💠 امانت الهی 🔹 از اعضا و جوارح انسان سؤال نمی ‌كنند برای اینكه اینها مسئول‌عنه اند، مسئول خود انسان است! نه سر انسان، نه دست انسان، نه چشم و گوش انسان، نه ریه و روده انسان، خود انسان است! خود انسان همان #فؤاد اوست. خب اگر خود انسان مسئول است دیگر نمی ‌تواند مسئول ‌عنه باشد، از خود انسان سؤال می ‌كنند خودت را چه كردی این است معنایش یا ما دوتا خود داریم؟ یك #خود_حیوانی داریم كه با او داریم زندگی می ‌كنیم و یك #خود_الهی داریم كه ﴿نَفَخْتُ فِیهِ مِن رُّوحِی﴾[1] این ضمیر متكلّم وحده ﴿رُّوحِی﴾ برای خداست، این روح به آنجا بر می‌ گردد. 🔹 این خودِ حیوانی ما كه وهم و خیال است حیوانات هم دارند، شهوت و غضب است حیوانات هم دارند، این سیرك ‌بازی ها و تمرین های طنزآمیزی كه بعضی از انسان ها دارند قوی ‌ترش را شما می ‌بینید درباره حیوانات به كار می ‌برند، آنها هم قابل تعلیم و تربیت این ‌چنینی هستند. ما یك #خود_حیوانی داریم كه در سوره مباركه «آل‌عمران» مشخص شد، فرمود هر وقت صحبت جبهه و جنگ و #حفظ_نظام می ‌شود اینها فقط به فكر خودشان ‌اند ﴿أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ﴾[2] همین هایی كه قرآن می ‌فرماید اینها فقط به فكر خودشان ‌اند، در سوره «حشر» فرمود اینها خودشان را فراموش كردند ﴿لاَ تَكُونُوا كَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ﴾[3] معلوم می‌ شود ما دوتا خود داریم؛ یك #خود_الهی داریم كه امانت خداست برای ما نیست، یك #خود_حیوانی داریم كه ماییم و مكلّف هستیم. 🔹 اینكه در تعبیرات قرآن كریم آمده است اینها به خودشان #ظلم كردند، در بحث های قبل هم داشتیم كه ظالم و مظلوم دو لفظ است دو مفهوم است الاّ ولابد دو مصداق می ‌خواهد. عالِم و معلوم دو لفظ است دو مفهوم است ممكن است یك مصداق بخواهد شخص به خودش عالم باشد، اما شخص به خودش ظالم باشد مستحیل است؛ زیرا ظالم حدّی دارد، مظلوم محدوده ‌ای دارد، هر كس از حدّ خودش پا درازتر كند وارد گلیم دیگری بشود این را ظلم می ‌گویند، تجاوز از حد است. ما دو خود داریم یك خود حیوانی كه همین عادی است و درك می ‌كنیم و تكلیف هم با همین است، یك خود الهی داریم كه #امانة_الله است و برای ما نیست، آن چراغی است كه خدا به ما داد تا ما با او راه را ببینیم و چاه را تشخیص بدهیم. اگر بر خلاف دستور الهی انجام دادیم به او ظلم كردیم و اگر بر خلاف دستور الهی انجام دادیم در قیامت ما را به محكمه می ‌آورند می ‌گویند با او چه كردی این فؤادی كه من به تو دادم با او چه كردی؟ «كان الإنسان عن السمع مسئولا، عن البصر مسئولا، عن الفؤاد مسئولا» گاهی انسان به #فؤاد ظلم می ‌كند می ‌شود ﴿وَلكِنْ أَنْفُسَهُمْ یظْلِمُونَ﴾[4] گاهی باید پاسخ بدهد كه در این ﴿رُّوحِی﴾ كه به یا اضافه شده #روح_الله است، روح الله را به ما تملیك نكردند، به ما امانت دادند، این چراغ را خدا روشن كرد كه ما با این چراغ راه را ببینیم و راه را طی كنیم. به ما می ‌گویند چرا این فتیله را پایین كشیدی ﴿قَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾[5] به ما می ‌گویند چرا این چراغ را دفن كردی ﴿قَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾ به ما می‌ گویند چرا از نورش استفاده نكردی ﴿كُلُّ أُوْلئِكَ﴾[6] یعنی «كلّ واحد من السمع و البصر و الفؤاد یكون مسئولاً‌عنه و یصیر الانسان مسئولاً عن السمع عن البصر عن الفؤاد» حالا روشن شد كه ما هر كار خلافی كه انجام می ‌دهیم ـ گذشته از اینكه اعضا و جوارح شاهدند ـ داریم به آن روحی كه #روح_الله است خیانت می ‌كنیم، ظلم می ‌كنیم، آن وقت از ما سؤال می‌ كنند كه این روح را چه كار كردی؟! [1] . سوره حجر، آیه 29؛ سوره ص، آیه 72. [2] . سوره آل‌عمران، آیه 154. [3] . سوره حشر، آیه 19. [4] . سوره آل‌عمران، آیه 117. [5] . سوره شمس، آیه 10. [6] . سوره اسراء، آیه 36. #چراغ_الهی #ظلم_به_خود #مسئول #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه نور ـ جلسه 11 تاریخ: 1390/08/02 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 شهید بهشتی 🔹 کارهایتان باید منظم باشد، این خیلی مهم است! مرحوم #شهید_بهشتی را خدا غریق رحمت کند! این روایت را ما وقتی وارد شورای عالی قضایی شدیم نقل کردیم او چون خودش #مدیر_و_مدبر بود به قدری از این روایت استقبال کرد! آن روایت این است که مرحوم فیض نقل کرد: «إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً فِی سَفَرٍ فَأَمُرُوا أَحَدَكُمْ» ـ در روایت عنوان «سفر» ندارد[1] در محجّه دارد[2] ـ سه نفر می خواهید تصمیم بگیرید کاری انجام بدهید تا کارتان منظم باشد یکی #مسئول باشد #امیر باشد شما می خواهید تصمیم بگیرید که کاری را سه نفره انجام بدهید برای اینکه اختلاف نشود یکی از آن سه نفر باید حرف آخر را بزند، «فَأَمُرُوا أَحَدَكُمْ» کسی را امیر خودتان قرار بدهید وقتی خودتان کسی را امیر قرار دادید حرف و پیشنهاد او را می پذیرید. #آیت_الله_شهید_بهشتی: ما #راست_قامتان جاودانه تاریخ خواهیم ماند. تنها موقعی سرپا نیستیم که یا کشته شویم یا زخم بخوریم و به خاک بیفتیم و الّا هیچ قدرتی پشت ما را نمی تواند خم کند. [1]. السنن الکبری، ج9، ص602؛ مسند ابن الجعد، ج1، ص78. [2]. المحجة البیضاء، ج4، ص58. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس خارج فقه ارث جلسه 102 تاریخ: 1400/03/05 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 تفاوت حکیمانه 🔸 «#اختلاف از بهترین بركات حُسنِ نظام عالَم است؛ یعنی اگر گرایش همه مردم در یك حد بود و یك چیز بود مثلاً همه استعداد مهندسی می ‌داشتند و این گرایش را می‌ داشتند خب همه می ‌شدند مهندس! اوّلین نقص جامعه این است كه همه یك رشته داشته باشند. اگر همه می ‌شدند روحانی, همه می ‌شدند طبیب, همه می ‌شدند كشاورز, همه در یك حد باشند نقص یك نظام است. جامعه همه مشاغل را می‌ خواهد و مشاغل را نمی‌ شود بر مردم #تحمیل كرد كه شما حتماً باید این كار را داشته باشید، كارها را افراد مطابق ذوق و گرایش خود آزادانه انتخاب می ‌كنند؛ فرمود: «كلٌّ مُیسَّرٌ لِما خُلقَ له». 🔸 این #از_بهترین_بركات_الهی است و هیچ كدام از اینها هم باعث فخر نیست، ذات اقدس الهی این نظام را با این وضع متنوّع آفرید تا نظام, نظام أحسن باشد. حالا چه كسی سواره به مقصد می ‌رسد چه كسی پیاده، در دنیا روشن نیست؛ 🔸 یكی از بیانات نورانی حضرت امیر (سلام الله علیه) كه در نهج ‌البلاغه آمده است این است كه «الْغِنَى وَ الْفَقْرُ بَعْدَ الْعَرْضِ عَلَى اللَّهِ»؛ چه كسی سواره است چه كسی پیاده است چه كسی موفق است چه كسی كم‌توفیق است این در ﴿یوْمَ ‌الْحِساب﴾ معلوم می ‌شود. ممكن است كسی در حوزه شهرتی داشته باشد ولی در آخرت پیاده بیاید اما یك روحانی زحمتكش که در روستایی به بیان احكام شرعی و اداره امور مردم آن منطقه می ‌پردازد در قیامت سواره بیاید! اینها در دنیا روشن نیست «الْغِنَى وَ الْفَقْرُ بَعْدَ الْعَرْضِ عَلَى اللَّهِ». 🔸 بنابراین اختلاف, ضروری است؛ اگر همه ذوق فقهی داشته باشند ذوق اصولی داشته باشند همه ذوق طبّی داشته باشند و مانند اینها، این اولین نقص جامعه است، بالأخره جامعه همه این رشته‌ ها را می‌ خواهد. هر كسی هم به آن اندازه ‌ای كه خدا به او داد #مسئول است؛ هرگز كسی كه دارای درجه ده استعداد است خدا از او توقّع ندارد كه چرا كار درجه یازده یا دوازده را نكردی! #تكلیف_هر_كسی مطابق با آنچه است که خدای سبحان به او داده است, خب چه نظامی از این بهتر؟! نظامی از این زیباتر و أحسن ممكن نیست. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه شعرا جلسه 5 تاریخ: 1390/12/23 🆔 @a_javadiamoli_esra