پیامبر_اکرم به دستان #عایشه عایشه می گوید در دهان رسول خدا " صلوات الله علیه و آله " در زمانی مریضی ایشان به زور دارو ریختیم ، پس با اشاره به من فهماندند که به من دارو نخورانید و ما با خود گفتیم این از آن جهت است که مریض از دارو بدش می آید و هنگامی که حضرت به خود آمدند فرمودند : آیا من شما را از اینکه به من دارو بخورانید منع نکردم ؟ پس فرمودند 👈 باید در دهان هرکسی که در این خانه است در جلوی چشم من از این دارو ریخته شود 👉 غیر از عمویم عباس که او شاهد این ماجرا نبوده است . 📚 صحیح بخاری ص ۱۰۹۲ ، ح ۴۴۵۸ ، طبعه دار ابن کثیر #شهادت_پیامبر_اکرم_صلوات_الله_علیه_و_آله @Yaranmontazer