💐🍂عَنْ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ: وَ مَنْ كَانَ مُؤْذِياً لِجَارِهِ مِنْ غَيْرِ حَقٍّ حَرَمَهُ اللَّهُ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ مَأْوَاهُ النَّارُ أَلَا وَ إِنَّ اللَّهَ يَسْأَلُ الرَّجُلَ عَنْ حَقِّ جَارِهِ وَ مَنْ ضَيَّعَ حَقَّ جَارِهِ فَلَيْسَ مِنَّا وَ مَنْ مَنَعَ الْمَاعُونَ مِنْ جَارِهِ إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ مَنَعَهُ اللَّهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ- وَ وَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ وَ مَنْ وَكَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَفْسِهِ هَلَكَ وَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ عُذْراً 🌻🌷 رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : کسی که به ناحق همسایه خود را آزار دهد، اللَّه بهشت را بر او حرام می کند و مکان او آتش خواهد بود. آگاه باشید که همانا اللَّه از شخص در مورد #حق_همسایه اش سؤال می کند و کسی که حق همسایه خود را ضایع کند از ما نیست و کسی که ماعون (یعنی قرض و عاریت دادن اثاث و....) را وقتی همسایه به آن احتیاج دارد از همسایه منع کند، اللَّه فضل خود را در روز قیامت از او منع می کند و او را به خودش واگذار می کند و کسی را که اللَّه به خودش واگذار کند هلاک می شود و اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ عذري را از او قبول نمی کند! 📚عقاب الأعمال ص333 💙❗️اَلْإِمَامِ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : ... لَوْ كَانَ الْحِلْمُ رَجُلًا لَكَانَ عَلِيّاً‏ وَ لَوْ كَانَ الْفَضْلُ شَخْصاً لَكَانَ الْحَسَنَ [حَسَناً] وَ لَوْ كَانَ الْحَيَاءُ صُورَةً لَكَانَ الْحُسَيْنَ [حُسَیناً] وَ لَوْ كَانَ الْحُسْنُ شَخْصاً [هَيْئَةً] لَكَانَتْ فَاطِمَةَ بَلْ‏ هِيَ‏ أَعْظَمُ‏ إِنَّ‏ فَاطِمَةَ ابْنَتِي خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ عُنْصُراً‌ وَ شَرَفاً وَ كَرَماً . ♥️❗️ امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : ... اگر حلم و بردباری به صورت یک انسان مجسّم در آید ، می‌ شود علی بن ابیطالب سلام‌ الله‌ علیهما و اگر فضل به صورت شخصی مجسم شود ، آن شخص ، امام مجتبی سلام‌ الله‌ علیه است. اگر حیا صورتی باشد ، آن صورت امام حسین سلام‌ الله‌ علیه است. اگر حُسن‌ و نیکی‌ به صورت شخصی در آید آن شخص ، حضرت فاطمۀ زهرا سلام‌ الله‌ علیها است. بلکه آن حضرت سلام‌ الله‌ علیها اعظم از حُسن است ، به راستی که دخترم فاطمه سلام‌ الله‌ علیها از جهت ریشه و شرافت و کَرَم ، بهترینِ اهل زمین است. 📚مائة منقبة، ابن شاذان، ص۱۳۵ – ۱۳۶ 📚غاية المرام، علامه بحرانی، ج۵، ص۳۴ و ص۲۰۳ – ۲۰۴ #فضلیت @Yaranmontzar