❧🔆✧﷽✧🔆❧ 🎬#کلیپ_تصویری 🔺عدالت و حقوق بشر از نوع فرانسوی به روایت شهید مطهری با توجه به اقدامات ساختارشکنانه دولت فرانسه و برخی نشریات این کشور به ساحت پیامبر اعظمﷺ پیشنهاد دانلود👌 ⏰( ۲دقیقه و ۱۲ثانیه ) #سخنرانی_قطره_ای🎤 📌شهید #مطهری #من_محمد_را_دوست_دارم ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 3⃣1⃣#دفاع_از_سیزده۱ 🔻عدد مظلوم 📌▫️بحث ما درباره «دفاع از 13» است، این عددی که بدون ارتکاب هیچ جرم و جنایتی و بدون هیچ سابقه سوئی، این بشر ظالم ستمگر و این بشر جَهول ظَلوم ـ به تعبیر قرآن ـ او را محکوم کرده و برای او نحوست و شئامت قائل شده است 🔹 و گناهان و جرم ها و جنایات و تبعات و آثار سویی که این گناهان و جرم ها و جنایات دارد که تمام این ها را خود بشر مرتکب شده است، همه را ـ زیرکانه یا احمقانه ـ از دوش خودش برداشته است و به دوش چیزهای دیگری که آن ها را نحس ها و شوم ها نامیده، گذاشته است. 🔹 و در میان همه اشیایی که بشر برای آنها شئامت و نحوست قائل است اعداد سهم بیشتری دارند، حال روی چه حسابی، چه عرض کنم، ولی در مجموع بشر در این مسئله بیشتر پاپیچ اعداد شده است و در میان اعداد هم از همه ـ به اصطلاح ـ مظلوم تر و بیچاره تر و توسری خورتر عدد 13 بوده است. 📌▫️حال چه طور شده است که این عدد این طور توسری خور از کار درآمده است، باید جامعه شناسان، تاریخ شناسان، آن هایی که در تاریخ فکر بشر و تاریخ اقوام مطالعه دارند این را به دست بدهند و برای ما بیان کنند که چرا ؟ 1⃣اولاً عدد از هر شی ء دیگر بیشتر مورد این هجوم بشر واقع شده است، و 2⃣ثانیاً چرا در میان عددها عدد 13 از اعداد دیگر توسری خورتر از آب درآمده است؟ 🔹ما سابقاً خیال می کردیم که این امر اختصاص به ملت ما یا ملت های ما دارد؛ بعد اطلاع پیدا کردیم که ملت های به اصطلاح پیشرفته ـ یعنی اروپایی ها و آمریکایی ها ـ صد درجه بیشتر از ما به این عدد تهاجم کرده اند. 📌▫️ در میان ما من ندیده ام جز این که 13 صرف یا 13 فروردین و احیاناً سیزدهم هر ماه را، یعنی این روزهای معین را، مورد حمله و هجوم قرار بدهند و منحوس بشمارند و کم در مورد دیگر دیده ام... ✨ادامه دارد.. ✍استادشهید#مطهری #روز_طبیعت ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 3⃣1⃣#دفاع_از_سیزده۲ 🔻ریشه فکر نحوست 13 📌▫️اساساً این فکر از کجا پیدا شده است؟ من نمی خواهم و همچنین نمی توانم در این وقت مختصر این ها را بحث کنم، چون از بحث قرآنی و حدیثی خودم می مانم. 🔹به طور اجمال عرض می کنم: به نظر من دو خاصیتی که در بشر هست سبب پیدایش فکر نحوست در اشیاء و اعداد شده است. 1⃣یکی این که بشر به طور کلی خودخواه است، یک حالت گریز از مرکزی در مسئله تقبل مسئولیت ها دارد، یعنی نمی خواهد مسئولیت شکست های خودش را متوجه خودش بکند. 📌🔹همیشه دنبال این می گردد که یک چیز دیگری پیدا کند و بگوید این بدی، این شکست، این بدبختی که پیدا شد، این من نبودم، این فکر من نبود، این خُلق من نبود، این روح من نبود، این عادت اشتباه من نبود، این جهل و نادانی من نبود که باعث این شکست شد، یک چیز دیگری بود. 🔹این یک علت بوده است که بشر برای این که از تقبل مسئولیت ها فرار کند، آمده است برای اشیاء، برای چهارشنبه، برای 13، برای 25، برای صدای کلاغ، برای صدای جغد نحوست قائل شده است. ✨ادامه دارد.. ✍استادشهید#مطهری #روز_طبیعت ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 3⃣1⃣#دفاع_از_سیزده۳ 2⃣خاصیت دیگر، روح تنبلی است که در انسان می باشد. 🔹 انسان وقتی بخواهد علت قضایا را بفهمد، باید از طریق علمی و عقلی کاوش و تفکر و جستجو و تفحص کند تا علت واقعی اشیاء را درک کند، ولی با خیال، همه قضایا را زود می شود حل کرد. 📌▫️ اگر در جنگی شرکت کردیم و شکست خوردیم، چنانچه بنا بشود روی اصول دقیق علمی بررسی کنیم که چرا شکست خوردیم، دو ناراحتی دارد: ۱.یکی این که می رسیم به این که خودمان مسئول این شکست بودیم؛ ۲.دوم این که مدت ها باید زحمت بکشیم، به خودمان رنج بدهیم تا علت ها را به دست بیاوریم؛ بعد رنج دیگری متحمل شویم آن علت ها را از میان ببریم و وضع خودمان را اصلاح کنیم. 🔹 ولی با یک کلمه خودمان را راحت می کنیم، می گوییم علت این که ما در این جنگ شکست خوردیم این بود که مثلاً در روز چهارشنبه شروع کردیم یا روز 13 بود یا وقتی که از شهر خودمان خارج می شدیم سگی جلو ما درآمد عوعویی کرد و این نحوست داشت و شکست ما اثر عوعو آن سگ بود. ✨ادامه دارد.. ✍استادشهید#مطهری #روز_طبیعت ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 3⃣1⃣#دفاع_از_سیزده۴ 🔻بیان قرآن کریم 📌▫️قرآن کریم این مسئله را به شکل عجیبی طرح می کند. اولاً به اقوام مختلفی نسبت می دهد؛ به آل فرعون، به مردم عاد و به مردم انطاکیه، که این ها در مقابل دعوت رسل اظهار تطیر می کردند 🔹یعنی فال بد می زدند و قرآن کریم در آیات زیادی با کمال صراحت این مطلب را می گوید که منشأ فال بد، هر شومی و نحوستی که وجود دارد، خارج از وجود خود بشر نیست؛ 📌▫️ یعنی بشر ممکن است فکر و عقیده اش فکر و عقیده شومی باشد؛ وقتی که فکر و عقیده اش سراسر خرافه و جهالت است، شومی در جهالت است. شومی جز در اخلاق فاسد در جای دیگری نیست. شومی جز در اعمال پلید در چیز دیگری نیست. 🔹 از نظر سعادت بشری، اگر بخواهیم حساب کنیم چه کشفی بزرگ ترین کشف ها در دنیاست، من خیال می کنم بزرگ ترین کشفی که در دنیا به حال بشر مفید و سعادتمند است و بسیار عمیق و ارزنده است ولی بشر کم تر می خواهد زیر بار آن برود این کشف است: 📌▫️ «دَواؤُک فیک وَ داؤُک مِنْک»(۱) ای بشر! دردت از خودت برمی خیزد، منشأ بدبختی تو خودت هستی نه چیز دیگر، سرنوشت شوم را خودت به دست خودت برای خودت به وجود می آوری، سرنوشت شوم تو به دست دیگری نیست و همچنین تبدیل سرنوشت هم جز به دست خودت نیست؛ چاره این شومی و این سرنوشت بد هم در وجود خود توست. 📖وَ کلَّ انْسانٍ الْزَمْناهُ طائِرَهُ فی عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ یوْمَ الْقِیمَةِ کتاباً یلْقیهُ مَنْشوراً (۲). 📖«و هر انسانی، اعمالش را بر گردنش آویخته ایم و روز قیامت، کتابی برای او بیرون می آوریم که آن را در برابر خود، گشوده می بیند! (این همان نامه اعمال اوست!)» 🔹در عرب چون اصل فال بد زدن را از مرغ ها گرفته بودند و بعضی از مرغ ها را شوم حساب می کردند لهذا فال بد زدن را «تطیر» می نامند... ✨ادامه دارد.. 🔻پی نوشت ۱ـ دیوان الإمام علی(ع) ص175 (دواؤک فیک و ما تشعر و داؤک منک و ما تنظر) ۲ـ اسراء/ 13 ✍استادشهید#مطهری #روز_طبیعت ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 3⃣1⃣#دفاع_از_سیزده۵ 🔻دو حدیث 🌟پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در کمال صراحت فرمود: «رُفِعَ عَنْ امَّتِی الطِّیرَةُ ـ در امت من تطیر و فال بد وجود ندارد.»(۳) 📌▫️خود پیغمبر اکرم اشیاء را به فال نیک می گرفت و هرگز فال بد نمی زد و از فال بد منع می کرد. فرمود: ✨ «إِذَا تَطَیرْتَ فَامْضِ وَ إِذَا ظَنَنْتَ فَلَا تَقْضِ ـ هر وقت به دلت بد آمد، با آمدن چیزی دلت چرکین شد و تطیر زدی، اعتنا نکن، مخصوصاً برو.»(۴) ✨باز فرمود: « لَا تُعَادُوا الْأَیامَ فَتُعَادِیکم ـ با ایام و روزگارها اعلام دشمنی نکنید که آن گاه آن ها دشمن شما می شوند.»(۵) 🌟امام صادق(علیه السلام ) فرمود: «تطیر چیزی است که اگر سخت بگیری بر تو سخت می گیرد، چون وقتی سخت می گیری خودت هستی که بر خودت سخت می گیری و اگر سست بگیری بر تو سست می گیرد؛ اگر اعتنا نکنی می بینی چیزی نبوده است.»(۶) خیلی جمله عجیبی است! ✨ادامه دارد.. 🔻پی نوشت ۳ـ وسائل الشیعة ج15 ص369 (رُفِعَ عَنْ أُمَّتِی تِسْعَةُ أَشْیاءَ الْخَطَأُ وَ النِّسْیانُ وَ مَا أُکرِهُوا عَلَیهِ وَ مَا لَا یعْلَمُونَ وَ مَا لَا یطِیقُونَ وَ مَا اضْطُرُّوا إِلَیهِ وَ الْحَسَدُ وَ الطِّیرَةُ وَ التَّفَکرُ فِی الْوَسْوَسَةِ فِی الْخَلْوَةِ مَا لَمْ ینْطِقُوا بِشَفَةٍ) ۴ـ وسائل الشیعه ج11 ص362 ۵ـ مستدرک الوسائل ج13 ص77 ۶ـ الکافی ج8 ص197 (الطِّیرَةُ عَلَی مَا تَجْعَلُهَا إِنْ هَوَّنْتَهَا تَهَوَّنَتْ وَ إِنْ شَدَّدْتَهَا تَشَدَّدَتْ وَ إِنْ لَمْ تَجْعَلْهَا شَیئاً لَمْ تَکنْ شَیئاً) ✍استادشهید#مطهری #روز_طبیعت ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 3⃣1⃣#دفاع_از_سیزده۶ 🔻آیات قرآن درباره قوم عاد 📌▫️به هر حال مسئله تطیر و فال بد زدن مسئله ای است که در اسلام به هر نام و عنوانی محکوم است و چنین چیزی وجود ندارد. در سراسر تعلیمات اصیل اسلامی شما کلمه ای در این موضوع پیدا نمی کنید. 🔹 ما کلمه نحس و یوم نحس را در دو جای قرآن داریم. خیلی جالب است؛ هر دو جا هم درباره قوم عاد است پس از نزول عذاب بر آن ها. 📖« إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَیهِمْ ریحاً صَرْصَراً فی یوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ ـ ما تندباد وحشتناک و سردی را در یک روز شوم مستمر بر آنان فرستادیم»(8) یا: 📖«فَأَرْسَلْنا عَلَیهِمْ ریحاً صَرْصَراً فی أَیامٍ نَحِساتٍ ـ سرانجام تندبادی شدید و هول انگیز و سرد و سخت در روزهایی شوم و پرغبار بر آنها فرستادیم»(9) 📌▫️کلمه «نحس» در این آیه را مفسرین دو جور معنی کرده اند؛ یکی این که مقصود این است که روز سرد و پر باد و غباری بوده است؛ چون روز سرد و پر باد و غباری بوده، قرآن «نحس» گفته است، زیرا کلمه نحس جز سختی و شدت یا ترسناک و وحشت زا بودن مفهوم اصلی دیگری ندارد. 🔹بعضی گفته اند (این به نظر من جالب تر است) مقصود این است که در یک روز شومی [چنین کردیم] خود قرآن در کمال صراحت اعلام می کند این مردم معذب شدند، چرا معذب شدند؟ 📌▫️به خاطر اعمال و افکارشان، به خاطر طغیان هایشان در مقابل امر الهی. 🔺آن روزی که مردم آن سرنوشت محتوم را از عمل خودشان پیدا می کنند و دچار نکبت و بدبختی می شوند، قرآن آن روز را روز #نحس می داند. 🔹 آن روز، دیگر نه چهارشنبه است نه پنجشنبه، نه جمعه، نه شنبه... و نه اول نه دوم نه سیزده... هر روزی که مردمی به کیفر اعمال خودشان گرفتار شدند و در عقوبت اعمال خودشان دست و پا زدند، بدانند در روز نحسی گرفتارند. خود قرآن توضیح می دهد: 📖«قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلی أَنْ یبْعَثَ عَلَیکمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِکمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِکمْ أَوْ یلْبِسَکمْ شِیعاً ـ بگو: او قادر است که از بالا یا از زیر پای شما، عذابی بر شما بفرستد یا به صورت دسته های پراکنده شما را با هم بیامیزد.»(10) ✨ادامه دارد.. 🔻پی نوشت 8 ـ قمر/ 49 9ـ فصلت/ 16 10ـ انعام/ 65 ✍استادشهید#مطهری #روز_طبیعت ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 3⃣1⃣#دفاع_از_سیزده۷ 🔻وضع ما 📌▫️ممکن است شما بگویید الحمدللَّه ما که معذب نیستیم، پس ما در هیچ روز نحسی قرار نگرفته ایم؛ اتفاقاً ما الآن باید بفهمیم تمام روزهای ما نحس است؛ 🔹 روز اول فروردین ما هم نحس است؛ چون ما به نص قرآن مجید مردم معذبی هستیم، مردمی هستیم که خودمان به جان یکدیگر افتاده ایم. ما تمام ملل مسلمان، امروز در ایام نحسات به سر می بریم. آن عذاب الهی که می بینید، مظهر اعلایش اسرائیل است، چرا؟ 📌▫️اعمال خودمان. ما که قرن ها جز در راه جدایی و دشمنی و تحریک اعصاب علیه یکدیگر قدم برنداشته ایم طبیعی است که دشمن مسلط شود. 🔹 ما اگر بخواهیم از این نحس خارج شویم چه باید بکنیم؟ آیا برویم بیرون شهر، سبزه ها را گره بزنیم تا از نحسی خارج شویم؟! با سمنو پختن از نحسی خارج می شویم؟! با سبزه را در روز سیزده از خانه بیرون ریختن از نحسی خارج می شویم؟! 📌▫️ بیچاره! چرا خانه ات را در این روز رها می کنی و می روی به الدنگی؟! از خودت بیرون بیا، از این رفتار زشت خودت بیرون بیا، از این عادات زشتت بیرون بیا، از این افکار زشت خودت خارج شو، از این ملکات کثیف و پلیدی که گرفتارش هستی خارج شو. 🔹 آیا تو با آن کارها از نحوست بیرون می آیی؟! 13 چه گناهی دارد؟ خانه و زندگیت چه گناهی دارد؟ از سمنو چه کاری ساخته است؟! از سبزه گره زدن چه کاری ساخته است؟! به خدا ننگ این مردم است که روز سیزده را به عنوان سیزده بدر [بیرون ] می روند! 📌▫️ من نمی فهمم آن هایی که اسم تنویر افکار و پرورش افکار روی کار خودشان می گذارند چرا یک کلمه نمی گویند. بعضی برعکس، ترویج و تشویق می کنند!. ..روزی که سمبل خرافه و حماقت ماست روز تعطیلی است. بدانید این مسائل مال اسلام نیست، ابداً، نه 13 صَفَر نه غیر صفر. من حتی به تمام مدارک و اخبارش مراجعه کردم. ✨ادامه دارد.. ✍استادشهید#مطهری #روز_طبیعت ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 3⃣1⃣#دفاع_از_سیزده۸ 🔻اشتباه برخی علما 📌▫️متأسفانه بعضی از علمای بزرگ ما یک چیزهایی راجع به اختیارات روزها نوشته اند. وقتی نگاه کردیم دیدیم آن ها هم روی این حساب که به خیال خودشان مردم را از منجّم ها برگردانند، از چاه درآورده اند به چاله انداخته اند؛ یک چیزهای بدون سندی را نقل کرده اند. 🔹 ولی ما اخبار بسیار معتبری در این زمینه داریم که به ما گفته اند ابداً دنبال این حرف ها نروید. اوضاع کواکب دلالت می کند بر چه و چه، امروز برای فلان کار شاید و برای فلان کار نشاید؛ این ها از اسلام نیست و ضد اسلام است. 📌▫️اسلام با تطیرهایی که در جاهلیت بود مبارزه کرد. البته علتی دارد که این ها بعد پیدا شد. وقتی که دوره ترجمه آثار دیگران فرا رسید و از آثار یونانی و هندی و احیاناً ایرانی چیزهایی ترجمه کردند خلفا بیش از هرچیزی به مسئله نجوم احکامی توجه کردند، از بس که علاقه مند به سرنوشت شخص خودشان بودند که طالع و ستاره هایشان را ببینند. 🔹 از آن زمان مسئله نجوم احکامی رایج شد. بعد کم کم این ها وارد مسائل مذهبی و دینی هم شد، به دست یهودی ها و شاید بیشتر از دیگران هندی ها و به دست افرادی که معتقد به این امور بودند. چون عامه مردم نمی پذیرفتند، می آمدند مثلاً می گفتند پیغمبر اکرم یا امیرالمؤمنین و یا امام صادق (علیهم السلام) چنین فرموده است. 📌▫️ ولی ما در متون احادیث معتبر خودمان از این حرف ها چیزی نداریم؛ یک چیزهایی در قرن ششم و هفتم شاید به نام حدیث درآمده و قبل از آن نبوده است یا اگر قبل از آن اندکی هست، بدون سند است و بدون این که معلوم باشد که از کجا پیدا شده؛ همین قدر می گوید در فلان کتاب چنین حرفی آمده و فلان عالم هم آن را نقل کرده است. این ها مربوط به اسلام نیست. ✨ادامه دارد.. ✍استادشهید#مطهری #روز_طبیعت ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 3⃣1⃣#دفاع_از_سیزده۹ 🔻نگاهی به روایات 📌▫️برای این که من وقت شما را زیاد نگیرم، قسمتی از این ها را به طور اختصار برایتان نقل می کنم که شما بشنوید و تعجب کنید که ما چرا این جور هستیم؟! 🔹یکی از چیزهایی که در اینجا هست و برای خود من هم خیلی جالب بود این است: معمول ما این است که وقتی خانه مان را عوض می کنیم و می خواهیم به خانه جدید برویم یک گوسفند می کشیم. یا اگر چشمه ای جاری می کنیم، کار نویی می کنیم، یک گوسفند می کشیم. 📌▫️وسائل، از معانی الاخبار صدوق نقل می کند که پیغمبر اکرم: «نَهَی عَنْ ذَبَائِحِ الْجِن ـ پیغمبر از ذبایح جن نهی کرد.»(۱۱) معلوم می شود اسم این ها در قدیم «ذبیحة الجن» بوده است. 🔹بعد فرمود: «وَ هُوَ أَنْ یشْتَرِی الرَّجُلُ الدَّارَ أَوْ یسْتَخْرِجَ الْعَینَ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِک ـ یعنی کسی خانه ای می خرد یا چشمه ای را استخراج و جاری می کند یا کاری مثل این ها می کند ـ فَیذْبَحَ لَهُ ذَبِیحَةً لِلطِّیرَةِ ـ بعد گوسفندی را می کشند برای این که جلو چشم مردم را بگیرند ـ مَخَافَةَ إِنْ لَمْ یفْعَلْ أَنْ یصِیبَهُ شَی ءٌ مِنَ الْجِنِّ ـ اگر این کار را نکنند جن ها به او آسیب می رسانند. 📌▫️(ما می گوییم چشم زخم، معلوم می شود عرب های جاهلیت می گفتند جن می آید این کار را می کند.) فَأَبْطَلَ ذَلِک النَّبِی ص وَ نَهَی عَنْهُ ـ پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم ) این سنت رایج جاهلیت را (که دومرتبه در میان ما رایج شده است) باطل کرد.»(همان) 🔹این کتاب وسائل الشیعه از کتب معتبر حدیث ما، این هم مدرکش که عرض کردم. 📌▫️ما چند روایت داریم که مربوط به زمان حضرت هادی(علیه السلام ) است. چون عصر ایشان بیشتر عصری بوده است که نجوم احکامی آمده است و این حرف ها را سؤال می کرده اند. ✨ادامه دارد.. 🔻پی نوشت 11ـ وسائل الشیعه ج11 ص507 ـ معانی الأخبار ص282 ✍استادشهید#مطهری #روز_طبیعت ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 3⃣1⃣#دفاع_از_سیزده۱۰ 📌▫️احمد دقّاق بغدادی گفت: «کتَبْتُ الی ابِی الْحَسَنِ الثّانی أسْئَلُهُ عَنِ الْخُروجِ یوْمَ الْارْبَعاءِ لایدورُ ـ از امام هادی علیه السلام از چهارشنبه آخر ماه سؤال کردم ـ فَکتَبَ: مَنْ خَرَجَ یوْمَ الْارْبَعاءِ لایدورُ خِلافاً عَلی اهْلِ الطِّیرَةِ وُقِی مِنْ کلِّ افَةٍ وَ عوفِی مِنْ کلِّ عاهَةٍ ـ فرمود 🔹 هرکسی که به رغم مردمی که این جور فکر می کنند و فال بد می زنند مخصوصاً روز چهارشنبه آخر ماه (یا آخر سال) بیرون برود یعنی به خدا توکل کند، خداوند در ازای این توکل و این مخالفت با اهل تطیر، او را از هر آفت و بیماریی حفظ می کند.»(12) 🌟پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود: «کفَّارَةُ الطِّیرَةِ التَّوَکل ـ کفاره طیره توکل است.»(13) 🔹 این که کلمه «کفاره» به کار رفته است یعنی طیره گناه است؛ اگر می خواهید این گناه از بین برود توکل بکنید، اثر این گناه از میان می رود. 📌▫️همچنین پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم وقتی که می خواست به مسافرت برود می فرمود: «اللَّهُمُّ لا طَیرَ الّا طَیرُک وَ لا خَیرَ الّا خَیرُک وَ لا الهَ غَیرُک. اللَّهُمَّ لایأْتی بِالْحَسَناتِ الّا انْتَ وَ لایذْهَبُ بِالسَّیئاتِ الّا انْتَ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ الّا بِاللَّهِ الْعَلِی الْعَظیمِ.»(14) 🔹این ها چیزهایی است که باید در کتیبه های بسیار بزرگ با آب طلا بنویسند؛ ببینید روح توحید و روشن بینی و واقع بینی چه قدر در آن موج می زند: 📌▫️خدایا طیر و فال بدی نیست مگر آن چه از ناحیه تو بیاید (یعنی آن چه که تو به عنوان مجازات اعمال به ما می دهی) و خیری نیست مگر خیری که از ناحیه تو بیاید، معبودی جز تو نیست (اشاره به این است که این ها بوی شرک و بت پرستی می دهد). 🔹خدایا حسنات را جز تو نمی دهد و سیئات هم جز از ناحیه [تو دفع نمی شود؛] مخزن تو هستی، من اگر حسنات را می خواهم از تو می خواهم، و اگر دفع سیئات را می خواهم از تو می خواهم. ✨ادامه دارد.. 🔻پی نوشت: 12ـ وسائل الشیعه ج17 ص116 13ـ الکافی ج8 ص198 14ـ این عبارت تنها در کتاب «البلدالأمین ص268» یافت شد با این تفاوت که به جای «لا الهَ غَیرُک» جمله «لا حافظ غیرک» آمده است. ✍استادشهید#مطهری #روز_طبیعت ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 3⃣1⃣#دفاع_از_سیزده۱۱ در این زمینه روایت زیاد داریم. یک روایت دیگر را نقل می کنم. 📌▫️در تحف العقول(15) نقل می کند که مردی به نام حسن بن مسعود گفت: «دَخَلْتُ عَلی ابِی الْحَسَنِ عَلِی بْنِ مُحَمَّدٍ وَ قَدْ نُکبَتْ اصْبَعی ـ من بر امام هادی علیه السلام وارد شدم در حالی که انگشتم زخم و مجروح شده بود، یعنی آفت دیده بود. ➖ ـ وَ تَلَقّانی راکبٌ وَ صَدَمَ کتْفی ـ بین راه، در حالی که ناراحتی انگشتم را می کشیدم یک سواره ای به من تنه زد به طوری که کتف من مجروح شد ▫️ ـ وَ دَخَلْتُ فی زَحْمةٍ ـ با هزار زحمت داخل شدم. فَخَرَّقوا عَلَی بَعضَ ثِیابی ـ (روز ازدحام بوده است) وقتی وارد شدم جمعیت خیلی زیاد بود، قسمت هایی از لباس من هم پاره شد. 🔹 به این حال من بر امام هادی علیه السلام وارد شدم. تا وارد شدم گفتم: ـ کفانِی اللَّهُ شَرَّک مِنْ یوْمٍ ـ چه روز شومی بودی تو امروز! ببین انگشت من این جور شد، شانه من این طور شد و لباسم چنین شد؛ امروز برای من چه روز بد یمنی بود! ـ فَما اشْامَک! ای روز چه روز بدی بودی تو! 🌟 ـ فَقالَ لی ابُوالْحَسَنِ: یا حَسَنُ! هذا وَ انْتَ تَغْشانا؟! ـ امام هادی(علیه السلام ) فرمود: ای حسن بن مسعود! تو از این طرف این حرف را می زنی از آن طرف به خانه ما می آیی؟!» 📌▫️ببینید تعبیر چه قدر رسا و عالی است! تو به خانه ما می آیی و چنین حرفی را می زنی؟! مثل این که در خانه امام بیاید و مثلاً ـ العیاذ باللَّه ـ علی بن ابی طالب را سبّ کند یا انکار نبوت پیغمبر و یا انکار توحید را بکند. 🔹«تَرْمی بِذَنْبِک مَنْ لا ذَنْبَ لَهُ ـ گناه خودت را به گردن آن کسی می گذاری که گناهی ندارد؟!» به گردن روز و یوم می گذاری؟! (عرض کردم دفاع از سیزده و دفاع از روز؛ ببینید این جور دفاع می کنند.) 📌▫️«قال الْحَسَنُ: فَاثابَ الَی عَقْلی حسن بن مسعود گفت: با این حرف امام، مثل این که عقل من قبلاً از سرم پریده بود باز آمد. ـ وَ تَبَینْتُ خَطَأی ـ فهمیدم اشتباه کرده ام ➖ـ فَقُلْتُ: مَوْلای اسْتَغْفِرُ اللَّهَ ـ آقایم! من از این گناهی که مرتکب شدم استغفار می کنم ـ فَقالَ: یا حَسَنُ! ما ذَنْبُ الْایامِ حَتّی صِرْتُمْ تَتَشَأَّمونَ بِها اذا جوزیتُمْ بِاعْمالِکمْ فیها ـ 🌟امام هادی(علیه السلام ) فرمود: حسن! پس از آن که شما می بینید بشر جز نتیجه اعمال خودش نیست پس گناه ایام و روزها چیست؟!»... ـ فَما ذَنْبُ الْایام؟! قالَ الْحَسَنُ: انَا اسْتَغْفِرُ اللَّهَ ابَداً وَ هِی تَوْبَتی ـ حسن بن مسعود گفت: 🔹 آقاجان! استغفار می کنم و توبه من همین باشد که در حضور شما توبه کردم ـ قالَ: وَاللَّهِ ماینْفَعُکمْ وَلکنَّ اللَّهَ یعاقِبُکمْ بِذَمِّها عَلی ما لا ذَمَّ عَلَیها فیهِ ـ 🌟 امام هادی(علیه السلام ) فرمود: به خدا قسم که این حرف ها که ایام را گنهکار بدانید و برای آنها شئامت و نحوست قائل شوید، نه تنها فایده ای به حالتان ندارد، بلکه خداوند شما را معاقب خواهد کرد.» 📌▫️خدا علیه شما اعلام جرم خواهد کرد که چرا مخلوق بی گناه مرا مجرم دانستید؟ من این روزگار را بی گناه دانستم. ای کسی که می گویی «فلک کج رفتار» تو گنهکاری، بنده بی گناه خدا را مجرم می دانی. 🔹 ای کسی که می گویی «چرخ کج مدار» روی این منطق، تو آدم گنهکاری هستی؛ خدا در قیامت می آید از تو سؤال می کند، می گوید: 🔺 بگو این موجوداتی که در مدارهای خودشان حرکت می کردند کدام یک از آن ها از مسیر خودشان منحرف شدند که انحراف آن ها از مسیرشان سبب نکبت و بدبختی تو شد؟! ▫️«أَ ما عَلِمْتَ یا حَسَنُ؟ [آیا دانستی حسن؟]» 📌▫️اصل کلی: بشر باید بداند که خدا پاداش و کیفر را روی یک حساب معین می دهد؛ بر حساب اعمال و افکار و عقاید بشر می دهد، بر اثر اخلاق نیک یا بد بشر می دهد. 🔹 بنابراین انسان نباید در این زمینه ها کوچک ترین فکری یا خیالی به خودش راه بدهد. باز هم روایاتی در این زمینه داریم که دیگر من عرایض خودم را در همین جا خاتمه می دهم. ✨والسلام 🔻پی نوشت: 15ـ تحف العقول ص482 ✍استادشهید#مطهری #روز_طبیعت ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅