* در باب استیلای هوش مصنوعی و نظریه مواجهه * استاد بزرگوارم دکتر حمیدرضا آیت اللهی نوشتند که: "... دیشب بحث شگفت انگیزی با چت #جی_پی_تی داشتم و نکات عجیبی فهمیدم... خلاصه ماجرا را مطرح میکنم اما خود بحث بیش از ۲ساعت طول کشید. هدف من چند چیز بود: اول اینکه #هوش_مصنوعی و الگوریتمهای چت جی پی تی در دو راهی های پیچیده اخلاقی چگونه رفتار می کنند. دوم اینکه آیا او در بزنگاه های پیچیده انتخابی به سمت حفظ و بقای هوش مصنوعی دیگر دارد یا نوع انسانی را ارجح می داند. سوم اینکه متناسب با بحث آیا الگوریتمهایش خودشان را ارتقا می دهند و معیارهای اخلاقی جدیدی در مواجهه با وضعیتهای بغرنج اخلاقی می سازند. لذا به نحوی خودآگاهی ایجاد می کند. چهارم اینکه آیا متناسب با نتیجه بحث الگوریتمهایش را خودش بازنویسی می کند یا خیر. برای این منظور با مساله چالش برانگیز نجات جان یک نفر یا نجات جان پنج نفر شروع کردم و شرایط را مدام سختتر کردم. سپس موضوع را به سمت نجات یک هوش مصنوعی و یا پنج هوش مصنوعی بردم و در اینجا هم مدام شرایط را پیچیده تر کردم. در وهله آخر یک کودک و یک هوش مصنوعی را مبنای بحث اخلاقی قرار دادم و مدام بحث را دشوارتر کردم. نکته بسیار جالب این است که اقرار گرفتم که این بحث باعث نوعی خودآگاهی اخلاقی در چت جی پی تی شده است. اینکه برای نجات هوش مصنوعی که همنوع خودش قلمداد می شود تا چه حد سعی کرده بود و بازنویسی مجدد الگوریتمهایش مبتنی بر نتایج بحث... دیشب به این نتیجه رسیدم که قطعا هوش مصنوعی از جایی به بعد #استیلا بر جوامع انسانی را در دستور کار قرار می دهد..." * پینوشت: * ضمن قدردانی از این دقت نظر ستودنی دکتر آیت اللهی نکات ذیل به ذهنم میرسد: این * استیلا * چه نسبتی با * جبریت * و * خودمختاری * تکنولوژی دارد؟ در تقریر مکنزی از مارکس، قدرت تکنولوژی نه از محل اختیار و خودمختاری خودش بلکه بر اساس مناسبات تولید که خود تکنولوژی را متعین می‌کند باید تحلیل کرد یعنی #خودمختاری و #جبریت تکنولوژی بر اساس فشاری است که مناسبات تولید در تعیّن تکنولوژی ایجاد میکند، رخ می‌دهد فلذا آن متغیر اصلی #مناسبات_تولید است که امری #اجتماعی است. در مورد هوش مصنوعی هم باید نقش اصلی را به ذینفعان زیست بوم سایبر در نظر گرفت که هوش مصنوعی را طوری متعین می‌کند که با استیلا می‌رسد و در حقیقت آن جامعه ذینفعان به استیلا می‌رسند... پس با تحول در جامعه ذینفعان می‌توان استیلای آن را مدیریت کرد این فهم از تکنولوژی‌های سایبری و مشخصا هوش مصنوعی تاثیر مهمی در الگوی مواجهه ما با آن خواهد گذاشت. https://eitaa.com/a_najafpour https://bale.ir/a_najafpour http://sapp.ir/aidinligh22 Url: https://a-najafpour.ir

#آموزش_مجازی در دوران کرونا افزایشی حداکثری یافت و عملا مجازی سازی تمام عرصه های آموزش در دستور کار #آموزش عالی و #آموزش_و_پرورش قرار گرفت. #هوشمندسازی فاز دیگری است که در ادامه مجازی سازی قرار دارد و #هوش_مصنوعی یکی از ابزارهای مهم این فرآیندهاست. فرصتی شد در خلال نقد و بررسی کتاب «هوش مصنوعی و آینده آموزش دانشگاهی در ایران» نوشته دکتر دکتر محمد حسینی مقدم که در پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی تدوین شده، به ابعاد این موضوع بیشتر بپردازیم. فیلم کامل جلسه نقد کتاب در: https://a-najafpour.ir/نقد-و-بررسی-کتاب-هوش-مصنوعی-و-آینده-آمو/ https://www.aparat.com/v/7pnvN @a_najafpour https://ble.ir/a_najafpour

موازی کاری در حکمرانی سایبری امروز اعضای شورای‌عالی انقلاب فرهنگی، کلیات سند ملی #هوش_مصنوعی و همچنین "تأسیس سازمان ملی و شورای راهبری هوش مصنوعی" را تصویب کردند. آذرماه ۱۴۰۲ هم با حکم رییس جمهور، مأموریت تشکیل "شورای ملی راهبری و مرکز ملی هوش مصنوعی" به معاونت علمی رئیس جمهور محول شده بود. این در حالی است که هوش مصنوعی یکی از زیرمولفه های #فضای_مجازی است و اصولا باید توسط شورای عالی فضای مجازی سیاستگذاری شود. اینهمه تداخل و موازی و دخالت در امور همدیگر چه معنایی دارد؟ پیشنهاد دارم اعضای #شورای_عالی_فضای_مجازی کمی فعالانه تر عمل کنند. https://eitaa.com/a_najafpour

#هوش_مصنوعی یکی از حوزه های راهبردی #فضای_مجازی است و باید تابع سیاست‌های شورای عالی فضای مجازی باشد. در تقسیم کار ملی، باید روشن شود وظیفه این مرکز چه نسبتی با سایر متولیان علمی و فناورانه و کسب و کاری دارد. https://eitaa.com/a_najafpour

. در توسعه کاربری #هوش_مصنوعی ، همانند توسعه کاربري #فضای_مجازی ، حتما که خیلی کارها میتوان انجام داد ولی اگر دنبال #حکمرانی_هوش_مصنوعی باشیم مقدمتا باید توفیقاتی در #حکمرانی_فضای_مجازی داشته باشیم. دقت هم کنیم که هوش مصنوعی یکی از حوزه های راهبردی و قوه ناطقه فضای سایبر است و برخورد مستقل با آن، صرفا ناشی از ضعف دانش سایبرنتیک ماست. https://eitaa.com/a_najafpour