‍ #مروان_بن_حکم (۱۲) #سیرهء علمای مخالفین (۵۱) #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین #قاعده_الزام 🔻در روز اول ماه #رمضان سال ۶۵ هجری قمری، مروان بن حکم بن ابی العاص ملقب به «وزغ بن وزغ» کسی که پس از هلاکت #یزید به جای وی نشست ، پس از ۹ ماه خلافت در سن ۶۱ یا ۶۳ یا ۸۱ سالگی در شهر دمشق به درکات جحیم شتافت! ┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ بر کسۍ پوشیده نیست که مروان بن الحکم از خبیث ترین شخصیّت هاۍ تاریخ است؛وهرآنچـه از شرّ او بگوییم باز اندک است. در این پست قصد داریم دو مبحث را ثابت کنیم، اولی لعن شدن او توسط رسول الله صلی‌الله علیه و آله ودیگرۍ بغض او نسبت به اهل بیت علیهم‌السلام. ﴿1⃣﴾لعـن مـروان توسّط پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله در این مـورد ۳ روایت صحیح السند وارد است؛از طریق امام حسن مجتبی علیه السلام ،عبدالله بن زبیر و #عایشه روایت شده اند‌. 【1】ابویحیی میگوید: بین حسن وحسین ومروان بودم...پس امام حسن خشمگین شد وگفت:«آیاگفتی ما اهل بیتی ملعون هستیم؟ به خدا سوگند ڪه خـداوند تورا بر زبان پیامبرش صلی الله علیه و آله لعـن کرده» عَنْ أَبِي يَحْيَى قَالَ: كُنْتُ بَيْنَ الْحُسَيْنِ وَالْحَسَنِ، وَمَرْوَانَ...فَغَضِبَ الْحَسَنُ، فَقَالَ: «أَقُلْتَ: أَهْلُ بَيْتٍ مَلْعُونُونَ؟ فَوَاللَّهِ لَقَدْ لَعَنَكَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ» 📕مسند أبویعلۍ ج:۱۲ ص:۱۳۵ 【2】عبدالله بن الزبیر در حالی که به کعبه تکیه داده بود میگفت:«به پروردگار این خانه قسم که خداوند حکم و فرزندش را بر زبان پیامبرش لعن کرد» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أنا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ:«وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ لَقَدْ لَعَنَ اللَّهُ الْحَكَمَ وَمَا وَلَدَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ» 📕مسند بزار، ج:۶ ص:۱۵۹ 【3】عایشه گفت:«رسول الله پدر مروان را لعنت کرد در حالیکه مروان در صلب او بود ،پس مروان پاره ای از لعنت خدا است». أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ..فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ:«...وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ أَبَا مَرْوَانَ، وَمَرْوَانُ فِي صُلْبِهِ، فَمَرْوَانُ فضَضٌ مِنْ لَعْنَةِ اللهِ» 📕السنن الكبرى ج :۱۰ ص:۲۵۷ ➣سنـد هر سـه روایت صحیح است ✍🏻لعـن و نفـرین پیامبراڪرم صلی‌الله علیه و آله براۍ اثبات ڪفر ونفاق مروان کافۍ است‌؛ در بطلان مبانۍ اهل سنت سلفۍ همین بس ڪه چنین ملعون ڪافرۍ را تعظیم میکنند. ﴿2⃣﴾ناسزاگویۍ مـروان به اهل بیت علیهم‌السلام بغض و دشنام به اهل بیت برحسب احادیث متواتر فریقین #کفر است،حال ببینیم ڪه مـروان بن حکم چه کینه ای نسبت به آل محمّـد علیهم‌السلام داشت؟ ✖️ابویحیۍ گفت: بین حسنین علیهماالسلام و مروان بودم ڪه همدیگر را شتم میڪردند، پس مـروان گفت:«همانا اهل بیتۍ ملعـون هستید». حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ عَطَاء بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، قَالَ: كُنْتُ بَيْنَ الْحَسَنِ والحُسَيْن ومَرْوَان يَتَشَاتَمَانِ، فَقَالَ مَرْوَان: أَهْلُ بيتٍ مَلْعُونُونَ، فَغَضِبَ الْحَسَنُ. 📕 تاريخ ابن أبۍخيثمة  ج : 2  ص: 70 ✖️عمیر بن اسحاق می گوید: «مروان شش سال امیر ما بود، پس هر جمعـه به علی علیه‌السلام دشنام میداد». حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل قَالَ حَدثنَا بن عون عَن عُمَير بْن إِسْحَاق قَالَ كَانَ مَرْوَان أَمِيرا علينا سِتّ سِنِين فَكَانَ يسب عليا كل جُمُعَة ثمَّ عزل 📕العلل ومعرفة الرجال، ج:۳ ص:۱۷۶ 📌حال این اعمال مروان را در ڪنار این احادیث ذیل بگذارید: ➢بغض امیرالمؤمنین علیه‌السلام نفاق است: لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّﷺ إِلَيَّ: «أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِقٌ» ➢مبغض اهل بیت علیهم‌السلام در آتش است: قال رسول الله:« فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا...لهُوَ مُبْغِضٌ لِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ النَّارَ » ➢دشنام به امیرالمؤمنین ،دشنام به پیامبر است:  سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِﷺ يقُولُ: «مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي» پس از تطبیق این احڪام بر مروان، چگونه میشود قائل به اسلام مروان باشیـم؟! عَلَیۡهِ لَعۡنَةَ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَائكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِین @Yaranmontzar َ

🛑 صوفیه همردیف #ابلیس و #معاویه 🌹ولادت حضرت امام هادی مبارک🌹 ⭕️عباراتی بسیار تند از #امام_هادی سلام الله علیه و گوش های ناشنوایی که امروز نمی خواهند این احادیث را بشنوند .... ✅«قال علی بن محمد الهادی علیهماالسلام (فی ردّ الصوفیة) ... فمن ذهب الی زیارة احد منهم حیاً و میتاً فکأنّما ذهب الی زیارة الشیطان و عبادة الاوثان و من أعان احداً منهم فکأنما أعان یزید و معاویه و اباسفیان.» 🔰امام هادی علیه‌السلام فرمودند: «هر کس به #زیارت یکی از #صوفیه ، چه زنده و چه مُرده‌ی آنها برود، چنان است که گویی به زیارت #شیطان و عبادت #بُت ها رفته است؛ و هر کس یکی از ایشان را یاری کند، چنان است که گویی #یزید و #معاویه و #ابوسفیان (لعنهم الله) را یاری کرده است.» 📚حدیقة الشیعة، ج ۲، ص ۷۹۹ روافض #الحيدري @Yaranmontzar

🔖ختم لعن #یزید بن معاویه ▪️اللهمَّ العَن ِ الزِّندیقَ بنَ الضَّحّاکِ، الکافِرَ المُنافِقَ السَّفـّاکَ، الظـّالِمَ العاصِیَ الطـّاغِیَ الباغِیَ المُعادِیَ المُفسِدَ المُلحِدَ المُجرِمَ ، وَلدَ الزِّنا ، قاتِلَ سَیِّدِ الشّهداءِ عليه السلام، اَشقـَی الاَشقیاءِ ، الَّذی عَجَزَ عن لَعنِهِ جمیعُ الاَشیاءِ، المُسْوَدَّ وَجهُهُ فِی الآخِرَةِ وَ الاُولَیٰ ، المُقـَیَّدَ بسَخَطِ خالِق ِ الارض ِ وَ السَّماءِ، النـَّجـِسَ الکَلبَ الظالِمَ، المَحبوسَ فی قعر ِ الهاوِیَةِ ،یَزیدَ بنَ مُعاوِیَة َ ، لعنة ُاللهِ عَلَیهِ 📙انساب النواصب ، باب 6 ص 76 @Yaranmontazer

✅ یزید اصلِ انحراف نیست، پیامدِ انحرافات است! ←۱۴ربیع‌الاول سال ۶۴ھ۔ق سالمرگ #یزید بن معاویه 🔶 «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» از علمای اهل سنت قرن ششم و هفتم هـ .ق در کتاب «الوشی المرقوم فی حلّ المنظوم» به صورت صریح اعتراف می کند: «بدان که حسین _علیه السلام_ در روز عاشورا و در کربلا کشته نشد؛ بلکه در واقع در سـقـیـفـه کشته شد» 🔹واعلَم أنَّ الحُسَینَ لَم یُقتَل في یَومِ کَـربَلاء وإنَّما قُتلَ في يَوم السَّـقـيفَـة. 📚 مشخصات نسخه خطی: نسخه خطی کتاب «الوشی المرقوم فی حل المنظوم» تألیف «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» متوفی سال ۶۳۷ هـ .ق، نگهداری شده در کتابخانه نور عثمانیه ترکیه_ شماره ۴۳۶۴ ➖➖➖➖➖➖➖ 🆔https://eitaa.com/Yaranmontazer 🌐http://forum.roq.ir 📩1Yaranmontazer@gmail.com 📞#ارتباط_ادمین:@almahdiey7412