💠 قرب الهی 🔸 از باب تشبیه معقول به محسوس می ‌بینید اگر كسی بصیر و بینا باشد و در كنار یك بصیر و بینای دیگر قرار بگیرد هر دو به هم نزدیك‌ اند ولی اگر یك كسی برادری یا مسافری داشته باشد که عزیز اوست و سالیان متمادی از او دور است و محروم، همیشه به انتظار اوست، او حالا آمده كنارش نشسته ولی این نابیناست او را نمی ‌بیند، آن برادر نسبت به این نزدیك است و این همچنان آه می ‌كشد و خود را از او دور احساس می ‌كند، چون نابیناست. می ‌شود در بعضی از امور «الف» به «باء» نزدیك باشد ولی «باء» از «الف» دور, در امور معنوی این‌طور ممكن است. 🔸 به ما فرمودند ذات اقدس الهی به شما نزدیك است، قُرب الهی نسبت به مؤمن و كافر كه فرق ندارد. در جریان موسی و هارون (سلام الله علیهما) فرمود: ﴿اذْهَبا إِلی‏ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغی﴾،[1] ﴿إِنَّنی‏ مَعَكُما أَسْمَعُ وَ أَری﴾؛[2] من با توی موسی, با توی هارون و با فرعون هر سه هستم، در محفل مذاكره شما من آن‌جا حضور دارم؛ با اینكه فرعون ﴿ینادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعیدٍ﴾ از دور, «بعید من الله» است ﴿یحَذِّرُكُمُ اللَّهُ﴾[3] است. بنابراین در امور معنوی ممكن است كه از یك طرف قُرب باشد و از طرف دیگر بُعد. 🔸 در جریان صراط هم همین ‌طور است. این صراط مستقیم, درك دین كار آسانی نیست آن ظرایف دین كار آسانی نیست از مو باریك‌تر است و عمل به آن هم انسان عادلانه رفتار بكند خیلی سخت است. اما در این «صلوات شعبانیه» از ذات اقدس الهی مسئلت می‌ كنیم كه اهل بیت این راه را به سرعت می‌ روند چون اینها خودشان راه هستند: «أَنْتُم الصِّرَاطُ الأَقْوَم»؛[4] یعنی ما یك راه دیگری داریم كه اینها آن راه را می ‌روند یا شریعت را از اینها می ‌فهمیم؟! اگر قول معصوم حجّت است, فعل معصوم حجّت است, تقریر معصوم حجّت است، ما یك قانون نوشته ‌ای داریم كه برنامه‌ های علی و اولاد علی را با آن تطبیق می ‌كنیم؟ برنامه ‌های پیغمبر (علیهم الصلاة و علیهم السلام) را با آن تطبیق می ‌كنیم؟ ما كه قبلاً برنامه ‌ای نداشتیم، برنامه را از همین ‌ها می ‌گیریم، قول اینها, فعل این‌ها, سنّت اینها برای ما حجّت است؛ لذا می‌گوییم: «أَنْتُم الصِّرَاطُ الأَقْوَم» اینها كه صراط‌ اند راه را به آسانی طی می ‌كنند, اگر كسی با اینها باشد «وَ اجْعَلْهُ لِی شَفِیعاً» یك; «مُشَفَّعاً» دو; «وَ طَرِیقاً إِلَیكَ مَهْیعا»؛[5] سه. درخواست شفاعت می‌كنیم. 🔸 مستحضرید كه شفاعت با دو عنصر محوری‌ اش اثر دارد: یكی اینكه شفیع باید مأذون باشد, یكی اینكه مشفوع ‌له باید مرتضی ‌المذهب باشد ﴿لا یشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضی﴾[6] و مرتضی ‌المذهب هم در سوره مباركه «مائده» مشخص شد كه ﴿رَضیتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دیناً﴾،[7] بعد از ﴿الْیوْمَ أَكْمَلْتُ﴾، بعد از ﴿أَتْمَمْتُ﴾ اگر با ولایت بود این شخص مرتضی ‌المذهب است وقتی مرتضی ‌المذهب بود مشفوع ‌ٌله است. [1] . سوره طه، آیه43. [2] . سوره طه، آیه46. [3] . سوره آلعمران، آیه30. [4] . من لا یحضره الفقیه، ج2، ص612. [5] . مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج2، ص829. [6] . سوره انبیاء، آیه28. [7] . سوره مائده، آیه3. #شعبان #صراط_اقوم #مرتضی_المذهب #شفاعت #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/03/06 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 نجات و تعالی ▪️ سالروز ارتحال کریمه اهل بیت، #فاطمه_معصومه_سلام_الله_علیها را گرامی می‌ داریم و این مصیبت را به پیشگاه ولی عصر(ارواحنا فداه) تعزیت عرض می‌ کنیم. ▪️ امروز روز زیارت است و در زیارتنامه خواندید که «یا فَاطِمَةُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَک عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْن‏»; شفاعت لغتاً از «شَفْع» است یعنی جفت. انسانی که مجرم است وقتی تنها به محکمه می‌ رود آسیب می ‌بیند; یک متهم وقتی تنها به محکمه رفته کسی نیست از او دفاع بکند یا کسی نیست شفاعت بکند, او آسیب می ‌بیند، یک؛ قاضی اگر تنها به محکمه آمده و بالای سرش ترازوی عدل هست یعنی قاضی فقط عادل است و کنار میز نشسته باز هم کار مشکل است، دو. اگر ما شفیع داشته باشیم یعنی کسی باشد که از طرف ما عذرخواهی بکند، یک و اگر قاضی با عدل نیاید بلکه با #عدل_و_عفو بیاید, دو; یعنی هم عفو، شفع عدل باشد و هم ما کسی داشته باشیم که همراه ما بیاید، آن گاه هم ما جُفت هستیم هم او جُفت; یعنی هم عدل او با احسان و عفو او دارد محکمه را اداره می ‌کند و هم ما با کسی رفتیم که در محکمه آبرومند است; این می‌ شود #شفاعت. ▪️ ما از ذات أقدس الهی می ‌خواهیم تو #شفیع ما باش؛ آن دعای معروف این است که «اَللّهم عاِملنا بِفَضلِك وَ لا تُعامِلنا بِعَدلِك» یعنی خدایا! تو اگر به تنهایی بخواهی به محکمه بیایی به عنوان عادل با ما رفتار کنی کار ما مشکل است; اما اگر عدل تو با #فضل، عدل تو با #احسان، عدل تو با عفو که ﴿إِنَّ اللّهَ یأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ اْلإِحْسَانِ﴾ دوتایی بخواهند در محکمه بیایند مشکل ما حل است؛ «اَللّهم عاِملنا بِفَضلِك وَ لا تُعامِلنا بِعَدلِك». #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1387/014/29 🆔 @a_javadiamoli_esra