🟩 نقش بانوان در زمینه سازی ظهور ▪️نویسنده : ریحانه هاشمی ▪️شماره : ( ۱ ) ☑️ مقدمه: ▫️در دوران غیبت و پنهان زیستی امام مهدی (عج) باورمندان مهدویت دارای رسالت و مسئولیت خطیری می باشند. منتظران واقعی و راستین در جامعه منتظران جهت نیل به جامعه ایده آل مهدوی از پای ننشسته و با تلاش و کوشش مضاعف و با ارائه برنامه و راهکارهای تبلیغی، زمینه شوق و علاقه مردم را جهت درک ظهور و آمدن حضرت مهدی (عج) دوچندان می کنند. ▫️منتظران واقعی با اجرای دو مسئولیت در جامعه زمینه تحقق ظهور را تسهیل می نمایند، نخستین مسئولیت که شاید مهمترین نیز باشد همان خوداندیشی وخودسازی است؛ یعنی منتظِر واقعی قبل از آن که به فکر دیگران باشد (دگراندیشی داشته باشد) باید با احیای شاخصه های مهدی پسند و مزین شدن به خصال نیک و اخلاق اسلامی خود را در زمره یاران واقعی امام مهدی (عج) قرار دهد. دومین مسئولیت بعد از خوداندیشی، دگراندیشی می باشد. در این مسئولیت، منتظِر واقعی با تبلیغ و اشاعه فرهنگ ناب مهدوی در میان منتظران، عشق و علاقه آنان را نسبت به امام مهدی (عج) و ظهور او بر می انگیزاند و مردم را نسبت به آمدن حضرت مهدی (عج) و تشکیل حکومت جهانی تشنه و مشتاق می نماید. ▫️در این میان نقش زنان - که جمعیت انبوهی از مردم را تشکیل می دهند - نقش خطیر و مهمی است؛ زیرا قلمرو و نفوذ زنان در جامعه و ابعاد مختلف آن، دارای گستره وسیعی می باشد؛ یعنی علاوه بر جامعه، در خانواده و مدرسه و… جهت تربیت نسل منتظِر و پرورش یاران خاص حضرت، نقش بی نظیر و بی بدیلی را بر عهده دارند. ▫️از این رو زنان منتظِر به خاطر جایگاه مهم اجتماعی، و خانوادگی در صورت انجام صحیح مسئولیت، منتظران و جامعه منتظران را به سوی جامعه ایده آل مهدوی سوق خواهند داد. ┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ #نقش_بانوان_در_زمینه_سازی_ظهور واتساپ | تلگرام | ایتا | اینستاگرام | روبیکا | آپارات

🟩 نقش بانوان در زمینه سازی ظهور ▪️نویسنده : ریحانه هاشمی ▪️شماره : ( ۲ ) ☑️ دیدگاه ها در مورد زمینه سازی: ▫️در روایات اسلامی، مطالب بسیاری درمورد انتظار و فرج آمده و به منزله بهترین اعمال معرفی گردیده است. رسول گرامی اسلام (ص) می فرماید: بهترین اعمال امت من، انتظار فرج است.[۱] هم چنین فرموده اند: بهترین عبادت، انتظار فرج است. [۲] ▫️برداشت های متفاوت از مفهوم انتظار، موجب گردیده تا نظرات متفاوت و متضاد رخ بنماید و بر اساس این برداشت ها، تکالیف متفاوتی ارائه شود. برای روشن شدن وظیفة شیعیان و منتظران واقعی حضرت، بررسی نظریات و دیدگاه ها و در نهایت روش صحیح آن ضروری به نظر می رسد: 🔘 ۱. زمینه سازی منفی ▫️عده ای انتظار فرج را به این معنا دانسته اند که جامعه بایستی به حال خود رها شود و نباید به فساد آن توجهی نشان داد تا زمینه ظهور - که دنیایی پر از ظلم و فساد است - فراهم آید.! عده ای فراتر از این عقیده معتقدند نه تنها نباید جلوی فساد و گناهان را گرفت، بلکه بایستی به آنها دامن زد تا هر چه بیشتر زمینه ظهور حضرت (عج) فراهم آید![۳] ▫️این انتظار همواره مورد مذمّت و سرزنش قرار گرفته است؛ چرا که منجر به تعطیل شدن حدود و مقررات اسلامی گشته و با موازین اسلامی و قرآنی سازگاری ندارد.[۴] 🔘 ۲. عدم زمینه سازی ▫️برخی با تمسک به بعضی روایات، مانند «هر علم و پرچمی قبل از ظهور قائم، باطل است»، هرگونه زمینه سازی و تشکیل حکومت را باطل وب ر خلاف اسلام می دانند و آن را در راستای بسته شدن باب مهدویت برشمرده اند.! از این جمله می توان به انجمن حجتیه اشاره نمود که به وسیله شیخ محمود ذاکر زادة تولایی، معروف به شیخ محمود حلبی (۱۲۷۹ – ۱۳۷۶هـ.ش) تأسیس شد و پس از انقلاب اسلامی نیز به دلیل تضاد افکار آنان با انقلاب اسلامی، نه تنها با آن همکاری نکردند، بلکه در مواردی با آن مقابله نیز می کردند. ▫️این گروه در پی سخنرانی حضرت امام خمینی قدس سره مبنی بر مذمت کسانی که معتقد به زیاد شدن فساد برای ظهور امام زمان (عج) بودند طبق بیانیه ای به طور رسمی انحلال خود را اعلام کرد.[۵] این گروه هیچ مسئولیتی را متوجه مردم نمی دانند، بلکه تنها، دعا را برای ظهور حجت، لازم می دانند.! 🔘 ۳. زمینه سازی مثبت ▫️«زمینه سازی مثبت» را باید در معنای «انتظار سازنده» جست وجو نمود. انتظار سازنده، همان انتظار راستینی است که به عنوان «با فضیلت ترین عبادت» یاد شده است.[۶] ▫️در طول یازده سده غیبت کبری امام عصر (عج) درخشان ترین چهره ای که به این «انتظار سازنده و زمینه سازی مثبت» جلوه خاص بخشیده است، حضرت امام خمینی قدس سره بوده که با طرح اندیشه حکومت اسلامی در عصر غیبت، به «انتظار»، معنا و مفهوم تازه ای بخشید. ایشان ضمن مقابله با دیدگاه هایی که انتظار را «تن دادن به وضع موجود» می دانستند، فرمودند: انتظار فرج، انتظار قدرت اسلام است و ما باید کوشش کنیم تا قدرت اسلام در عالم تحقق پیدا کند ومقدمات ظهور، ان شاءا... تهیه شود.[۷] همچنین ایشان معتقد بودند، با گسترش اسلام راستین در جهان و مبارزه با جهان خواران، باید زمینه ظهور منجی موعود را فراهم نمود.[۸] ▫️مهم ترین تفاوت بین مکاتب دینی و غیردینی، امید به آینده ای روشن است که در افراد، ایجاد انگیزه تحرک می نماید. تجلی این امید در مکتب تشیع در ظهور منجی موعود، مهدی صاحب الزمان (عج) بوده و تحرک به سوی آن در «انتظار سازنده» نهفته است. ▫️بنابراین، انتظار به معنای «فراهم آوردن زمینه های ظهور، ظلم ستیزی به مقدار توان و آمادگی برای ظهور حضرت»[۹] می باشد، این زمینه سازی به مثابه ضرورت اسلام و قرآن مطرح، و وظیفه تمام مسلمین می باشد. دلایل عقلی و نقلی، ما را به این صحیح رهنمون می سازد؛ زیرا مسلمانی که خود را پایبند احکام اسلام می داند، اجازه نمی دهد هیچ یک از آیات و روایاتی که درباره امر به معروف و نهی از منکر، حدود و دیات، جهاد، کمک به محرومان، چگونگی برخورد با ظلم و عدم تسلیم در برابر ستم و... می باشند، تعطیل و عمل نشود.[۱۰] منابع: [۱]. افضل اعمال امتی انتظار فرج الله عزوجل، معین، پیشین، ذیل واژه مورد نظر. [۲]. افضل العبادة انتظار الفرج، گولد وکولب، پیشین، ص۲۹. [۳]. محمد محمدی ری شهری، میزان الحکمه، ۱۰ جلدی، نشر وچاپ مکتب العلوم الاسلامی، چ سوم، ۱۳۷۲، ج۱، ص ۲۸۵. (به نقل از بحار الانوار، ج۵۲، ص۱۲۲). [۴]. همان (به نقل از بحار، ج۵۲، ص۱۲۵). [۵]. برگرفته از صحیفه نور، ج۲۱، ص۱۴-۱۳. [۶]. سلیمیان، پیشین، ص۶۰. [۷]. صحیفة نور، ج۷، ص۲۵۵. [۸]. سلیمیان، پیشین، ص ۶۵-۵۲. [۹]. مرتضی مطهری، قیام وانقلاب مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، انتشارات صدرا، چ۱۲، ۱۳۷۱، ص ۶۱. [۱۰]. ابراهیم شفیعی سروستانی، نقش انتظار در پویایی جامعه، ماهنامه موعود، پیش شماره۲. ┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ #نقش_بانوان_در_زمینه_سازی_ظهور واتساپ | تلگرام | ایتا | اینستاگرام | روبیکا | آپارات

🟩 نقش بانوان در زمینه سازی ظهور ▪️نویسنده : ریحانه هاشمی ▪️شماره : ( ۳ ) ☑️ زمینه سازی و جایگاه زنان ▫️زمینه سازی و آمادگی برای ظهور حضرت مهدی (عج) در روایات، بیان گر اهمیت نقش مردان و زنان مؤمن است. رسول خدا می فرماید: «گروهی از مردمِ مشرق، بیرون آمده برای ظهور حضرت مهدی (عج) زمینه سازی می کنند، یعنی سلطنت ایشان را فراهم می سازند».[۱] و [۲] ▫️به گواه دیگر روایات، ایرانیان نقش بزرگی در زمینه سازی ظهور حضرت دارند و این روایات، ضمن بشارت، هشداری به وظیفه سنگین ایران اسلامی نیز می باشد. زمینه سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (عج)، منتظران راستینی هستند که در انتظار حضرت حجت (عج) روز شماری می کنند و در این زمینه، جنسیت معنایی ندارد؛ تنها تفاوت، به چگونگی کارآیی هر یک از مردان وزنان برمی گردد. ▫️در نظام اسلامی، زن و مرد از نظر حقیقت وجودی یکسان هستند و ملاک برتری انسان ها در تقواست.[۳] چنان که خداوند می فرماید: «گرامی ترین شما نزد خدا با تقواترین شماست»[۴] و معیار پاداش انسان ها بر اساس عمل صالح است و تفاوتی بین زن و مرد نمی باشد. هم چنین در جای دیگری می فرماید: «وهر کس کار شایسته کند - چه مرد باشد یا زن - در حالی که ایمان داشته باشد، در نتیجه آن داخل بهشت می شود».[۵] ▫️صرف نظر از حقیقت وجودی انسان ها، نمی توان تفاوت های ظاهری و جسمی و روانی مرد و زن را نادیده گرفت. هر یک طبق نظام خلقت، دارای جایگاه ویژه ای می باشند؛ بنابراین قراردادن هر یک در جایگاه صحیح خود موجب رشد و شکوفایی آنها می گردد. ▫️آشنایی با وظایف منتظران واقعی و عمل به آنها در سطح افراد و جامعه، موجب اصلاح جامعه می گردد و مقدمات ظهور را مهیا می سازد و آگاهی لازم را در پیروان و یاران راستین او فراهم می آورد. بنابراین وظیفه هر مسلمان مدعی، حمایت ولایت است که با وظایف خود آشنا گردد و درصدد عمل به آنها برآید. 🔘 نقش زنان در تاریخ زندگی امام ▫️مواردی که برای فرد منتظر برشمرده می شود، برای زن و مرد یکسان است. ولی آن جا که بحث چگونگی زمینه سازی پیش می آید، زنان در زیر ساخت ها قرار می گیرند. امام خمینی رحمه الله علیه درباره زنان می فرمایند: «زن، مربی جامعه است. از دامن زن انسان پیدا می شود. مرحله اول مرد و زن صحیح، از دامن زن است. مربی انسان ها، زن است».[۶] ▫️نقش زیربنایی زن در تولد و رشد صاحب الامر (عج)، مشهود است که از هنگام تکوین و تولد ایشان آغاز، و سپس با طی مراحل رشد، زمینه های امامت ایشان فراهم می گردد. آمادگی نرجس خاتون برای همسری با امام حسن عسکری (ع) از آن جمله است که با تحمل سختی ها همراه بود. در حالی که نرجس خاتون در قصر پدر به عنوان ملکه، امکانات بسیاری در اختیار داشت. ولی دل بستگی او به امام حسن عسکری (ع) - که قطعاً از صفای دل او نشأت می گرفت - موجب شد تا رنج اسارت را بپذیرد و با حفاظت و صیانت از حریم خود به وصال یار برسد.[۷] ▫️مرحله دیگر زمینه سازی را می توان در پرورش نرجس خاتون نزد عمه بزرگوار[۸] امام زمان (عج) جست و جو نمود؛ هنگامی که برای تعلیم آداب اسلامی از محضر آن بزرگوار استفاده می نمود؛ چرا که تکوین و رشد امام، علاوه بر صلب شامخ، نیازمند رحم پاک می باشد. و اینها بیان گر نقش اساسی زنان در زمینه سازی و مقدمات پیش از تکوین، هنگام حمل و سپس به دنیا آمدن امام می باشد که دور از چشم همگان، جز عده ای خواص صورت پذیرفت. ▫️با آغاز امامت امام در دوران غیبت صغری نیز مردم با مراجعه به مادر امام حسن عسکری (ع) که معروف به جده بود، به حل مشکلات خود می پرداختند وراین مسئله، حضور زنان در زمینه های اجرایی را گوشزد می نماید.[۹] ▫️بنابراین زنان قبل و بعد از غیبت امام عصر (عج) در عرصه های مختلف برای حضرت زمینه سازی می کردند و هم چنان این سیره ادامه دارد. منابع: [۱]. ابراهیم شفیعی سروستانی، معرفت امام زمان (عج) وتکلیف منتظران، ص ۱۷۶-۱۸۰، با تلخیص. [۲]. قال رسول الله (ص): یخرج اناس من المشرق فیوطئون للمهدی یعنی سلطانه. [۳]. محمدی ری شهری، پیشین، ج۱، ص ۲۸۴، (به نقل از بحار، ج۵۲، ص ۱۲۲). [۴]. (ان اکرمکم عندالله اتقیکم). [۵]. (مَنْ عَمِلَ سَیئَةً فَلَا یجْزَی إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکرٍ أَوْ أُنثَی وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِک یدْخُلُونَ الْجَنَّةَ). [۶]. صحیفه نور، ج۷، ص۳۳۹. [۷]. همان، اقتباس، ص۵۳ - ۵۲. [۸]. علی بن عیسی، اربلی، کشف الغمه، ج۲، تبریز، ۱۳۸۱ق، ص ۴۷۷. [۹]. محمد جواد طبسی، زنان در حکومت امام زمان (عج)، بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، ص۱۴. ┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ #نقش_بانوان_در_زمینه_سازی_ظهور واتساپ | تلگرام | ایتا | اینستاگرام | روبیکا | آپارات

🟩 نقش بانوان در زمینه سازی ظهور ▪️نویسنده : ریحانه هاشمی ▪️شماره ۴ بخش ۱ ☑️ محدوده زمینه سازی فردی ▫️مؤمنین حقیقی کسانی هستند که ایمان آنها با عمل صالح پیوند خورده است. نمایان گر این مهم، بیان آیاتی است که در آنها حدود ۴۹ بار عبارت (الذین آمنوا) و(عملوا الصالحات) در قرآن کریم، همراه هم آمده است. البته ایمان و عمل صالح بدون ولایت ائمه (ع) و بیزاری از دشمنان آنها محقق نخواهد شد. ▫️ابوبصیر بیان می کند: امام صادق (ع) روزی فرمود: آیا به شما در مورد چیزی خبر ندهم که خداوند عزوجل عملی از بندگان را بدون آن قبول نمی کند؟ گفتم: آری، فرمود: شهادت به این که جز خدای یگانه خدایی نیست و این که محمد (ص)  او و رسول اوست و اقرار بدآن چه خدا به آن امر نموده است و ولایت و دوستی ما و برائت و بیزاری از دشمنان ما، یعنی خصوص ما ائمه (ع) و تسلیم ایشان شدن و ورع اجتهاد و طمأنینه و تلاش و انتظار قائم را داشتن.[۱] ▫️۱. حیطه شناخت که تجلی گاه بینش انسان ها می باشد؛ ۲. حیطه عاطفه که گرایشات انسانی را جهت می بخشد؛ ۳. حیطه رفتار که اعمال و کردار آدمی را شکل می دهد. 🔘 ۱. حیطه شناخت ▫️اگر انسان خود را شناخت، به معرفت پروردگار نائل خواهد آمد و از جمله ویژگی های زمینه سازان ظهور، شناخت حقیقی خداوند متعال است. حضرت علی (ع) در این باره فرموده اند: «مردان مؤمنی که خدا را در کمال شایستگی شناخته اند و ایشان، یاوران مهدی در آخر الزمان اند.»[۲] ▫️پس از شناخت خدای متعال، شناخت حجت و امام او در روی زمین برای هدایت انسان ها از مهم ترین وظایف مؤمنان محسوب می شود؛ چرا که «هر کس امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است».[۳] شناخت امام زمان (عج) به سبب ویژگی های خاصی هم چون ولادت پنهان، زیست پنهان، امتحانات سخت و دشوار و... از اهمیتی دو چندان برخوردار است.[۴] ▫️کسی که خود را مهیای ظهور حضرت می سازد در مرحله اول با شناخت صحیح، انگیزه لازم ایمان و عمل صالح را به دست می آورد و این شناخت، زمینه ساز اقدامات بعدی در زمینه گرایشات و کردار فردی است. ▫️کسب معرفت صحیح به دریافت عقلی افراد باز می گردد. البته باید توجه داشت مراد از عقل در این موارد، عقل اجتماعی و درکارهای اجرایی نیست که معمولاً برترین آن به مردان نسبت داده می شود؛ بلکه مراد، عقلی است که با آن به کسب کمالات پرداخته می شود و در این زمینه، مردان و زنان تفاوتی ندارند.[۵] ▫️بنابراین کسی که به شناخت و معرفت امام زمان (عج) ره نیابد، نشان گر آن است که خدای خود را نشناخته است و کسی که خدای خود را نشناسد، از دین گمراه گردیده است.[۶] برای درک معرفت صحیح باید از خدای متعال کمک و یاری خواست[۷] و چنان که خواهیم گفت ره یافتن زنان در این زمینه از طریق عاطفه و احساسات هموارتر است. منابع: [۱]. سیدضیاء مرتضوی، امام خمینی والگوهای دین شناختی در مسایل زنان، نشر وچاپ دفتر تبلیغات اسلامی، چ اول، ۱۳۷۸، ص ۱۵۶ (به نقل از صحیفه نور، ج۶، ص۱۸۵). [۲]. رجال مؤمنون عرفوا الله حق معرفته وهم انصار المهدی فی آخر الزمان؛ محمد بن علی شیخ صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۴۲۳-۴۱۷؛ محمد بن جریر طبری، دلایل الامامه؛ ص ۲۶۷-۲۶۳؛ شیخ طوسی، الغیبه، ص۲۱۴-۲۰۸؛ محمد بن حسن فتال نیشابوری، روضه الواعظین، ج۱، ص ۲۵۲ وعلی بن عبد الکریم نیلی نجفی، منتخب الانوار المضیئه، ص ۶۰-۵۳. [۳]. شیخ صدوق، همان، ج۲، ص ۴۳۰-۴۲۴؛ طبری، همان، ص ۲۶۹-۲۶۸؛ شیخ طوسی، همان، ص ۲۴۰-۲۳۸؛ فتال نیشابوری، همان، ج۲، ص۲۶۰-۲۵۶؛ نیلی نجفی، همان، ص ۶۴-۶۰. [۴]. پایگاه اطلاع رسانی معارف، ص ۲۵۲. maaref.site.com [۵]. نجم الدین طبسی، چشم اندازی به حکومت مهدی (عج)، ص ۱۵۹ به نقل از فردوس الاخیار، ج۳، ص۴۴۹. [۶]. عن ابی بصیر عن ابی عبد الله (ع)، إنه قال ذات یوم ألا اخبرکم بما لا یقبل الله عزوجل من العباد عملاً الا به فقلت: بلی، فقال: شهادة ان لا له الا الله، ان محمداً عبده ورسوله والاقرار بما امر الله والولایة لنا والبرائه من اعدائنا یعنی ائمه (الائمه) والتسلیم لهم والورع والاجتهاد والطمأنینه والانتظار للقائم»، محمدباقر مجلسی، بحار الانوار، ج۵۲، ص۱۴۰، ح۵. [۷]. صادق سهرابی، «با انتظار در خیمه اش در آییم»، فصلنامه انتظار، ج۵، ص ۱۹۸. ┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ #نقش_بانوان_در_زمینه_سازی_ظهور واتساپ | تلگرام | ایتا | اینستاگرام | روبیکا | آپارات