✨اسرار ذکر «لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ» ✍از حضرت علی بن موسی الرضا (ع) در کتاب التوحید صدوق باب1، حدیث20 آمده است: 💫خداى عزّوجلّ را عمودى است از یاقوت سرخ که ابتدایش زیر عرش و انتهایش بر پشت ماهى در زمین هفتم قرار دارد. هنگامى که بنده‌اى «لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ» گوید، عرش مى‌لرزد و آن عمود و ماهى به حرکت در مى‌آیند! حق تعالى مى‌فرماید: اى عرش من! آرام بگیر. عرش مى‌گوید: چگونه آرام بگیرم در حالى که تو گوینده این جمله را هنوز نیامرزیده‌اى؟ پس خداوند سبحان مى‌فرماید: اى ساکنان آسمان‌هاى من! شاهد باشید که من گویندۀ آن را آمرزیدم. 📖در همان کتاب از نبی مکرم اسلام (ص) ذکر شده است: هر کس حتی به زبان این ذکر را بگوید خداوند مال و جانش را در دو دنیا حفظ می‌کند. 💫1) کسی که به "لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ" برسد همۀ بندگان و خویشتن را فقیر و محتاج به خدا می‌بیند (وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَی اللَّـهِ) و اگر فقیری در دنیا دید با دیدن فقر مادی او به یاد فقر خود می‌افتد که او نیز در اعمال صالح فقیر است و گناهانی به خاطر ثروت خود کرده که آن فقیر، آن را مرتکب نشده است. پس بخاطر کثرت گناهان فقیر است و محتاج رحمت و مغفرت خدا بر گناهان خود می‌باشد. اگر زناکاری را دید به یاد می‌آورد که خود در غیبت کردن و تهمت زدن مانند آن زناکار معصیت خدا کرده است هرچند در چشم مردم زناکار ملعون شده است ولی در نزد خدا نیز خود او بخاطر غیبت و تهمت مورد لعنت خدای خود قرار گرفته و از رحمت او دور گشته است. 💢و از نبی مکرم اسلام (ص) در خطاب به ابوذر آمده است: ای ابوذر! همه ثروتمندان دنیا تهیدستان روز قیامت‌اند، مگر کسی را که خداوند در دنیا توفیق‌اش داده باشد تا به مستمندان از مال خود سودی رسانده و یاریشان کرده باشد. 💫2) کسی که به "لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ" برسد، می‌بیند هرچه را که می‌بخشد از خود چیزی نداده و نمی‌بخشد مگر از آنچه خدا به او بخشیده است. (أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ) پس بر بخشش خود متکبر نمی‌شود بلکه شاکر می‌گردد که حق تعالی بر او این عنایت را نموده است. در زمان بخشش نمی‌ترسد و نمی‌لرزد چون می‌داند بخشندۀ اصلی آن روزی در پر کردن محل بخشش نه خلف وعده می‌کند و نه ورشکست و فقیر می‌شود و نه دارایی و مکنت‌اش را کسی توان گرفتن از او دارد. 💫3) کسی که به "لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ" برسد بر هیچ کس تکبر نمی‌کند چون چیزی بر خود از خود نمی‌بیند، گویی خود را غلامی خدمتکار در میهمانی مولای خود می‌بیند که آنچه بر سفرۀ میهمان می‌نهد از ثروت ارباب اوست نه از خود او، و این غلام خدمتکاری بر مردم است که از تمکن ارباب که در دست اوست بسان نعمتی که بر او می‌بخشد می‌باشد و می‌داند اگر در خدمت به میهمانان ارباب که همان خلایق خدا هستند کوتاهی کند، ارباب سینی نعمت طعام از او می‌گیرد و غلام دیگری جایگزین او می‌سازد. پس کسی که به "لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ" برسد در زمان بخشش به نیازمندان اهل تواضع می‌شود و هرگز منتی بر این خدمت خود بر آنان نمی‌نهد تا صدقه خود باطل کند. (لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذی‌) 💫4) کسی که به "لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ" برسد چون غلامی که دستمزد خدمت به میهمان را از مولا و ارباب خود می‌گیرد از کسی در زمان خدمت به او که طبق امر مولای خود انجام می‌دهد انتظار تشکر ندارد. (لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً) #به_امید_خدا @Yaranmontzar

💢ادامه اسرار ذکر... 💫5) کسی که به "لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ" برسد ارباب جهان را جز خدا نبیند. اگر میهمانی از خدا در زمین بر او ستم کرد و یا سخنی ناروا گفت یا حقی از او به ناحق گرفت هرگز صبر خویش از دست نمی‌دهد و هرگز مقابله به مثل نمی‌کند چون می‌داند اربابش به او گفته و از او خواسته است (وَ اصْبِرْ وَ ما صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّـهِ) و یقین دارد ارباب مزد غلام صبور را بی‌نهایت خواهد بخشید. (إِنَّما يُوَفَّی الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ) 💫6) کسی که به "لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ" برسد وصیت ارباب و مولای خود بدون خواستن علت و برهان از ارباب، سمعا و طاعتا می‌پذیرد و کامل به آن عمل می‌کند چرا که گفته (وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً)، پس در برابر والدین خود نیکی می‌کند بدون این‌که ببیند آن‌ها در حق او نیکی کرده‌اند یا نه! 💫7) کسی که به "لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ" برسد از ملاقات اربابی که سال‌ها خدمت او می‌کرده ترس ندارد و مرگ برای او شیرین و وصلی گواراست که در همه عمر منتظرش بوده است. (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) ✅اهل "لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ" سلاطینی هستند که در زمان حیات‌شان ناشناخته‌اند، ولی بعد از مرگ‌شان، فضایل‌شان به اذن الله تعالی یک یک بر خلقی که بین‌شان می‌زیسته آشکار می‌گردد و دوره سلطنت‌شان بعد از مرگ‌شان شروع می‌شود که هرگز افولی از رحمت حق ندارد. 📝همچنین از امام صادق (ع) در التوحید صدوق آمده است: کسی که درصدد این سؤال باشد که بداند او (حق تعالی) چگونه است، او را به خلق (خدا را) تشبیه‌اش کرده است. کسی که از علت پیدایش وجودش سؤال کند، خدای را معلول تصور کرده است. کسی که پرسد وجود حق تعالی کجاست؟ برای خدا جسم تصور کرده و در محلی قرارش داده است. کسی که بپرسد از چه زمانی به وجود آمده است؟ برای حق تعالی زمان تصور کرده و بدایت بر او قائل شده است. کسی که بپرسد کهکشان‌ها چگونه و کجا تمام می‌شوند؟ بر او نهایت و تنهیه قائل شده است و عاقبت همۀ این سؤالات به کفر می‌انجامد‌. (که تمام این‌ها خاطری از شیطان است) 🚫بدانید حق تعالی فاعلی است که نه از روی اضطرار، و نه از روی فکر و نه با جسم، انجام فعل می‌کند و برای تحقق ارادۀ او یک امر حضرتش کافی است. 🔰با دقت در حدیث فوق به ساختار و ترکیب معرفت در أذان نماز می‌پردازیم: ✨أذان ابتدا با ذکر بزرگی حق تعالی و شهادت به وحدانیت قدسی حضرتش آغاز می‌شود و سپس شهادت به نبوت و امامت ذکر می‌گردد. این شهادت یعنی "برای درک دین، از این دو طریق ورود می‌کنم" که هم ورود عملی، و هم ورود اعتقادی را شامل می‌شود. 💠وقتی از در نبوت و امامت وارد نماز شدیم و از مسیر این دو، اقدام عملی برای رسیدن به کلمۀ شهادت خود کردیم و تمام اعمال صالح خود از این طریق انجام شد در آخر أذان «الله اکبر» را که گفتیم بعد از آن فقط ذکر "لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ" بدون شهادت می‌گوییم، چرا؟ چون بعد از این طی مراحل که ذکر شد به مقام معرفت به ذکر "لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ" بإذن الله می‌رسیم. #به_امید_خدا @Yaranmontzar

🔸🔶 دعای روز پنجم ماه مبارک رمضان اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ وَ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ الْقَانِتِينَ وَ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنْ أَوْلِيَائِكَ الْمُقَرَّبِينَ بِرَأْفَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ خدایا مرا در این روز از استغفار کنندگان قرار ده و از بندگان صالح مطیع خود مقرّر فرما و هم در این روز مرا از دوستان مقرّب درگاه خود قرار ده به حق رافتت (مهربانیت) ای مهربانترین مهربانان #به_امید_خدا @Yaranmontzar

دعای روز ششم ماه مبارک رمضان اللَّهُمَّ لا تَخْذُلْنِي فِيهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِيَتِكَ وَ لا تَضْرِبْنِي بِسِيَاطِ نَقِمَتِكَ وَ زَحْزِحْنِي فِيهِ مِنْ مُوجِبَاتِ سَخَطِكَ بِمَنِّكَ وَ أَيَادِيكَ يَا مُنْتَهَى رَغْبَةِ الرَّاغِبِينَ خدایا مرا در این روز بواسطه ارتکاب عصیانت خوار مساز و به ضرب تازیانه قهرت کیفر مکن و از موجبات خشم و غضبت دور گردان به حق احسان و نعمتهای تو به خلق ای منتهای آرزوی مشتاقان #به_امید_خدا @Yaranmontzar

💢فرق عهد با وعد در کلام وحی 🌟عهد: به پیمانی گویند که دو نفر متقابلا بر آن تصمیم، مصمّم و پایبند می‌شوند و دارای مقدار و زمان مشخص است و باید در عهدنامه مقرر گردد. 📌مثال، شخصی به کسی دیگر قول می‌دهد در فلان تاریخ، فلان کار را برای طرفِ مقابل انجام دهد و طرف مقابل در تاریخ مقرّر به او دستمزد پرداخت می‌کند یا کاری در قبال آن کار برای او انجام می‌دهد. عهد هم بین خدا با انسان، و هم انسان با انسان است. ✨📖✨ وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80 - بقره) ⚡️و یهود گفتند: که هیچ وقت آتش عذاب به ما نرسد مگر چند روزی معدود. به آنان بگو: آیا بر آنچه دعوی می‌کنید عهد و پیمانی از خدا گرفته‌اید که خدا هم از آن عهد هرگز تخلف نکند یا چیزی به خیال جاهلانه خود به خدا نسبت می‌دهید؟ 🔹حق تعالی به صراحت در آیۀ فوق می‌فرماید: بین من و شما قراردادی نیست که شما را چند روزی معدود در آتش بسوزانم. ✨📖✨ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا (177 - بقره) ⚡️و كسانی هستند كه به عهد خود، وقتی عهدی می‌بندند وفا می‌كنند. ✨📖✨ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8 - مؤمنون) ⚡️و آنهايند كه امانت و عهد خود را رعايت می‌كنند. 🌾مراد از عهد در دو آیه فوق، پیمان انسان با انسان است که به اختیار خود آن را می‌بندند، اما در برخی آیات حق تعالی به پیمان انسان با خود اشاره می‌کند. ✨📖✨ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152 - انعام) ⚡️و هرگز به مال یتیم نزدیک نشوید جز به آن وجه که نیکوتر است تا آنکه به حدّ رشد و کمال رسد و به راستی و عدالت، کیل و وزن را تمام بدهید. ما هیچ کس را جز به قدر توانایی او تکلیف نکرده‌ایم و هرگاه سخنی گویید به عدالت گرایید هر چند درباره خویشاوندان باشد، و به عهد خود وفا کنید. این است سفارش خدا به شما، باشد که متذکر و هوشمند شوید. 💥یعنی انسان (چنانچه اشاره خواهد شد در عالم ذر با خدا عهد بسته است) هرگز به مال یتیم نزدیک نشود و عدالت را در تجارت و در تمام امور پیشه کند. ✨📖✨ وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ ۚ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا (15 - احزاب) ⚡️و آن منافقان از این پیش (در جنگ احد که اکثر فرار کردند) با خدا عهد محکم بسته بودند که به جنگ پشت نکنند، و از عهد خدا پرسش خواهد شد. 👈این آیه به عهد مسلمانان با خدا و پیامبر (ص) برای عدم فرارشان از مقابل دشمن در میدان جنگ اشاره دارد. ✨📖✨ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60 - یس) ⚡️اى فرزندان آدم مگر با شما عهد نكرده بودم كه شيطان را مپرستيد زيرا وى دشمن آشكار شماست. ✨📖✨ وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61 - یس) ⚡️و اينكه مرا بپرستيد اين است راه راست! 🍂این آیه اشاره دارد تمام بنی‌آدم در زمانی و مکانی با خدای خود عهد کردند که در دنیا شیطان را پرستش نکنند و فقط در صراط مستقیم الهی قدم بردارند، پس بنی‌آدم این پیمان را با خالق خویش بسته است در حالی که در سوره نحل خداوند می‌فرماید: ✨📖✨ وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا (78 - نحل) ⚡️و خدا شما را از بطن مادران بیرون آورد در حالی که هیچ نمی‌دانستید. 🌘پس قطعا این پیمان در زمان تولّد، به یادِ انسان نمی‌آید و در دنیا با رفتن در صراط مستقیم و جهاد با شیطان است که حق تعالی با هدایت خویش، توسط نور خویش پیمان و عهد بنی‌آدم در روز الست را به او یادآوری می‌کند و او را دائم‌الذکر می‌گرداند؛ و تمام اعمال نیک و ترک معاصی که در کلام وحی اشاره شده است، اشاره به عهد روز الست انسان با خداست. 🌈پس ذکر خدا که در یاد خدا و یاد مرگ خلاصه می‌شود همان ذکر پیمان روز الست انسان در دنیا با خداست که انسان با یاد خدا و دوری از معصیت و خوف الهی، حق تعالی این عهد را بر او یادآوری می‌کند. ✨📖✨ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ (152 - بقره) ⚡️پس به یاد من باشید، تا به یاد شما باشم! #به_امید_خدا @Yaranmontzar

💢ادامه نکته و تفسیر.. ⁉️حال سؤال مهم اینجاست، چرا وعده‌های حق تعالی در جزای نیک و بد غالبا به سرای دیگر موکول شده است؟! برای درک این موضوع به تمثیلی روی می‌آوریم: ✍گویند: روزی مردی مستجاب الدعوه‌ از خداوند خواست که قوم او را، زمان گناهانشان همانجا عقوبت و زمان ثواب‌شان همانجا پاداش دهد. حق تعالی دعای او را اجابت کرد. هر کس به کسی ستم می‌کرد یا دروغی می‌گفت، همانجا خودش یا مالش دچار آسیب و نقصان می‌شد؛ و هر کس هم که کار نیکی می‌کرد، خداوند همان لحظه او را با نعمتش پاداش می‌داد. مدتی گذشت، مردم آن شهر‌ نه تنها گناه نمی‌کردند بلکه همگی کارهای نیک انجام می‌دادند چون از عقاب سریع گناه وحشت داشتند و احساس زیان می‌کردند و از ثواب خود سریع بهره می‌بردند و تشویق به کار‌ نیک می‌گشتند. مستجاب‌الدعوه خدا را گفت: خدایا! تو را سپاس می‌گویم که خواستۀ مرا اجابت کردی و قوم مرا مدینه فاضله ساختی و عذاب جهنم از قوم من دور و بهشت را ارزانی‌شان فرمودی. حق تعالی فرمود: ای بندۀ من! اگر در رفتار نیک و بد قوم‌ خود بنگری می‌بینی آنان بخاطر ترس از عذاب‌شان در دنیا گناه نمی‌کنند و برای کسب رضایت نفس‌شان در دنیا ثواب و کار نیک می‌کنند. 📌پس عنایت داشته باشیم مثال، اگر کسی بر ما فحاشی نمود بلافاصله او را نباید فحاشی کنیم و زمان به او دهیم شاید پشیمان شده و عذرخواهی کند که در صورت مجازاتِ انسان بلافاصله بعد از گناه، فرصت نعمت توبه از او سلب خواهد شد. از سوی دیگر اگر قرار بود هر کسی که در حقّ او ستم شد و مظلوم در زمان ستم که در آرزوی مجازات ظالم است، همان لحظه ظالم مجازات شود، در اینجا وعدۀ صبر خداوند بر مظلوم معنایی ندارد، چون هیچ‌گونه تلخی بر کسی به خاطر ستم در حقّش وارد نمی‌شد که نیازی به صبر داشته باشد و مظلوم از اجر صبر بهره نمی‌برد. حق تعالی می‌فرماید: ✨📖✨ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ (60 - روم) ⚡️پس تو صبر پیشه کن، که وعدۀ خدا البته حق و حتمی است. 💎در حقیقت صبر مخصوص کسی است که بر وعدۀ تحقّق الهی در حقّ ظالم یقین دارد و برای آن است در کلام وحی، ثوابِ صبر بیش از هر عمل دیگری ذکر شده است. ✨📖✨ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10 - زمر) ⚡️البته صابران به حد کامل و بدون حساب پاداش داده خواهند شد. 💢از سوی دیگر اگر قرار بود هر کس به اندازۀ کار نیک خود در دنیا از آن بهرمند شود، انسان ضرر می‌کرد؛ چون نعمت‌های الهی و لذّت‌های آن غالبا در سرای دیگر است. (مثال، اگر‌ کسی قرار بود‌ زمانی که گناهی کرد، معادل گناه خود در دنیا مجازات شود، بسیاری از مردم بعد از‌ گناه باید از دنیا می‌رفتند) ✨📖✨ وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ (45 - فاطر) ⚡️و اگر خدا از کردار زشت خلق مؤاخذه کند در پشت زمین هیچ جنبنده‌ای باقی نگذارد. ✔️و اگر قرار بود کسی معادل کار نیک خود در دنیا ثواب ببرد، هر کس به اندازۀ یک خرما، یک خرما می‌گرفت، (در حالی که بر اساس احادیث جزای یک خرما برای آخرت، به اندازۀ کوه احد نزد خداوند بزرگ‌ می‌شود) و آن زمان تمام نعمت‌ها و همه چیز در دنیا می‌ماند و انسان نه خدایی را شناخته و نه به خدایی رسیده بود؛ بلکه برای رسیدن به دنیا و دور ماندن از عذاب، در دنیا برای دنیا جهاد کرده بود. ⛔️تحقّق وعدۀ عذاب الهی بر ظالمان در سرای آخرت نشان لطف خدا به آنان نیست، چون طبق روایات کوچک‌ترین مجازات دنیوی بشر مانع و رفع کننده بزرگ‌ترین عذاب اخروی اوست. پس اگر گناهی نمی‌کنند، برای دنیایشان است و اگر ثوابی می‌کنند باز برای رسیدن به دنیایشان است. گناه نمی‌کنند تا در دنیای خود آسیب نبینند و ثواب می‌کنند تا بهرۀ کار نیک خود در دنیا ببرند. حال ای بنده! از تو می‌پرسم با این همه ترک گناه و انجام کار نیک، کسی در قوم خود می‌بینی که از خوف من گناه نکند و در خوف من باشد و برای رضای من کار نیک کند و در جستجوی رضایت من باشد؟!!! 💠 حدیث‌رمضان💠 🌷امام حسن عليه السلام : إنَّ اللّه َ جَعَلَ شَهرَ رَمضانَ مِضمارا لِخَلقِهِ فَيستَبِقونَ فيهِ بِطاعَتِهِ إلى مَرضاتِهِ ؛ خداوند ماه رمضان را ميدان مسابقه اى براى آفريدگان خود قرار داده تا با طاعتش براى خشنودى او از يكديگر پيشى گيرند . 📚تحف العقول ، ص 236 . #به_امید_خدا @Yaranmontzar

#یک_آیه_یک_تدبر ✨📖✨ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (17 - حدید) ⚡️بدانید که خداست که زمین را پس از مرگ (خزان) زنده می‌گرداند. ما آیات و ادلّه (قدرت خود) را برای شما بیان کردیم تا مگر فکر و عقل به کار بندید. ✍امام کاظم علیه السلام در اصول کافی می‌فرمایند: منظور از آیۀ فوق زنده کردن زمین به وسیله باران نیست، بلکه خداوند مردانی را می‌فرستد که عدالت را زنده کنند و با زنده شدن عدالت، زمین زنده می‌شود. 🔹هر آئینه برپا داشتن حدود خدا در روی زمین، از بارانِ چهل روزه سودمندتر است. 📌حدیث فوق اشاره به این دارد؛ اگر چهل روز باران ببارد ولی محصول آن به جیب اغنیاء و ظالمان برود و فقراء از آن محروم بمانند کجا، و آنچه در خشکسالی و کمبود در زمین است، عادلانه بین فقراء تقسیم شود، کجا؟!!! چون در حالت اول هرچه هست برای ثروتمندان است و فقراء سرسوزنی از آسمان بهره نمی‌برند، ولی اگر عدالت، حتی در خشکسالی برپا شود؛ بر فقراء سهمی از دارایی زمین بر اثر برکات آسمان می‌رسد. چنانچه در قرآن خضر نبی علیه السلام آن کشتی را سوراخ کرد تا با عیبِ کمی که به صاحب آن کشتیِ سوراخ می‌رسید او را سود رساند؛ چرا که اگر کشتی او سالم‌ می‌ماند، کاملا از دست او می‌رفت و به دست ظالم می‌افتاد. 🌏در زمانه‌ای که سود باران به اغنیاء برسد، خشکسالی در آن زمان عادلانه است، چون اغنیاء را سودی قطع می‌شود که تأثیری بر فقراء ندارد، چون در زمان بارش باران هم بخاطر ناعدالتی، چیزی به فقراء نمی‌رسید، پس حق تعالی با خشکسالی، روزیِ ستمگران و اغنیاء را قطع می‌کند و سببِ قطع باران، به علت عدم پرداخت زکات از سوی اغنیاء و ثروتمندان است، زیرا که اهرم اسلام بر پایه عدالت اقتصادی است. 🌳مثال، در شهری حق تعالی باران می‌دهد و باغ‌های گیلاس رشد می‌کند که روزیِ مردم آن شهر است؛ ولی مردم زکات مستحبی آن را به فقراء نمی‌دهند و این گیلاس‌ها به مرکز و کلان شهرها به دست اغنیاء می‌رسد. خداوند خشکسالی یا آفت را بر محصولات کشاورزی آن شهر وارد می‌کند، که این گیلاس‌ها به دست اغنیاء که نوعی با انباشت مال و ندادن زکات و انفاق در حق فقراء ستم کرده‌اند دستمزد این ستم‌شان استفاده از نعمت باران الهی نباشد و وقتی اغنیاء، فقراء را از سهم الهی‌شان محروم می‌کنند؛ خداوند با خشکسالی اغنیاء را هم محروم می‌کند. برای همین بریدن دست سارق در زمان قحطی مجاز نیست چون نوعی در حق او ستم است و کسی که در زمان قحطی سرقت می‌کند در اصل سهم خود را از مال اغنیاء (هر چند حرام است) بر می‌دارد و در خشکسالی و قحطی است که آستانۀ تحمل فقراء به علت گرسنگی از بین می‌رود، یا دست به غارت اموال ستمگران و اغنیاء زده و زندگی آنان را نابود می‌کنند، یا بر اثر گرسنگی به خوردن حیوانات وحشی و چیزهای بی‌ارزش و بیماری‌زا روی می‌آورند و بیماری جدیدی در بدن آن‌ها تشکیل می‌گردد و با این بیماریِ ناقل، عافیت اغنیاء را تهدید و از بین می‌برند. (امری که در تاریخ به کثرت تکرار و ثبت شده است) ✴️پس علت وجوب زکات و انفاق بر مسلمین و این همه تأکید آیات و روایات بر آن، فقط تأمین زندگی آخرت‌شان نیست، بلکه قصد آرامش و تأمین زندگی دنیوی آنان هم مد نظر حق تعالی از این امر است. #به_امید_خدا @Yaranmontzar

پیامبر گرامی اسلام صَلی الله عَلیه وَ آلهِ وَ سَلّم فرمودند: 🌟هر کس غذایی می فروشد باید کامل بفروشد. 📌مثال، کسی که مغازۀ طباخی و کله‌پزی دارد باید آبلیمو هم روی میز داشته باشد تا کسی که غذا را می‌خورد آن را تهیه نکند و یا به همراه خود بیاورد. 📖نهج الفصاحه #به_امید_خدا @Yaranmontzar

#یک_آیه_یک_تدبر ✨📖✨ سلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5 - قدر) ⚡️این شب تا برآمدن سپیده‌دم سلام و رحمت است. ♦️1) شب قدر تا مطلع صبح، شب قدر است و اگر مؤمن توان داشته باشد برای بیداری تا سپیده صادق، قطعاً بر حال او مدد الهی سودمندتر است. ♦️2) «سلَام» یکی از نام‌های خداوند به معنای سلامتی‌دهنده می‌باشد پس خداوند در این شب بر مؤمنانی که بیدار هستند تا سپیده صبح سلام می‌دهد و شیاطین و وسوسه‌هایشان در این شب در غل و زنجیر هستند. ✨📖✨ وإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا (86 - نساء) ⚡️هر گاه شما را سلامی گفتند شما نیز باید به سلامی بهتر از آن یا مانند آن پاسخ دهید. ♦️3) سلام مستحب است ولی جوابش به استناد آیه‌ فوق واجب! در شب قدر که خداوند بر مؤمنان سلام می‌دهد بر مؤمنان واجب است جواب سلام حضرت حق را بهتر از آن سلام پاسخ دهند و بی‌تردید خداوند پاسخ سلام را بر بنده مؤمن‌اش با اجابت دعای او عنایت خواهد فرمود. ♦️4) بهتر است در شب قدر أسماءالحسنی الهی را به پیشوند سلام یاد کنیم. مانند: ألسَّلامُ عَلی السَّلام و... #به_امید_خدا @Yaranmontzar

امام صادق عليه السلام: سرنوشت (مُقَدَّر شدن)، در شب نوزدهم است و محكم ساختن، در شب بيست و يكم و امضا (حتمى سازى)، در شب بيست و سوم التَّقديرُ في لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ، والإبرامُ في لَيلَةِ إحدى وعِشرينَ، وَالإِمضاءُ في لَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ 📙الكافی جلد4 صفحه159 #به_امید_خدا @Yaranmontzar

#یک_لغت_قرآنی 🌟حَمِيد: تمام مخلوقات الهی، یا دارای خلقت مادی هستند، یا خلقت ماهوی! خلقت مادی، مثل خلقت سنگ و خلقت ماهوی، مثل نیکی. 💠حَمد نیز یکی از مخلوقات ماهوی حق تعالی است که قهراً و قطعاً کسی که چیزی را خلق می‌کند در نزد خود آن را دارد که می‌تواند آن را خلق نماید. خدایی که حَمد را خلق ماهوی نموده است قطعاً در نزد خویش آن را دارد و از آن بهره‌مند است؛ چون هیچ خالقی نمی‌تواند چیزی را خلق کند در حالی که آن چیز را در نزد خود نداشته باشد و چون خداوند تنها خالق و بهترین خالق است از تمام صفات ماهوی در نزد خود به اکثر وجه و در عالی‌ترین وجه دارد و خلقت صفات ماهوی منبعث از ذات خداوند است و چنان نیست که صفات خداوند جدای از آن ذات حضرت قدسی باشد. ‼️حق تعالی در کلام وحی تنها صفت غنی را ذکر نکرده، بلکه پس از واژه غنی، صفت حمید را ذکر کرده است، چرا؟! ⬅️غَنِي به معنای بی‌نیازی، و حَمِيد به معنای دارا بودن است. پس «غَنِيٌّ حَمِيد» یعنی بی‌نیازی خدا به علّت دارا بودن مقام حمد اوست. اگر خداوند تنها غنی را به کار می‌برد، می‌توانست غنی از فقر هم معنا دهد. 📌مثال: فرد بیماری از غذا غنی است چون هر غذایی باشد او را میل و نیاز به خوردن آن نیست در حالی که این غنی بودن ناشی از فقر اشتهاء است و آن بیمار اگر اشتهاء داشته باشد از خوردن هرگز غنی نخواهد شد؛ ولی کسی که سیر است او غنی از ثروت است، یعنی نخوردن او از فقر نداشتن بر او نیست. 🔍وقتی حق تعالی می‌فرماید: «غَنِيٌّ حَمِيد» یعنی ذات قدسی او از حمد و ستایش سرشار است و بی‌نیازی وجود حضرتش از حمد است و این نیست که خداوند بی‌نیازی‌اش از خلأیی باشد. 📎مثالی در این مورد می‌زنیم، تصوّر کنید به یک درویش یک لاقبا سکّه‌ای طلا می‌دهند و او آن را نمی‌گیرد، اینجا درویش غنی است چون نیازی به استفاده از سکۀ طلا برای خود نمی‌بیند، در حالی که اگر بخواهیم سکّه‌ای طلا هم به ما بدهد او آن سکه را ندارد که به ما بدهد، پس درویش غنی است ولی غَنِيٌّ حَمِيد نیست. ولی اگر به یک تاجر غنیِ ثروتمند هم سکه‌ای طلا بدهند آن را نمی‌گیرد و می‌گوید: من نیازی به آن ندارم در حالی که اگر از او صد سکّه طلا بخواهی معادل آن دارد که به تو ببخشد. 🍀پس صفت غَنِيٌّ حَمِيد در مورد خداوند، یعنی بی‌نیاز در عین دارایی و ثروت است. او غَنِيٌّ حَمِيد است، یعنی حمد او را فرشتگان در عرش اعلی می‌نمایند و از حمد یک انسان خاکی غنی و بی‌نیاز است. یک درویش از سکهّ غنی است و به آن نیازی ندارد ولی هرگز نمی‌تواند کسی که به سکه‌ای نیاز دارد او را غنی سازد، پس این غنا توأم با فقر است. ولی تاجر ثروتمند غنی، نه تنها نیازی به سکه‌ای ندارد بلکه می‌تواند سکه‌های زیادی هم به دیگران ببخشد پس غنی بودن، از حمید بودن اوست‌. 🌈پس خداوند غَنِيٌّ حَمِيد است، یعنی نه تنها نیازی به حمد ما ندارد و غنی از حمد ماست بلکه اگر حمدش گفته شود قدرت بخشش به کسی که حمدش می‌کند را دارد. پس او در عین غنی بودن، حمید نیز می‌باشد. پس غَنِيٌّ حَمِيد یعنی از حمد خلایق بی‌نیاز است چون خودش تنها موجودی است که حمد فقط برای اوست. (الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) چه مردم او را حمد کنند و چه نکنند، او بی‌نیاز و غنی از حمد مردم است و این خلایق هستند که برای بهره‌مندی از نعماتش محتاج حمد او هستند؛ که این حمد برای درک وجودی آن حضرت قدسی بر خلایقش واجب شده است. 📝حال به آیات مربوطه درباره غَنِيٌّ حَمِيد در قرآن به شرح پیرامون مطالب فوق می‌پردازیم: ✨📖✨ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1 - ابراهیم) ⚡️این قرآن کتابی است که ما به تو فرستادیم تا مردم را به امر خدایشان از ظلمات (جهل و کفر) بیرون آری و به عالم نور رسانی و به راه خدای مقتدر ستوده صفات رهسپار گردانی. ⁉️صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ چیست؟ در دنیا هر شئ دنیوی، ارزش و بهای خود از اهل دنیا می‌گیرد. 🚗به فرض مثال، امکان ندارد کارخانه‌ای خودرو تولید کند و کسی محصولات او را خریداری نکند ولی آن کارخانه سرپا و باعزّت بایستد. ولی در امور الهی هرگز چنین نیست چون راه خدا عزّتش را از مردم و کثرت پیروی مردم به آنان، مثل یک کارخانه در دنیا کسب نمی‌کند و راه خدا عزّتش قائم به ذات اوست و قائم و تکیه داده شده به کسی نیست‌. یعنی چنین نیست کسی در صراط مستقیم قدم برندارد و ارزش آن صراط به علّت کم بودن رهروانش دچار نقص و یا خلل گردد. #به_امید_خدا @Yaranmontzar

‼️اهل بهشتی یا جهنم‼️ ✅امام صادق علیه السلام: 🔹هرگاه در کسی، حماقت و شتاب‌زدگی در امور، و بداخلاقی را دیدی، بدان که او از اصحاب شمال و اهل جهنّم است. و اگر کسی را باوقار و خوش‌اخلاق دیدی، بدان که او از اصحاب یمین و از اهل بهشت است. 🔹مهْمَا رَأَیْتَ مِنْ نَزَقِ أَصْحَابِکَ وَ خُرْقِهِمْ فَهُوَ مِمَّا أَصَابَهُمْ مِنْ لَطْخِ أَصْحَابِ الشِّمَالِ وَ مَا رَأَیْتَ مِنْ حُسْنِ شِیَمِ مَنْ خَالَفَهُمْ وَ وَقَارِهِمْ فَهُوَ مِنْ لَطْخِ أَصْحَابِ الْیَمِینِ. 📚علل الشرایع، جلد۱، صفحه۸۳ 📚تفسیر اهل‌بیت‌علیهم‌السلام،جلد۱۵، صفحه۴۸۰ #به_امید_خدا @Yaranmontzar

#یک_آیه_یک_تدبر 🔹همانا شیطان فراموشم ساخت.🔹 ✨📖✨ قالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63 - کهف) ⚡️وی گفت: در نظر داری آنجا که بر سر سنگی منزل گرفتیم؟ من (آنجا) ماهی را فراموش کردم و آن را جز شیطان از یادم نبرد و شگفت آنکه ماهی بریان راه دریا گرفت و برفت. 🔹هر فراموشی از شیطان است که در زمان حمله به انسان برای درگیر کردن او با کسی دیگر، نیکی‌های طرف را فراموش و بدی‌های او را برای ما یادآوری می‌کند تا بر آتش خشم ما بدمد و آن را شعله‌ور سازد و بدین سان دشمنی خود را با ما به ظهور برساند. 👌یکی از برکات روزه، آن است که انسان روزه‌دار از سوی خدا هوشیار و اهل ذکر است؛ پس در زمان روزه بودن هوشیار است تا از اصول روزه‌داری در فعل و کلام خطا نرود. پس روزه فقط گرسنه ماندن نیست، بلکه نوعی رسیدن به مقام دائم‌الذکری خداوند است. 🌴علت توصیۀ اسلام به خالی بودن شکم و کم‌خوری همان بیدار کردن ذکر در وجود انسان است چون انسان گرسنه، اولین فکر و آرزویش برآوردن نیاز اولیه او در اندکی خوردن و آشامیدن است، برای همین بسیار بعید است انسان روزه‌دار زمان دست بردن به سوی آب، فراموش کند که روزه است. 🔹گفتیم فراموشی از شیطان است، پس چگونه انسان روزه‌دار دچار فراموشی می‌شود، و آب یا غذا می‌خورد؟! ✍در کتاب من لایحضره الفقیه از امام صادق علیه السَّلام آمده است: هر چیزی که انسان روزه‌دار از فراموشی بخورد و بیاشامد همان روزیِ خدا بر اوست که روزۀ او را باطل نمی‌کند، پس شیطان هم در فراموشی، در زمان روزه بر انسان نمی‌تواند نزدیک شود و اثر فراموشی بر او بگذارد. 📌گرسنگی و تشنگی چنان سخت است که کسی تصور کنید مسافر است و در زمان رسیدن به شهر مقصد، قبل از رفتن به سوی کار خود در آن شهر به دنبال محلی برای خوردن آب و غذا می‌گردد. انسان روز‌ه‌دار هم چون از خوردن و آشامیدن منع شده است، فکر و ذکرش به دنبال امور متعالی‌تر از شکم خود است و برای همین در قرآن، روزه کفارۀ برخی گناهان محسوب شده است و کفاره برای آگاهی انسان از خطای خود و تنبیه نفس اوست. 👈پس به این علت است که مهمترین اثر روزه طبق قرآن، اعطای تقوی الهی به انسان است، چون تقوی با ذکر خداوند حاصل می‌شود و کسی که روزه‌دار است در ذکر و یاد خداوند است. ✨📖✨ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183 - بقره) ⚡️ای افرادی که ایمان آورده‌اید! روزه بر شما نوشته شده، همان‌گونه که بر کسانی که قبل از شما بودند نوشته شد؛ تا پرهیزکار شوید و تقوی پیشه کنید. 🌘کسی که روزه‌دار است در زمان تشنگی و گرسنگی، گویی چون مجرمی که در زندان است به خطای خود اندیشه می‌کند که سبب این‌ مجازات او گردیده است. ✳️نکته پایانی آن که، گاهی برخی فراموشی‌ها در کار خیر، روزی خدا بر بنده است. 📌مثال، غذایی را برای نیازمندان پخته‌اید و شب هنگام آن را در پشتِ خودروی خود گذاشته و همه را در خانۀ نیازمندان تقسیم نموده‌اید. دیر وقت که به منزل خود می‌رسید متوجه می‌شوید غذایی را در داخل خودرو فراموش کرده‌اید، این فراموشی از سوی خدا و به عنوان یک روزی از جانب او برای شماست. #به_امید_خدا @Yaranmontzar

💢ولایت‌پذیری در قرآن ✨📖✨ إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (196 - أعراف) ⚡️مرا دوست و یاور به حقیقت خدایی است که این کتاب (قرآن) را فرستاده و اوست که نیکوکاران را دوستی و سرپرستی می‌کند. 💎نبی مکرم اسلام (ص) در زیر ولایت مستقیم حق تعالی و آن هم توسط کتاب خدا و فرشتۀ وحی است و ما چون نمی‌توانیم مستقیم تحت وحی و درک کتاب خدا قرار بگیریم باید ولایت پیامبر خدا (ص) و بعد از او ولایت ائمه اطهار علیهماالسلام را بر خود فرض کنیم. ✔️ولایت به معنای قبول کردن کسی به عنوان ولی در مرحلۀ اول است، و در مراحل بعدی از طریق ولی، باید کتاب و دین خدا را شناخت، که به چنین کسانی که از طریق آنان می‌توان کتاب و دین خدا را شناخت "اولیاء الله" می‌گویند. پس اولیاء الله کسانی هستند که تحت ولایت معصوم (ع) در علم و عمل خود را در زیر ولایت خدا قرار داده‌اند. ‼️مرحله سوم، متابعت از ولی در راه رسیدن به خداوند است، چون اگر از ولی خدا متابعت نشود انسان عملا بهره‌ای از او نمی‌برد و این ولایت‌پذیری در مرحلۀ باور می‌ماند که چندان سودی بر صاحب آن ندارد. 📜در زیارت جامعۀ کبیره می‌خوانیم: بِمُوالاتِكُمْ عَلّمنا اللّهُ مَعالِمُ دينِنا و أصْلَحَ ما كانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيانا، وَ بمُوالاتِكُمْ تَمّتِ الْكِلمَةُ وَ عَظُمَتِ النِّعْمَةُ وَ ائْتَلَفَتِ الْفُرْقَةُ ✨خداوند به ولايت شما، نشانه‌هاى روشن دين را به ما آموخت و آنچه را از دنيايمان تباه شده بود، اصلاح كرد و به ولايت شما، كلمه توحيد، كامل شد و نعمت، بزرگ شمرده شد و به ولايت شما پراكندگى و جدايى به ائتلاف و يكپارچگى تبديل شد. 💥پس ولایت‌پذیری به معنای قبول کردن ولایت امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) تنها در کلام نیست، بلکه متابعت از آن حضرت با ولایت‌پذیری او در اعمال و رفتارمان در حصول معرفت خدا و توحید و یادگیری علم و معرفت است و صرفا با قبول ولایت آن حضرت به تنهایی و مدح و ثنای ایشان ولایت‌پذیری محقق نمی‌شود. 📌اگر بخواهیم برای ولایت‌پذیری مثالی بزنیم، گویی ما با پزشک معالجی کاری داریم که از صفر تا صد کار ما به دست اوست. به مطب مراجعه می‌کنیم هر چند تمام کار و حاجت‌مان با پزشک است ولی چون به خصوصیات و خواسته‌ها و رفتار و منش پزشک برای گرفتن نتیجه آشنایی نداریم به کسی که در جلوی مطب اوست و او نزدیک‌ترین فرد به پزشک در شناخت اوست مراجعه کرده و از اوامر او اطاعت می‌کنیم. ✳️حضرت یوسف (ع) بر پدر ولایت داشت (چون فرزند باید تابع امر ولایت پدرش باشد)، ولی یوسف (ع) از سوی خدا از سن کودکی مستقیم و مستقل از پدر مورد امتحان و آزمون الهی قرار گرفت در حالی که دسترسی به پدر نداشت تا از او سؤال و رجوع کند، برای همین زمانی که حضرت یعقوب (ع) بر یوسف نبی رسید، بر او به همراه دیگر برادران سجده کرد تا ولایت یوسف بر خویش را قبول نماید. #به_امید_خدا @Yaranmontzar

✅ زکات فطره (فطریه) واجب تاکید شده و بسیار مهم 🌷 امام على عليه السلام: هر كه زكات فطره را بدهد، خداوند به سبب آن ، نقص حاصل از زكات مالش را جبران كند. (وسائل الشيعة،ج۴،ص۱۲۰) 🌸 امام صادق عليه السلام: تماميت روزه ، به دادن زكات (فطريه) است، همچنان كه تماميت نماز به صلوات بر پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله می‌باشد ؛ زيرا اگر كسى روزه بگيرد و زكات فطره را عمدا ندهد از روزه بى بهره است . (كتاب من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۱۸۳) ☑️ بر کسی که خودش فقیر نباشد، واجب است برای خود و تمام کسانی که تحت تکفل او هستند زکات فطره را بپردازد. #به_امید_خدا @Yaranmontzar