💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #ص 🔹 جلسه: 13 تاریخ: 1393/03/03 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #ص 🔹 جلسه: 13 تاریخ: 1393/03/03 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس خارج فقه #صوم جلسه : 42 تاریخ تدریس: 1375 الی 1377 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس خارج فقه #صوم جلسه : 42 تاریخ تدریس: 1375 الی 1377 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت #درس_اخلاق #آرشیوی 🔹 تاریخ: 1390/01/18 🔹 موضوع: #نهج_البلاغه #نامه 19 و 20 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن #درس_اخلاق #آرشیوی 🔹 تاریخ: 1390/01/18 🔹 موضوع: #نهج_البلاغه #نامه 19 و 20 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز نوزدهم ماه #شوال 1441 🔹 میثاق الهی #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 میثاق الهی 🔹 چند میثاق، خدای سبحان از انسان ‌ها گرفت: یكی میثاق عمومی است كه بعد از تبیین مسئله آدم مطرح است كه فرمود: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِی آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّیتَهُمْ﴾[1] حالا این نشئه كجاست [مشخص نیست]، ولی بالأخره بعد از تصویر مسئله آدم، ذریه آدم، ظهور آدم و مانند آن مطرح است. اما آن میثاقی كه از انبیا گرفته است موردش مشخص نیست كه آن قبل از جریان آدم، قبل از جریان ظهور و ذریه مطرح باشد فرمود: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِیین مِیثَاقَهُمْ﴾ بنابراین آن میثاق، مقطع خاصی است یعنی بعد از تصویر مسئله آدم، مسئله ظهور، مسئله ذریه، میثاق گرفته شد، اما در كدام عالَم روشن نیست که نشئه عقل است، نشئه فطرت است، كدام نشئه است روشن نیست، برای اهلش البته روشن است! اما در جریان میثاقِ انبیا سخن از مسئله آدم و ذریه و اخذ ظهور و اینها نیست، فرمود ما از انبیا(علیهم السلام) میثاق گرفتیم میثاق غلیظ هم گرفتیم! در جریان این میثاق، مسئله وحی مطرح است، مسئله تبلیغ مطرح است، معلوم می‌شود غیر از آن میثاق عمومی كه در آیه ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ﴾ مطرح است میثاق خاصّی از انبیا گرفته شد. 🔹 مطلب دیگر این است كه از انبیای دیگر میثاق گرفته شد كه به وحی وجود مبارك پیامبر كه خاتم آنهاست (علیهم السلام) ایمان بیاورند، از كلّ آنها میثاق گرفته شده كه در تبلیغ دین پایدار باشند، در تحمل شدائد و مصائب پایدار باشند. 🔹 این عقلی كه خدای سبحان به مردم داد، مردم در بخش اندیشه این وهم و خیال را روی عقل ریختند و عقل را دفن كردند، در بخش انگیزه شهوت و غضب را روی عقل ریختند و عقل را دفن كردند ﴿قَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾.[2] انبیا كه معدن ‌شناس هستند آمدند این غرایز و اغراض را كنار ببرند، این معدن را در بیاورند بگویند حقیقت شما این عقل است «وَ یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ»[3] ثوره یعنی انقلاب، اِثاره كردن یعنی شكوفا كردن و شیار كردن و انقلاب كردن، انبیا برای «انقلاب فرهنگی» آمدند كه این خاك‌ های اغراض و غرایز را كنار ببرند، این شهوت و غضب را كنار ببرند، این وهم و خیال را كنار ببرند، آن عقل ناب اندیشه‌ ای و آن عقل ناب انگیزه ‌ای كه «مَا عُبِدَ بِهِ‏ الرَّحْمَنُ‏ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ»[4] را نشان بدهند بگویند سرمایه شما این است «وَ یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ» خب اینها زیرمجموعه میثاق الهی است. 🔹 پس یك میثاق عمومی است كه میثاق فطرت است كه خود انبیا (علیهم السلام) به آن میثاق وفادارند و دیگران را هم متذكّر می‌ كنند كه به آن میثاق وفادار باشند. یك میثاق خاصّ خود انبیاست كه وحی را خوب تلقّی كنند باور كنند، عمل كنند، منتشر كنند و این دو عنصر محوری توحید و وحدت را هم جزء مواصی خود بدانند؛ یعنی توحیدِ اعتقادی كه غیر از ذات اقدس الهی أحدی در جهان خالق و مدیر و مدبّر نیست و وحدت جهان ‌شمولی جهان اسلام كه در سورهٴ مباركهٴ «مؤمنون» به انبیا می‌ فرماید اینها امّت شما هستند ﴿یا أَیهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّیبَاتِ﴾، بعد ﴿وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾؛[5] یعنی ما اگر هفته وحدت داریم كه از دوازده تا هفده ربیع ‌الأول است كه وحدت حوزه اسلامی است، وحدت مذاهب است، یك وحدت ادیانی هم خواهیم داشت كه این وحدت ادیان ثابت می‌ كند كه همه ادیان ابراهیمی یك هدف دارند و یك خدا دارند و یك مبدأ و یك معاد، آنچه در خطبه نهج ‌البلاغه آمده همین است؛ منتها درباره قرآن است بیان نورانی حضرت این است كه «فَالْقُرْآنُ آمِرٌ زَاجِرٌ وَ صَامِتٌ نَاطِقٌ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَی خَلْقِهِ أَخَذَ عَلَیهِ مِیثَاقَهُم»[6] كه از مردم تعهّد گرفته است كه به قرآن عمل كنند، این زیرمجموعه همان فطرت است؛ زیرا قرآن برای شكوفا كردن همان مطالب فطری است. بنابراین این میثاقی كه از انبیا گرفته شده یك میثاق خاص است یك میثاق غلیظ است و این اختصاص ندارد كه ثمره ‌اش در قیامت ظاهر بشود. [1] . سورهٴ اعراف، آیهٴ 172. [2] . سورهٴ شمس، آیهٴ 10. [3] . نهج البلاغه، خطبه 1. [4] . الكافی، ج1، ص11. [5] . سورهٴ مؤمنون، آیات 51 و 52. [6] . نهج البلاغه، خطبه 183. #سالروز_تشكیل_ستاد_انقلاب_فرهنگی_به_فرمان_امام_خمینی #وحدت_ادیان #توحید_اعتقادی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه احزاب ـ جلسه 6 تاریخ: 1392/01/27 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa