eitaa logo
کانال دروس آیت الله العظمی جوادی آملی
11.3هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
4.7هزار فایل
آخرین جلسات دروس و مباحث حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (دام ظله) در قالب تصویر، صدا و متن بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء معاونت رسانه ارتباط با ادمین: @bonyad_esra_admin فهرست: https://eitaa.com/a_javadiamoli_doross/11098
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 اختیار 🔹 از امام (سلام الله علیه) سؤال كردند «الشَّقِیُّ مَنْ شَقِیَ فِی بَطْنِ أُمِّهِ» یعنی چه؟ فرمود: «الشَّقِیُّ مَنْ عَلِمَ اللَّهُ وَ هُوَ فِی بَطْنِ أُمِّهِ أَنَّهُ سَیَعْمَلُ أَعْمَالَ الْأَشْقِیَاءِ» نه اینكه خدای سبحان ـ معاذ الله ـ برای كسی در رَحِم مادر نوشته که این شخص شقی است! این بیان نورانی را مرحوم صدوق در کتاب شریف توحید در تفسیر «الشَّقِیُّ مَنْ شَقِیَ فِی بَطْنِ أُمِّهِ» از معصوم (سلام الله علیه) نقل کرد. 🔹 خدا همه را بر اساس ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیهَا﴾ آفریده، همه را آفریده، «كُلُّ مَولودٍ یولَدُ على الفِطرَةِ»؛ ولی وقتی در رَحم مادر هست خدا می ‌داند یك برادر می ‌شود كمیل ‌بن‌ زیاد نخعی از شاگردان سرّ وجود مبارك حضرت امیر, یك برادر می‌ شود حارث ‌بن ‌زیاد نخعی قاتل بچه ‌های جناب مسلم! اینها برادرند از یك خانواده ‌اند، اما خدای سبحان می ‌داند این شخص «یعمل عمل الأشقیاء بسوء اختیاره» آن یكی «یعمل عمل السُّعداء بحُسن اختیاره». 📚 سوره مبارکه فاطر جلسه 8 تاریخ: 1392/09/04 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 حقیقتِ خیانتکاران 🔸 اینکه ذات أقدس الهی در قرآن کریم فرمود بعضی ها هستند: ﴿أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَل‏﴾، این تحقیر نیست، سبّ نیست، فحش نیست، بی ‌ادبی نیست، بد دهنی نیست، این یک است، چرا؟ 👇👇👇👇👇
💠 حقیقتِ خیانتکاران 🔸 اینکه ذات أقدس الهی در قرآن کریم فرمود بعضی ها هستند: ﴿أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَل‏﴾، این تحقیر نیست، سبّ نیست، فحش نیست، بی ‌ادبی نیست، بد دهنی نیست، این یک است، چرا؟ 🔸 این جمله را در پرانتز عرض کنم قبل از اینکه مرغداری و اینها باشد، در خانه‌ ها مرغ بود، اینها برای خودشان و گاهی هم مهمان می ‌آمد، این مرغ را می ‌کشتند. سال1334 بود یا 1335 بود، در حدود 65 یا 66 سال قبل یک روز رفتم خدمت مرحوم _ ایشان هم مثل سایرین در خانه ‌شان چند‌تا مرغ بود و این مرغ‌ ها گاهی می‌ آمدند جلوی ایوان و گاهی هم مزاحم بودند _ ما اولین بار این را از ایشان شنیدیم، فرمودند این مرغ‌ هایی که در خانه‌ های ماست، ما هرگز اینها را نمی ‌کشیم، اینها پیر می ‌شوند و می ‌میرند، بعد به روایت برخوردیم که این دستور دین است ائمه فرمودند مرغ می‌خواهی از بیرون بخر، گوسفند می‌خواهی از بیرون بخر، گوسفندی که خودت آوردی تربیت کردی، این را نکش که از گوشت آن استفاده کنی! این با هماهنگ نیست، این دستور دین است. حالا این پرانتز بسته. 🔸 چرا قرآن فرمود یک عده از حیوانات پست‌ تر هستند؟ این مرغ خانگی که قبلاً بود هر کدام از اعضای خانه، وقتی کنار این مرغ می ‌رفتند، این از ترس فاصله می‌ گرفت و می ‌رفت؛ اما همین که چهار‌تا تخم مرغ پیدا شد و این را گذاشتند زیر پَرش، این روی آن نشسته و شده، از این به بعد هر کس بخواهد نزدیک شود، این حمله می ‌کند! اگر کسی از کشور خود نکند، از سرزمین خود دفاع نکند، از ناموس خود دفاع نکند، از حیوان پست ‌تر است! 🔸 نمونه دوم: جسارت است، این سگ شکاری که خوب تربیت شد، در این سنگلاخ ‌ها و دامنه ‌های کوه یک کبک دری را اگر کسی بزند، این سگ با تمام تلاش و کوشش در این سنگلاخ‌ ها می‌ رود و خود را به خطر می ‌اندازد تا آن را پیدا کند و بیاورد؛ گرسنه است و تشنه است و کبک دری هم گوشت لذیذی است اما این را به دندان می‌ گیرد، از همه این سنگلاخ ‌ها عبور می ‌کند، می‌ آید نزد صاحب خود دُم می‌ جنباند؛ یعنی من هستم! چرا قرآن می ‌گوید اگر کسی اختلاسی یا نجومی بود از حیوان پست ‌تر است؟ قرآن دارد نه اینکه تحقیر کند، نمی ‌خواهد به کسی فحش بگوید، این است؛ حیوان که تربیت شود، این است. کدام سگ شکاری است که خلاف کرده است، با اینکه خود گرسنه و تشنه است؟! این صاحب، گوشت را می ‌خورد بعد استخوان آن را می ‌اندازد پیش او. اگر خدا در قرآن فرمود یک عده از حیوانات پست ‌تر هستند، این است، نه تحقیر! آپارات: https://aparat.com/v/1shnA 📚 دیدار جمعی از مسئولین با حضرت استاد تاریخ: 1396/07/26 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 جان استوار 🔹 در سوره مبارکه «بقره» می ‌فرماید می دانید کار خیری که انجام می ‌دهید آثارش چیست؟ آن خدمت به دیگری سر جای خود محفوظ است، آن بهشت سر جای خود محفوظ است، آن نجات از جهنم سر جای خود محفوظ است، اینکه خدا چند برابر هم به شما می ‌دهد همه سر جای خود محفوظ است؛ اما این است که ﴿تَثْبِیتَاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾؛ یعنی کسی که کار خیر انجام می ‌دهد مثل آن درختی است که به پای خود و به ریشه خود آب می ‌ریزد! این درخت وقتی به ریشه خود آب ریخت چه کار می ‌کند؟ موقعیت خودش را تثبیت می ‌کند. 🔹 کار خیر اوّلین اثری که دارد آن است که آبی است به ریشه خود آدم، آدم را می‌ کند، انسان نمی ‌لغزد! آن وقت خدا چند برابر می‌ دهد اینها مطلب فرعی است. از این زیباتر، از این شیرین ‌تر، از این عقلانی‌ تر! آن وقت از این بیان، وجود مبارک سیدالشّهداء استفاده می ‌کند که «لَا یكْمُلُ الْعَقْلُ إِلَّا بِاتِّبَاعِ الْحَقِّ»؛ با درس و بحث انسان عاقل نمی ‌شود، با عاقل می ‌شود؛ یعنی ثابت می‌ شود، هیچ چیزی او را نمی ‌لرزاند؛ یک روز این طرف باشد یک روز آن طرف باشد نیست! 🔹 آن عقلی که فرمودند: «مَا عُبِدَ بِهِ‏ الرَّحْمَنُ‏» آن در درس و بحث نیست، آن در کنار است. عمل، آب زلالی است که روی ریشه این درخت ریخته می ‌شود آن وقت می ‌شود: ﴿كَشَجَرَةٍ طَیبَة أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِی السَّماءِ﴾. فرمود: ﴿تَثْبِیتَاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾؛ این قرآنی می ‌گوید کار خیر، آب طیب و طاهری است بر ریشه خودتان. مال دارید، صرف کار خیر می ‌کنید، حالا چرا برای اینکه نام شما را ببرند این کار را می ‌کنید؟! «قربة الی الله» بکنید. 🔹 وجود مبارک پیغمبر فرمود من در بین شما هستم شما به قرآن عمل نمی ‌کنید! الآن هم وجود مبارک حضرت هست؛ خود پیامبر اکرم که دارند، وجود مبارک ولی عصر هم که دارد؛ فرمود من در بین شما هستم شما با قرآن بازی می ‌کنید. ما می ‌خواهیم راحت زندگی کنیم، می‌ خواهیم رنج و غصّه نداشته باشیم، خب این به دست خود ماست. 📚 سوره مبارکه طلاق جلسه 2 تاریخ: 1397/07/08 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 زنجیر گناه 🔹 ما از چه راهی می ‌شویم، چه چیزی ما را در بند می ‌كند و ما می‌ خواهیم از چه آزاد بشویم؟ گناه، غُل، زنجیر و سلسله ‌ای است بر دوش ما، گردن ما و پای ما كه ما را می ‌بندد. در سوره مباركه یس آمده است: ما اغلالی بر گردن اینها انداختیم ﴿فَهُمْ مُقْمَحُونَ﴾. این گناهی كه ذات اقدس الهی از اینها مشاهده كرده است، باعث شد كه این گناه را خداوند به صورت غُل بر گردن اینها آویزان كرد كه اینها مُقمح هستند، هستند و جایی را نمی ‌بینند. 🔹 چه زمانی ما می ‌فهمیم كه این غل و زنجیر در گردن ما بود و نمی ‌گذاشت ما ؟ این را بعد از مرگ می ‌فهمیم. وجود مبارك امام سجاد (سلام الله علیه) به خدا عرض می ‌كند «وَ صَارَتِ‏ الْأَعْمَالُ‏ قَلَائِدَ فِی الْأَعْنَاق» یعنی این غل هایی كه به گردن ماست همان عمل های ماست، وگرنه از آهن، غُلی نمی‌ سازند بر گردن آدم بیندازند؛ ، غُل می ‌شود. 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1374/02/12 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا