بسم الله الرحمن الرحیم تقوا و استغنا بابا با خدا بساز  کار را درست می‌ کند. چرا در خلوت و جلوت (آشکارا) دلت هر چه می‌خواهد می‌ گنی. مگر [خدا] نمی‌ فرماید: " مَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا" هر كس تقوای الهی پیشه كند و از گناه دوری كند ،خداوند راه نجاتی برای او فراهم می كند و او را از جایی كه گمان ندارد روزی می دهد و هر كس بر خدا توكل نماید خدا او را كفایت می كند و خداوند فرمان خود را به انجام می رساند و خدا برای هر چیزی اندازه ای داده است. سالک در شگفت می شود که آخر این چگونه معشوق است که همه را نادیده ،عاشق خود کرده و آستین بر روی و نقشی در میان افکنده و چگونه این همه نوا و ناله و سرود و گریه را نادیده می گیرد: این چه استغناست یارب و چه قادر حکمتست کاین همه زخم نهان هست و مجال آه نیست و این چه طوفان است که این همه دریای اشک در آن شبنمی به شمار نمی آید . همین طوفان سالک را از شهر معرفت به وادی استغنا می برد و همه معرفت های او در یک معرفت خلاصه میشود که در آن آستان هزاران طاعت به نیم جو نخرند و تعینات عالم هستی را هیچ قدر و منزلت ننهند از آنکه همه چون حباب بر سر دریای هستی محو می شوند . موج و حباب عین نیازند به آب،و آب عین بی نیازی است از موج و حباب . پس در این حال سالک همه صورت ها و ماهیات را ،که امواج بی کران ابدیتند ، از نظر محو میکند و همه را مرده می انگارد و چهار تکبیر بر سر کائنات می زند و آفتاب و ماه و ستارگان را چون سایه در شعاع آن خورشید حقیقی گم می کند که : آفتاب از روی او شد در حجاب سایه را باشد حجاب آفتاب پس در این وادی نسیمی از کبریایی حق به سالک می رسد که به بوی آن از بیم و امید دو عالم رها می شود و همه قدرتها را به هیچ می گیرد و به باد درویشی و باده استغنا غرور عالمیان را در هم می شکند  و می گوید : گر چه آلوده فقرم شرم باد از همتم گر به آب چشمه خورشید دامن تر کنم تزکیه نفس ، راه رسیدن به معرفت: صحیح است که قرآن همه معارف الهی است و هر کس هر  نوری دارد از برکت آنست ،ولی تا تو را چنانکه گفتیم تزکیه ای نباشد ، از این نور چون توانی پرتو گرفتن؟ و خود فرمود  که معارف آن ویژه مطهرون است . بر تو شگفت نباشد که برای بعضی در موقع قرائت قرآن حالاتی بود نظیر حالاتی که در موقع نزول وحی بر جناب رسول الله ص وارد میشد ، زیرا این فرمایش امام بر ایشان مشهود بود که : ان الله قد تجلی لعباده فی کلامه و لکنهم لایعملون یعنی :براستی که خداوند هر آینه بر بندگانش در کلامش تجلی کرده ولی ایشان نمی دانند. امام صادق ع . نپندار که این حالات ویژه انبیاء بوده زیرا خداوند درهای معرفتش را بسوی خلایق نبسته است. و خود پیامبر فرمود که : خداوند را بندگانی است  که انبیاء نیستند ولی انبیاء به مقام آنان غبطه می خورند . حضرت محمد ص و نیز فرمود :علماءامتی افضل و من انبیاءبنی  اسراییل. توحید اكنون عارف به مرحله توحید می رسد، چشم دل باز می كند تا جان بیند. در این حال مشاهده می كند كه در جهان یكی هست و هیچ نیست جز او، و بر هر چه بنگرد او را در وی می بیند. حضرت علی علیه السلام می فرماید: "ما نظرت فی شیء إلا وما رأیت الله فیه". در این حال عارف همه چیز و همه جا را از آن جا که مظهر و آفریده اویند، زیبا می بیند و می ستاید. در این مرحله گاه عارف حتی جدا دانستن حق را از خود و از عالم هستی كه جلوه رخ دوست است دوگانگی می داند، و به مصداق "كنت كنزا مخفیا ..."، معتقد است كه جهان هستی تجلی و جلوه رخ دوست است و هر چه هست اوست و جز او هیچ نیست. در این جاست که به یگانگی می رسد و می تواند رهروی وادی توحید شود . در این وادی عارف یا سالک به یگانه بودن خدا می رسد این که نه چیزی در ذات خدا افزوده و نه چیزی کم می شود . در اين مرحله سالك «آفتاب ازل» را در نهاد تمام موجودات پرتوافكن و همه كثرات را در آن ذات بى‏مثال مستهلك مى‏بيند. #توحید مراقبه و توحید: : سالک در اثر مراقبه و تزکیه نفس و تصفیه باطن و عبادت و ریاضت و تفکر و تداوم ذکر، به مقامی می رسد که بوسیله چشم و گوش باطن حقایقی را مشاهده و استماع می کند که با چشم و گوش ظاهر قابل رویت و استماع نیست. او در عین حال که در این جهان زندگی می کند و با همین مردم معاشرت دارد ،در باطن به افق عالی تری می نگرد . سالک به مقامی می رسد که از همه اشیاء حتی نفس خویش غافل میشود و جز به وجود غنی و اسماء و صفات او توجهی ندارد . https://eitaa.com/joinchat/2610430180Cae0eadb20c لینک کانال ظهور بسیار نزدیک است مطالب واحادیث مهدوی وبشارات بزرگان 🌺اللهم عجل لولیک الفرج🌺

ذات واجب را در همه جا ناظر و حاضر می بیند که فرمود :" هو اول و آخر و الظاهر و الباطن "، جهان را مظهر صفات الهی و هر جمال و کمال را از خدا می داند ، فقر ذاتی موجودات و غنای مطلق واجب الوجود را بالعیان می یابد و در مشاهده کمال و جمال علی الاطلاق محو و مستغرق می شود. #خود_سازی #تزکیه_نفس با عبور از وادی استغنا، سالک به وادی توحید میرسد، و به عین الیقین در می یابد که : که یکی هست و هیچ نیست وحده  لا  اله  الا  هو و که جهان صورت است و معنی دوست ور به معنی نظر کنی همه اوست و تا سالک بدین وادی نرسد و آن واحد بی منتها را ،که "وحدتش غیر در جهان نگذاشت "را اصل همه ذاتها و صفتها و کار ها نشناسد و به تعبیر حکیمان الهی به توحید ذاتی و صفاتی و افعالی آراسته نگردد، خواه خدا را یک گوید و یا هزار ،تفاوتی نمی کند و تا از غیر حق (مانند دروغ و فریب و تدبیر های شیطانی زید و عمرو  و صلاح اندیشی نفس راحت طلب و امثال آن ) در نیل به مقصود ها یاری می جوید ،گواهیش به یکتایی معبود و یکتایی یار و یاور عین شرک است زیرا هنوز غیر می شناسد و زید و عمرو می بیند . در منزل توحید تمامی کثرت ها به وحدت بدل می شود :روزی دهنده یکی است، شادی و غم از یکجا می آید،گل و خار و شب و روز ،جنگ و صلح به یک سرچشمه باز می گردند . چنانکه در آیه زیر هم به وحدت سرچشمه حوادث ،و هم به تقدیر کلیه حوادث ،پیش از وقوع اشاره شده است: هیچ حادثه ای از آسمان یا از نفسهایتان بر شما نمی رسد مگر اینکه ما پیش از"آفریدن حادثه " آن را در کتابی نوشته ایم.  (حدید 22) و یا آیات دیگر: قل کل من عنداله بگو همه از جانب خداست .(نسا 78) و یا هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن (حدید 29) این آیات و امثال آن دلالت بر این توحید خاص دارد که حصار محکم و قلعه امن و امان در جهان همین تحقق لا اله الا الله در جان سالک است ، اما بهره عامیان از توحید جز همان ظاهر کلمات نیست که تنها خبری از حصن حصین شنیده اند یا از دور نظری بدان افکنده اند . #توحید انکشاف عوالم چهارگانه توحید در اثر مراقبه تامّ و توجه به نفس : باری ، سالک در اثر مراقبه تامّ و اهتمام شدید به آن و در اثر توجّه به نفس ، به تدریج چهار عالم بر او منکشف خواهد شد : عالم اوّل : توحید افعال است . یعنی در وهله اوّل ادراک می کند که آنچه چشم می بیند و زبان می گوید و گوش می شنود و دست و پا و سایر اعضاء و جوارح عمل می کنند همه و همه مستند به نفس خود اوست و نفس فاعل ما یشاء است ، و سپس ادراک می کند که آنچه از افعال در جهان خارج تحقّق می یابد مستند به خود اوست و نفس او مصدر تمام افعال است در خارج ، و سپس می یابد که نفس او قائم به ذات حقّ بوده و دریچه ای از فیوضات و رحمت خدا بوده است ، پس تمام افعال در جهان خارج استناد به ذات مقدّس او دارد . عالم دوّم : توحید صفات است و آن بعد از عالم اوّل ظهور می کند ، و آن عبارت است از آنکه : سالک آنچه را که می شنود حقیقت سمع را از خود نمی بیند بلکه از خدا می بیند ، و همچنین هر چه را با چشم می بیند حقیقت ابصار را از خدا ادراک می کند و بعدا هر گونه علم و قدرت و حیات و سمع و بصر و غیر ذلک که در موجودات خارجیّه مشاهده می کند همه را مستند به خدای تعالی می یابد . عالم سوّم : توحید در اسماء است و آن بعد از عالم دوّم طلوع می نماید ، و آن عبارت است از آنکه : صفات را قائم به ذات ادراک می کند . مثلا می یابد که عالم و قادر و حیّ خداوند متعال است یعنی عالمیّت خود را عالمیّت خدا ادراک می کند و قادریّت و سمیعیّت و بصیریّت خود را همه در خدا می داند و بس . و به طور کلّی می یابد که در تمام عوالم قادر و عالم و سمیع و بصیر و حیّ یکی است و بس و آن خداوند جلّ جلاله است و هر موجودی از موجودات به قدر سعه وجودی خویش عالم چهارم : توحید در ذات است که از عالم سوّم بالاتر است و این به واسطه تجلّیات ذاتیّه بر سالک مکشوف می گردد . یعنی سالک ادراک می کند که آن ذاتی که تمام افعال و صفات و اسماء بدان مستند است ، آن ذات واحد است ، یک حقیقت است که تمام این ها قائم به اوست . در اینجا دیگر سالک توجّهی به صفت و اسم ندارد بلکه مشهودش فقط ذات است و بس . و این در وقتی است که از وجود عاریه خود خدا حافظی نموده ، یکسره خود و هستی خود را گم کند و در ذات مقدّس حضرت حقّ فانی نماید ، در آن هنگام تجلّی ذاتی خواهد شد . و البتّه این مرحله را مقام ذات نامیدن و یا حقیقت ذات یا احدیّت ، اسم گذاردن ضیق خناق است چون هر چه به زبان آید و به تحریر نوشته شوداز اسم خارج نیست و ذات مقدّس الهی ما فوق این ها است و برای آن اسم و نامی نمی توان قائل شد و https://eitaa.com/joinchat/2610430180Cae0eadb20c لینک کانال ظهور بسیار نزدیک است مطالب واحادیث مهدوی وبشارات بزرگان 🌺اللهم عجل لولیک الفرج🌺

در عالم اوّل که به مقام فنای در فعل می رسد می فهمد که فعل از او سر نمی زند بلکه از خداست در اینجا تمام آثار فعلی خود را از دست می دهد . و در عالم دوّم چون به تجلّی صفاتی می فهمد که علم و قدرت و سایر صفات انحصارا اختصاص به ذات حقّ سبحانه و تعالی دارد در اینجا صفات خود را از دست می دهد و آنها را گم می کند و دیگر در خود نمی یابد . و در عالم سوّم چون تجلّی اسمائی می شود ادراک می کند که عالم و قادر اوست جلّ جلاله ، در اینجا اسماء خود را گم می کند و دیگر در خود نمی یابد . و در عالم چهارم که تجلّی ذاتی است وجود خود را گم می کند و ذات خود را از دست می دهد و دیگر ابدا خود را نمی یابد و ذات ، ذات مقدّس حضرت خداوند است .   #توحید 🌴گوهر معرفت 🌴 والسلام علیکم و رحمة‌الله وبرکاته https://eitaa.com/joinchat/2610430180Cae0eadb20c لینک کانال ظهور بسیار نزدیک است مطالب واحادیث مهدوی وبشارات بزرگان 🌺اللهم عجل لولیک الفرج🌺

ظهور بسیار نزدیک است حیدر بادنور: #سیر_الی_الله بسم الله الرحمن الرحیم ✔️ #الهی در شگفتم از آن که کوه را می شکافتند تا به معدن جواهر دست یابد و خویش را نمی‌کاود تا به مخزن حقایق برسد. ✔️ #یأس از رحمت الهی بدترین گناهان است! و از آن بالاتر گناهی سراغ نداریم. ✔️ #نماز باید جاندار باشد و سالک وقتی نماز می‌خواند باید متحول گشته و حال اقبال به آخرت و ادبار از دنیا در او زنده شود، اگر چنین نباشد معلوم می‌شود نماز اون مورد قبول درگاه حق نیست و ناقص است ✔️ خیلی از جوان‌ها مرتب دنبال گرفتن ذکر از این و آن هستند. حضرت امير (علیه السلام) می‌فرمایند: بهترین #ذکر #قرآن است که با آن شرح صدر پیدا می‌کنند و باطن افراد، نورانی می‌شود. ✔️ اگر ذائقه کسی از #محبت_دنیا پر شود دیگر نمی‌تواند طعم محبت خداوند را بچشد. ✔️ هیچ گاه پس از نمازهای واجب، #تسبيحات #حضرت_صدیقه (صلوات الله علیها) را ترک ننمایید، زیرا این تسبيحات، یکی از انواع ذکر کبیر شمرده شده است. ✔️ قیمت تو به اندازه خواست دوست اگر #خدا را بخواهی قیمت تو بی نهایت است و اگر دنیا را بخواهی قیمت تو همانی است که خواسته ای. ✔️ روزی هفتاد مرتبه #استغفار مستحب است یکی از خاصیت هایش این است که قلب انسان راحت می شود، بزرگ می‌شود. ✔️ #وضو در هنگام کار به مثابه تطهیر در حين عبادت است هرصبح که برای کار برمی‌خیزد، وضویی بگیرید و بعد از آن نوزده بار "بسم الله الرحمن الرحیم" به عدد حروف این آیه ی مبارکه تلاوت کنید تا آن وضو تطهیر تان کند و آن "بسم الله" آفات و بلیّات و شعله های اشتغالات جهنمی دنیا را از شما دور نماید. این قدر به زور و بازوی تان متکی نباشید، رزق را باید از جای دیگر بدهند. شما دائما اهل طهارت و پاکی باشید. رزق تان وسیع خواهد شد. ✔️ دیدار و ملاقات با #امام_زمان(علیه السلام) ارزش بسیار زیادی دارد، اما نکته مهم این است که انسان به گونه ای زندگی کند که موجب ناراحتی امام زمان (علیه السلام) نشود و حضرت از او رضایت داشته باشند. ✔️ خود #امام_زمان (علیه السلام) فرموده اند: شما خوب باشید ما خودمان پیدایتان میکنیم. ✔️ همه ما آرزو داریم در ده تا #دعا که میکنیم لااقل یک دانه اش مستجاب شود، آقا کسبت را حلال کن، دعایت مستجاب است. ✔️ هرکس به پایین تر از خودش نگاه کند و بگوید:(الحمدلله) اصلا خود همین #شکرگزاری سبب غنا میشود. ✔️ اگر معجونی برای اصلاح نفوس، بهتر از #نماز های پنجگانه بود، خدا آن را میفرستاد. ✔️ جوان ها به شما توصیه میکنم اگر می‌خواهید هم دنیا داشته باشید هم آخرت، #نماز اول وقت بخوانید. ✔️ #دعا موجب رسوخ حبّ الهی در دل،و پاک کننده نفس از زنگار شواغل است. ✔️ هرچیزی را بخواهی، خزانه اش نزد حضرت حق است. ولی اگر خواستی بگیری، باید به وسیله #ولایت بگیری. ✔️ #توحید خالص درمان هر دردی است و به برکت این داروی شفا بخش، تمام بیماری های روحی و اخلاقی برطرف می شود. ✔️ قلب، خانه ملائکه است، صفات رذیله مثل سگ های پارس کننده ای هستند و ملائکه در خانه ای که سگ باشد وارد نمی‌شوند. ✔️ بالاترین مقامی که برای انسان در #قرآن ذکر شده مقام #لقاء_الله است و خداوند شرط وصول بدین مقام را دو شرط می‌داند #عمل_صالح و پاک گرداندن قلب از #شرک. ✔️ حقیقت بندگی، #اخلاص است. یعنی اگر همه چیز و همه کار را برای #خدا انجام دادید و بقیه را پوچ بدانید، این اخلاص و #بندگی است. ✔️ سعی کن نجاست گناهان را با تضرع و #خشوع و شب زنده داری و #استغفار در سحرگاهان زایل کنی. ✔️ وقتی که روح انسان به عالم دیگر رفت می‌فهمد این همه تشریفات در دنیا لازم نبود. ✔️ دعا بکن، ولی اگر اجابت نشد، با خدا دعوا نکن. میانه ات با خدا به هم نخورد، چون تو جاهلی و او عالم و خبیر... راضی باش به رضای خدا. 🍃ازدواج در حدیث داریم امام علیه الصلاة و السلام فرمود: کسی که می‌خواهد مثلاً ازدواج کند، چه دختر و چه پسر، از ✨عفت و ایمان او تحقیق بشود، اگر این دو چیز را دارد بقیۀ چیزها را هم خدای تعالی نصیب او خواهد کرد،اما اگر این دو چیز را ندارد، دین و ایمان او درست نیست، عفاف او درست نیست، عفت یک صفتی است که هم برای زن باید باشد و هم برای مرد، گاهی بعضی مردها عفت ندارند. ‼️نگویید مثلاً تا انسان می‌گوید عفت یعنی چادر خود را در صورت خود بکشد، معنای عفت تنها این نیست، عفت این است که انسان خوددار باشد، عفیف باشد، خود را حفظ کند. یک انسان به اصطلاح پَست که چشم او به دست مردم است و چشم تنگ است این‌طور نباشد، شخص باعفت آن کسی است که اعتنایی به مردم ندارد، ببینید «لِلْفُقَراءِ الَّذينَ أُحْصِرُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ»  آیۀ شریفه طولانی است تا که می‌رسد به این‌جا که می‌فرماید «يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ»

سلام استاد میخواستم بدونم اینکه میفرمایید (همانطور ک ساختمان یک بوجود آورنده داره پس این عالم هم یک خالق داره) ممکنه این سوال ب ذهن برسه ک خب در باره ی موجودات مصنوعی این موضوع صدق میکنه مثل ساختمان و... ولی در مورد طبیعت و اشیاء طبیعی ممکنه بگن کار خود طبیعته در حرکت و اومدن و رفتنه... یه مثال بزنم: اگ امروز مثلا ساختمانی رو ببینیم ک یک هفته پیش نبوده عقل ما میگه یک بنا اینو ساخته و خود ب خود ب وجود نیومده... ولی اگر مثلا یک درخت رو ببینیم ک یک هفته پیش نبود دیگه نمیگیم کسی این رو ب جود آورده ..میگیم کار طبیعته... ممنونم میشم استاد توضیح بدن ضمن اراده و عشق خیلی زیادی ک ب استاد محمدی دارم..خدا حفظتون کنه استاد عزیز... #آفرینش #خلقت #توحید

#کلیپ | #استاد_فرحزاد " زنــدگـی بــدون غــصــــه " چه کار کنیم غصه های ما از بین بره؟ #توحید أللَّھُـمَ عَجِّلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج ┄┅═✧❁✧═┅┄