🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ چرا پیامبر صلّی الله علیه و آله موضوع ولایت حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام را در مکه، که تمام مسلمانان جمع بودند ابلاغ نفرمودند و تا غدیر خم صبر نمودند، در حالی که برخی از حاجیان متفرق شده بودند؟ 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 🛎#پاسخ ✅ در بحث احادیث دوازده خلیفه، آن گونه که از احادیث معتبر اهل سنت استفاده می شود آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله قصد داشتند در سرزمین عرفات و بنا بر نقلی در سرزمین منا، در آن اجتماع عظیم به موضوع خلافت و ولایت ائمه خصوصا امیرالمومنین علی علیه السلام اشاره کنند. خطبه ای که مصادر حدیثی فریقین به آن اشاره نموده اند: روایت جابر ابن سمره: جابر ابن سمره گوید: پیامبر صلی الله علیه و آله برای ما در عرفات و بنا بر نقلی در منا خطبه ای خواند و فرمود:  ( لن یزال هذا الامر عزیزا ظاهرا حتی یملک اثنی عشر کلّهم ) همیشه این امر (خلافت) نفوذ ناپذیر و غالب است تا این که دوازده نفر حاکم شوند. جابر گوید: ثم لغظ القوم و تکلّمو فلم افهم قوله بعد کلهم. فقلت لابی: یا ابتاه! ما بعد کلهم؟ قال: کلهم من قریش مردم در این هنگام سر و صدا کرده و هیاهو نمودند، لذا نفهمیدم حضرت بعد از کلمه کلّهم (همه آنها) چه فرمود؟ پس از پدرم پرسیدم: چه فرمود؟ پدرم گفت: همه آنان از قریشند. ( مسند احمد جلد ۵ صفحه ۹۹) از این روایت و روایات دیگر استفاده می شود که چون عده ای از مخالفان نمی خواستند بنی هاشم و در راس آنان امیرالمومنین علی علیه السلام خلافت را به عهده بگیرد، وقتی سخن پیامبر صلی الله علیه و آله به اینجا رسید و فهمیدند حضرت قصد دارد اوصیای بعد از خودش را معرفی کند. درصدد آمدند با سر و صدا و داد و فریاد و نشستن و برخاستن و در کل به هر طریق ممکن جلسه را به هم بزنند و در این امر نیز به نظر خودشان موفق شدند. بعد از آن موقع، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به دنبال فرصت مناسبی بود تا این مسئله را به طور آشکارا به مردم ابلاغ کند. از طرفی هم ترس آن داشت که با اصرار و تاکید بر این مساله، اختلاف ایجاد شود و دشمنان خارجی سوء استفاده کنند، تا این که آیه تبلیغ نازل شد که اگر این امر مهم را ابلاغ نکنی اصل رسالتت را ابلاغ نکرده ای و خدا تو را از شر مردم حفظ می کند. بنابراین پیامبر صلّی الله علیه و آله مردم را در بیابان سوزان غدیر خم نگه داشت و برای اینکه مخالفین بار دیگر کلام نورانی ایشان را قطع نکنند دستور داد تا هودج هایی را بیاورند. پیامبر گرامی اسلام صلّی الله علیه و آله حضرت علی علیه السلام را با خود با بالای هودج ها برد و دستش را بلند کرد. 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ اهل سنت می گویند: ما حدیث غدیر را از حیث سند تمام می دانیم، اما در این حدیث اشاره نشده که حضرت بلافاصله بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله امام و خلیفه است، بنابراین به جهت جمع با سایر ادله او را خلیفه چهارم می دانیم!! 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 🛎#پاسخ ✅ هیچ دلیلی بر خلافت خلفای قبل از امیرالمومنین علی علیه السلام نیست تا بخواهیم بین ادله جمع کنیم، از کلمه ی بعدی در احادیث صحیح السند ولایت می توان فهمید که ایشان خلیفه بلافصل هستند. پیامبر صلی الله علیه و آله درباره امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: (هو ولی کل مومن بعدی) او صاحب اختیار هر مومنی بعد از من است، که این بعدیت ظهور در اتصال دارد، منبع اهل سنت: مسند احمد، جلد۴، صفحه ۴۳۸ در برخی از روایات حدیث غدیر که ابن کثیر هم از براء ابن عازب نقل کرده آمده: (من کنت مولاه فانّ علیّا بعدی مولاه) مفاد حدیث غدیر این است که ایشان سرپرست همه مسلمین حتی سه نفری که بعداً خلیفه شدند است و این فقط با خلافت بلافصل ایشان سازگاری دارد. اگر چنین است چرا بعد از خطبه ی غدیر عمر ابن خطاب به حضرت تبریک گفت؟؟ که: بخّ بخّ لک یا علی… مبارک باد! مبارک باد! یا علی! مولای من و مولای هر زن و مرد مومن شدی!🤔 این جمله عمر دلالت دارد بر اینکه عمر از خطبه غدیر، خلافت حضرت را از همان لحظه غدیر خم فهمیده است نه اینکه بعد از سه خلیفه به مقام خلافت می رسد. 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️ 🔮#پرسش چون اهل سنت نتوانسته اند در سند حدیث ثقلین تشکیک کنند، در کلمه مولا اشکال کرده اند که در جمله من کنت مولاه… موجود است و می گویند کلمه مولا دارای معانی مختلف از جمله سرپرست و صاحب اختیار، دوست، همسایه، عبد و… می باشد! لذا گفته اند: منظور پیامبر صلی الله علیه و آله این است که هر کس من دوست اویم، علی علیه السلام نیز دوست اوست. 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️ 🛎#پاسخ در آیه تبلیغ حکم شدیدی برای عدم رساندن این مطلب قرار داده شده که خداوند می فرماید:  《وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ》 دوستی چندان مساله مهمی نیست که این چنین تهدیدی برای آن قرار داده شود! و شایسته این مقام تنها مساله خلافت است و در ادامه آیه می آید که خدا تو را از آزار مردم حفظ می کند! مگر دوستی خطر  و آزاری ایجاد می کند؟ 👈این مساله خلافت است که خیلی ها به آن طمع داشتند و بخاطر آن ممکن بود به پیامبر صلی الله علیه و آله آسیب برسانند. در ضمن طبق احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله مردم قبل از غدیرخم به دوستی پیامبر صلی الله علیه و آله با امیرالمومنین علیه السلام آگاه بودند، بنابراین غدیر خم موردی نداشت.  پیغمبر صلی الله علیه و آله قبل از گفتن من کنت مولاه فرمودند: من اولی بکم من انفسکم؟ یعنی چه کسی نسبت به شما از خود شما سزاوارتر است و امر او را بر امر خودتان مقدم می کنید؟ مردم گفتند: خدا و پیامبرش صلی الله علیه و آله بعد فرمودند: من کنت مولاه یعنی هر کس من نسبت به او از خودش سزاوارترم زین پس، علی علیه السلام نسبت به او از خودش سزاوارتر است و صاحب اختیار اوست. 🌱آیه 6 سوره احزاب نیز بر این مطلب دلالت می کند: «النَّبِی أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ…» سوره احزاب / ۶ قسمت دوم روز غدیر گرمای شدیدی داشت بطوری که مردم ردای خود را زیر پا و بالای سر خود نگاه می داشتند و روا نیست بگوییم مردم در این گرمای شدید حدود سه روز برای بیعت معطل شدند برای مساله نه چندان بزرگی مانند دوستی🤔 افراد حاضر در روز غدیر از این کلمه خلافت الهی را فهمیده اند و مانند عمر ابن خطاب تبریک گفتند یا مانند حسّان ابن ثابت شعر در مدح مولا گفتند که در شعر گفت: حضرت امیرالمومنین علیه السلام امام و هادی برای ماست. لفظ ولیّ و مولا اگر چه در لغت دارای معانی متعددی است ولی هنگامی که بدون قرینه بیاید، عرب از آن معنای صاحب اختیار، اولی به تصرف و سرپست می فهمد که همان معنای امامت است و تبادر علامت حقیقت است. 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️ به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ آیا ایرانیان مدیون خلفا هستند⁉️ 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 🛎#پاسخ ✅  روش پیامبر صلی الله علیه و آله برای جذب مردم به اسلام، تبلیغ و دعوت بود، وی هیچ گاه برای دعوت مردم به اسلام از شمشیر استفاده نکرد. ولی اگر کفار به مسلمانان حمله می کردند و شکست می خوردند، به آنها اجازه می داد در صورت مسلمان شدن آزاد شوند. پس از رحلت پیامبر(ص) مسلمانان بجای اینکه به وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله عمل کنند، افراد دیگری حق حضرت علی علیه السلام را گرفتند و خود را خلیفه خواندند!! ❌خلفا نه تنها روش پیامبر صلی الله علیه و آله برای دعوت و تبلیغ را بکار نبردند، بلکه به خود اجازه دادند با شمشیر به دیگر کشورها حمله کنند و به زور بر سرزمین آنها مسلط شوند! پس از آنکه خلفا به ایران و مصر و … حمله کردند، مردم را مجبور نمی کردند که مسلمان شوند، ولی اگر مسلمان نمی شدند، از آنها مالیات اضافه می گرفتند. بدین ترتیب آهسته آهسته مردم ایران و جاهای دیگر ظاهراً مسلمان شدند!! بعدها ایرانیان به دست امام زادگان، با آموزه های واقعی پیامبر و ائمه علیهم السلام آشنا شدند و ایمان و محبت به اهل بیت علیهم السلام در قلب آنها وارد شد و واقعا مسلمان شدند. ولی آیا ما می توانیم بگوییم ما ایرانیان به خلفا مدیونیم، چون باعث شدند مسلمان شویم؟🤔 ❌کسانی که به سرزمین ما حمله کردند و کتابخانه های ما را نابود کردند و فرهنگ ایرانی را تحقیر نمودند، آیا واقعا خلفا به منظور گسترش اسلام به کشورگشایی دست زدند یا می خواستند به گنجینه های ثروت ایران و مصر دست یابند؟ ✖️پس نه نیت آنها درست بوده و نه روش آنها مطابق با روش پیامبر صلی الله علیه و آله بود!!! 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ اگر مقصود رسول خدا صلى الله عليه و آله از حديث غدير، تعيين امام على عليه السلام به عنوان خليفه بود، نبايد ميان صحابه اختلاف مى شد، چون آن ها صحابه رسول خدا صلى الله عليه و آله و دست پروده آن حضرت بودند. چگونه مى توان تصور كرد كه تنها بعد از چند روز از حادثه غدير خم، صحابه وصيت و فرمان رسول خدا را فراموش كرده باشند و به آن حضرت خيانت كنند؟🤔 بنابراين قطعاً مقصود رسول خدا امامت آن حضرت نبوده است. 🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🛎#پاسخ ✅ قسمت اول👇  خواستگاه این شبهه، تصور نادرستى است كه از صحابه دارند، زیرا برخی بر این باورند كه اگر كسى نام صحابى را گرفت و ملقب به این نام شد، عدالتش قطعى است واعلام ولایت تنها در غدیر اتفاق نیفتاده بود و پیامبر صلى الله عليه و آله از همان آغاز رسالت خویش و دعوت مردم به اسلام، در مکان‌ ها و زمان‌ های مختلف، وصایت حضرت علی عليه السلام را اعلام می‌کردند، تا جایی که سران قریش به پیامبر صلى الله عليه و آله و پدر امام علی عليه السلام می‌گفتند از این به بعد باید از علی دستور بگیرید! بنابراین اعلام جانشینی و وصایت حضرت علی عليه السلام در دوره‌ های مختلف و روایات گوناگون از سوی پیامبر صلى الله عليه و آله بیان شده و غدیر خم سرآمد این اعلام است. 🍃نکته دوم اینکه پیامبر صلى الله عليه و آله این اعلام را در صحرای عرفات بیان نکرد چرا که احتمال تحریف و شبهه در آن بسیار بالا بود، به این معنا که تحریف کنندگان بعد‌ها می‌ توانستند ادعا کنند این تجمعی که در عرفات صورت گرفته بود، تجمعی طبیعی و برای مناسک حج بود نه برای اعلام ولایت حضرت علی عليه السلام و این مساله ربطی به ایشان ندارد. بنابراین به دستور خدا این حرکت در غدیر خم اتفاق افتاد تا حادثه غدیر بدون تحریف بماند و کسی نتواند آن را زیر سوال ببرد همان طور که اهل سنت خبر غدیر خم را در کتب متقن خود روایت کرده اند. اینکه پیامبر صلى الله عليه و آله در جای دیگری امر به توقف مسلمانان می‌کنند، برای این است که یادآوری کنند: ما اینجا غدیرخم تنها برای یک امر تجمع کرده ایم و آن اعلام امامت و ولایت حضرت علی عليه السلام است. بنابراین اگر این امر در عرفات، منی یا محل دیگری از حج انجام می‌ شد، ولایت حضرت علی عليه السلام به مساله‌ ای حاشیه ای، تبدیل می‌شد. چرا که در حج، اولویت با به جای آوردن مناسک و اعمال است، لذا مهم‌ ترین فلسفه تجمع در غدیر خم، مساله مهم اعلام ولایت علی عليه السلام است که بر پایه ی اصل بود نه حاشیه و این موضوع خود، محوریت بحث و اساسی بودن آن را میرساند. البته این دلیل ظاهری قضیه است و دلیل باطنی و حکمت های این رویداد بر ما پوشیده است و تنها خدا و رسول او صلّی‌ الله‌ علیه‌ و آله از آن باخبر هستند. 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ حضرت علی علیه السلام در جنگ های خلفا با دیگر کشورها شرکت داشته اند و یا موافق آنها بوده اند؟ 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 🛎#پاسخ ✅  دوست عزیز، اولاً: باید بدانی که اساساً نفس شرکت یا عدم شرکت در جنگ و یا حتی مشورت دادن، دلیل بر موافقت یا مخالفت فرد با حکومت نیست! چه بسیار افرادی که به اجبار در جنگ حاضر میشوند و یا به خاطر داشتن عذری به جنگ نمی روند یا بنا بردلایلی به مخالف خود مشورت می دهند. باید شواهد دیگری در موافقت یا مخالفت یافت. ✖️مثلاً کلمات صریح امیرالمومنین علیه السلام خود گواه بر نارضایتی ایشان از دستگاه حاکمه است. 👈به عنوان نمونه می توان به خطبه معروف شقشقیه اشاره کرد.  ثانیاً: هیچ گزارش موثقی مبنی بر شرکت امیرالمومنین علیه السلام درجنگ های خلفا وجود ندارد. حتی خلیفه دوم به خاطر جلوگیری از نشر احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله اجازه خروج مهاجران را از مدینه نمی داد و به آنان می گفت: بیشترین ترس من پراکنده شدن شما در شهرهاست. 🔺شعبی مورخ مورد اعتماد اهل سنت مینویسد: اگر کسی از مهاجران اجازه جنگ می خواست به او می گفت: همین که همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله جنگ کردی تو را کافی است. 📚 منبع: تاریخ خلفا/ رسول جعفریان صفحه ۷۱ و۷۲ 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ با توجه به فاجعه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها چرا امیرالمومنین علی علیه السلام نام سه تن از پسران خود را بعد از حضرت زهرا سلام الله علیها، ابوبکر، عمر و عثمان گذاشت⁉️ 🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🛎#پاسخ ✅ در مورد عمر فرزند علی علیه السّلام که همنام عمر بن خطاب بود👇 این نامگذاری توسّط خود عمر بن خطاب انجام شد. چنانچه در مورد افراد دیگری هم این واقعه صورت گرفته بود و این در زمانی بود که عمر بن خطاب حتّی نام افرادی را که همنام پیامبران بودند، تغییر می داد..!! مخالفت با دخالت های عمر در تغییر نام افراد نیز به مصلحت نبود، چراکه هر گونه مخالفتی از سوی عمر با تندی و خشونت پاسخ داده می شد و ارزش و ثمر مثبتی هم برای اسلام نداشت! درمورد ابوبکر فرزند علی علیه السّلام که همنام خلیفه اول ابوبکر، عبدالله بن عثمان بود، باید بدانید که: 🔺اولاً: ابوبکر کنیه است و اسم نیست. 🔺ثانیاً: در میان عرب مرسوم است که هر اسمی، کنیه خاصی دارد. مثلا اسم علی با کنیه ی ابوالحسن همراه است، این همراهی گاهی وابسته به نام فرزند بزرگتر است و گاهی مربوط به دخالت های دیگران است و گاهی هم تابع شهرت و عرف جامعه است. از آنجا که ظاهراً اسم اصلی فرزند امیرالمؤمنین علی علیه السلام، عبدالله همنام خلیفه اول بود، مطابق همان رسم، او کنیه ی ابوبکر به خود گرفت و حضرت علی علیه السّلام هم بخاطر احترام و علاقه شدید اطرافیان نسبت به خلفای قبلی و شرایط روزگار خود، ضرورتی ندیدند تا با این کنیه گذاری که از سوی دیگران انجام شده بود، مخالفت کنند و آن را تغییر دهند. در مورد عثمان بن علی علیه السّلام که همنام عثمان بن عفان بود، نامگذاری این فرزند به نام عثمان به گفته خود حضرت علی علیه السّلام بخاطر عثمان بن مظعون بوده است. برای توضیحات بیشتر می توانید به کتاب «معمّای نام» نوشته «علی لباف» از انتشارات منیر، مراجعه کنید. 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ آیا ماجرای غدیر و برتری های دیگر حضرت علی علیه السلام و ائمه ی شیعه علیهم السلام را فقط شیعیان قبول دارند⁉️ 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 🛎#پاسخ ✅ یکی از نکات جالب در تاریخ اسلام این است که همه ی مسلمانان از شیعه و سنی و حتی غیرمسلمانان شخصیت علمی و اخلاقی حضرت علی علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام را ستوده اند. در میان روایاتی که از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره ی حضرت علی علیه السلام و ائمه علیهم السلام در کتب اهل سنت وجود دارد، می توانیم برتری ها و فضائل ایشان را از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله ببینیم. تعداد این روایات بسیار زیاد است، که فقط تعدادی را در اینجا می آوریم. ✨«هرکس من مولای او هستم، علی مولای اوست» 📙منبع اهل سنت: المستدرك على الصحيحين، جلد ۳ ص ۱۱۸ ح ۴۵۷۷ ✨«من شهر علم هستم و علی درِ آن شهر است» 📘منبع اهل سنت: المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۱۱ق، جلد۳، ص۱۲۶ ✨«اهل بیت من مانند کشتی نوح هستند، هر کس به آنها پناه بیاورد (از فتنه ها و گمراهی ها) نجات می یابد و هرکس از آنها دوری کند، هلاک خواهد شد.» 📗منبع اهل سنت: المستدرک فی الصحیحین، جلد۳، ص۱۵۱ ✨«ای علی! جایگاه تو نسبت به من همانند جایگاه هارون است به موسی، جز اینکه بعد از من پیامبری نخواهد بود، در حالی که هارون پیامبر بود» 📕منبع اهل سنت: صحیح البخاری، ج۵، ص۱۲۹ حتی کسانی که حق حضرت علی را غصب کردند نیز اورا انسان بزرگی می دانستند💚 خلیفه ی دوم می گفت: «اگر علی نبود، من هلاک می شدم!» و می گفت: «ای علی تو از همه بهتر حکم می کنی!» و… علمای اهل سنت بارها به تعریف و تمجید از ائمه ی شیعه پرداخته اند: مالک ابن انس ،امامِ فرقه ی مالکی می گوید: «هیچ گوشی نشنیده، هیچ چشمی ندیده، به هیچ فکری خطور نکرده، انسانی که در تقوا و علم و کمالات برتر و والاتر از جعفر بن محمد (امام صادق علیه السلام) باشد» ابن تیمیه یکی از علمای متعصب اهل سنت می گفت: «ابو جعفر باقر از نخبگان علم و دین است» 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ چرا در قرآن نامی از حضرت علی علیه السلام و خلافت و جانشینی او و همینطور نام دیگر امامان و امام زمان علیهم السلام نیست⁉️ 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 🛎#پاسخ ✅ اینگونه نیست که اگر کسی دارای فضیلت های ویژه مانند جانشینی پیامبر اکرم صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله باشد، باید نامش در قرآن بیاید و نمی توان گفت اگر نامش در قرآن نیامده پس او فضیلت و برتری بر دیگران ندارد. 👈👈لذا از اهل سنت که خلفای سه گانه را برترین مردم و جانشینان پیامبر اکرم می دانند می پرسیم چرا نام آنان در قرآن نیامده است⁉️🤔 اساسا آمدن یا نیامدن نام در قرآن دلیل بر فضیلت یا بی فضیلتی نیست❗️ در قرآن نام هیچ یک از اصحاب پیامبر اکرم (ص) نیامده است، بجز نام “زید” در آیه ۳۷ سوره احزاب. آیا می توان گفت، زید از سایر صحابه برتر است⁉️ پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم در روز غدیر خم، برای معرفی علی علیه السلام، از حضور منافقین برای برهم زدن جلسه خوف داشتند، لذا خداوند فرمود : وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاس‏، خداوند تو را از خطرات احتمالى مردم حفظ می کند و نه تنها در روز غدیر بلکه در طول رسالت ۲۳ ساله پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با توجه به این که آن حضرت توصیه به وصایت و خلافت بعد از خودشان در زمان های مختلف می کردند. این کار باعث ایجاد حسد و کینه می شد و با توجه به مجاهدت ها و شجاعت علی علیه السلام در کشتن مشرکین و دشمنان اسلام در جنگ های بدر، خیبر، حنین این کار باعث شد که نسبت به علی علیه السلام کینه توزی و دشمنی نمایند همانگونه که در دعای ندبه هم به این مطلب اشاره شده است: (فَأَوْدَعَ قُلُوبَهُمْ أَحْقَاداً بَدْرِیَّهً وَ خَیْبَرِیَّهً وَ حُنَیْنِیَّه) مراسم غدیر انجام گرفت اما آتش کینه آماده شعله ور شدن بود. لذا با توجه به این فضای نفاق در طول رسالت و ایام غدیر و آنچه در علم خدا نسبت به عملکرد منافقین در مورد وصایت و خلافت بود و این که بناست قرآن بدون تحریف و به عنوان معجزه جاوید باقی بماند بنابراین خداوند متعال در قرآن تصریح به نام علی علیه السلام و اوصیاء آن حضرت در مورد خلافت نفرموده است. زیرا با آن جوّ نفاق و کینه توزی نسبت به علی علیه السلام قطعاً آنها بعد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در قرآن دست برده و برای رسیدن به مقاصد شومشان آن را مورد تحریف قرار می دادند مثل کتاب های آسمانی دیگر و ما الان قرآنی تحریف شده در دست داشتیم اما این کار صورت نگرفت. و قرآن به عنوان معجزه جاوید بدون تحریف باقی ماند و اما خطبه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در روز غدیر حجت را بر همگان تمام کرد و دراین خطبه پیامبر به حدود ۱۰۰ آیه که تفسیرش در مورد ولایت علی علیه السلام است اشاره فرموده اند و نشانه عملی دشمنی منافقین با علی علیه السلام، تحریف در روایات و سوزاندن و پاره نمودن اسناد کتبی در مورد فضائل ایشان در زمان خلفای غاصب می باشد.  🍃منبع:  کتاب واقعه قرآنی غدیر، نوشته ی محمد باقر انصاری 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ چرا امام علی علیه السلام جهت گرفتن حق خود از كمك هایی كه به او پیشنهاد شد استقبال نكرد⁉️ 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 🛎#پاسخ ✅  اولا كه امیرالمومنین علی علیه السلام تا قبل از بیعت اجباری خود به همراه همسر و دو فرزند خود به درب خانه ی همه بزرگان مهاجرین و انصار رفتند و آنان را برای نصرت و یاری فراخواندند، اما پاسخی كه راهگشا باشد نیافت! اگر منظور شما پذیرفتن یاری فردی مثل ابوسفیان است كه قصدی جز نابودی اسلام نداشت، باید گفت امام علی علیه السلام بخوبی از قصد و نیت چنین فرد پلیدی آگاهی داشت و عاقبت كار این همكاری را می دانست. امام در شعری كه در خطاب به معاویه فرموده: (لو عندی یابن حرب جعفرا او حمزه القرم الهام الازهرا رات قریش نجم لیل ظهرا ۱) یعنی ای پسر حرب (ابوسفیان) اگر جعفر و حمزه بزرگوار و بلند همت و نورانی را داشتم ستارگان شب را در وقت ظهر به قریش نشان می دادم (یعنی روز را برآنان شب تار قرار می دادم)  منابع: وقعه صفين/ صفحه ۴۴ قصيده لعلی فيما صنع معاويه و عمرو الغدير/جلد۲/ صفحه ۱۵۰ 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸️◽🔸️◽  به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ در تاریخ ذکر شده است که عمر نیز چندین بار در رکوع، انگشتر خود را به گدا داده است! چرا او مورد خطاب آیه ولایت قرار نمی گیرد⁉️ 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 🛎#پاسخ ✅ در آیۀ ولایت گفته شده است که ولیّ شما خدا و رسول و مؤمنانی است که در حال رکوع زکات می دهند. در این آیه منظور آن نیست که هر کس که در حال رکوع زکات داد ولی ماست! بلکه اشاره به شخصی می کند که در آن زمان در آن حال زکات داد، اصطلاحاً این وصف را وصف مشیر می گویند. مثل اینست که بگوئیم آنکه پیراهنش سفید است، مدیر مدرسه شماست. این وصف تنها برای اشاره کردن است نه آنکه مدیر بودن منوط به پوشیدن لباس سفید باشد! هیچ عاقلی چنین حکمی نمی کند. همانطور که شما نیز اشاره کردید، عمر نیز چندین بار این عمل را انجام داده، تا در مورد او آیه ای نازل شود، اما به گفتۀ خودش آیه ای نازل نشده!! از این گفتۀ عمر نیز استنباط می شود که خود او نیز انتظار نداشته است که این آیه در مورد او باشد. بلکه انتظار داشته تا آیه ای دیگر در شأن او نازل شود که این امر نیز صورت نگرفت. یعنی حتی او و همه ی مسلمانان، زمان نزول آیه نیز، وصف مورد نظر در آیه را وصف مشیر گرفته اند. 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ در تاریخ آمده است که امام علی  علیه السلام در خانه خدا بدنیا آمده است و در آن زمان همه به بت پرستی مشغول بودند! پس علی علیه السلام در بت خانه بدنیا آمده است⁉️یا چرا مادر علی علیه السلام به بت خانه پناه برده⁉️ یا این که بت ها معجزه ای داشتند که علی علیه السلام در آنجا بدنیا آمده است⁉️ اگر در بت خانه بدنیا آمده است چرا این را جز فضائل علی علیه السلام آمده است و اگر این که خلیفه اول و دوم و سوم و بقیه اصحاب و پیغمبر چنین نبوده است⁉️

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ می گویند در جنگ بدر، مسلمین زودتر از کفار به چاه های آب رسیدند و آنها را پر از سنگ کردند، آیا صحیح است⁉️ 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 🛎#پاسخ ✅ ماجرا از این قرار بوده که پیش از آغاز جنگ، شماری از مشرکان به سراغ حوضچه آب که در اختیار مسلمانان بوده، آمدند. برخی از مسلمانان قصد طرد آنان را داشتند ولی پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله مانع این کار شدند و اجازه نوشیدن آب را به آنها دادند. 🌱منبع: کتاب تاریخ سیاسی اسلام نوشته رسول جعفریان جلد۱ صفحه ۴۳۰ شاید منشأ این شبهه برای شما فیلم «محمد رسول الله(ص)» است. متأسفانه ممانعت رسول خدا صلی الله علیه و آله در فیلم نشان داده نشده است و ماجرا را وارونه به تصویر کشیده است. 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ چرا ائمه علیهم السلام صریحا خلفای بعد پیامبر صلی الله علیه و آله را لعن و نفرین نكرده اند و حتی ارتباط خانوادگی نیز با آنها داشته اند؟ 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 🛎#پاسخ ✅ باید عرض کنیم که: اولاً آنان در شرایطی نبودند که بتوانند هر چه در سینه دارند، آزادانه برای همه مردم بیان نمایند. اما به برخی یاران خود مطالبی در قالب دعا یا حدیث یا رفتاری که حاکی از نفرت و نارضایتی از آنان باشد، آموخته اند. ثانیاً شما ببینید، در حالیکه امیرالمؤمنین علیه السلام صریحا آنان را لعن نکرد، چه رفتاری با ایشان و همسر عزادارشان داشتند؟ چه بلوایی در کربلا بپا کردند؟ ائمه دیگر را چگونه به شهادت رساندند؟ حال اگر آشکارا به لعن می پرداختند، همین مهلت کوتاه زندگیشان را نیز کوتاه تر می کردند و شیعیانشان را بیشتر در فشار و رنج قرار می دادند و همین مقدار از میراث پیامبر هم به دست ما نمی رسید. ثالثاً صرف داشتن ارتباط خانوادگی، دلیل بر رضایت و تأیید طرف مقابل نیست. چه بسا همه ما اقوامی داریم که رفتار و گفتار و پندار آنان مورد تأیید ما نیست اما ناچار به ارتباطیم یا مردانی که از همسران خود راضی نیستند اما ناچار به ادامه زندگی با آنانند. (قرآن نمونه هایی از این دست دارد مانند همسر لوط و همسر نوح ،سوره تحریم، آیه ۱۰) 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ ۱۵ روایت است كه در زمان حجة الوداع درگیری میان حضرت علی علیه السلام و تنی چند از انصار در راه یمن به مكه بر سر موضوع مالی در میگیرد و پیامبر(ص) در نزدیكی خم غدیر به رفع دعوا و آشتی دادن حضرت علی علیه السّلام و انصار پرداختند و هیچ بحثی مبنی بر جانشینی حضرت علی علیه السّلام به میان نیامده است و صحبت جانشینی ادعایی است كه شیعه به میان آورده است و صحت ندارد‼️ 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 🛎#پاسخ ✅ در منابع معتبر آمده که اصل ماجرای یمن و مسئلۀ حضرت علی علیه السلام با آن افراد از این قرار بوده: اختلاف بر سر پارچه هایی بوده که حضرت در مأموریت خویش از ملّت نجران طبق قرارداد روز مباهله به عنوان جزیه گرفته بودند و آن عدّه بدون اجازه رسول خدا و امیرمؤمنان علی علیهم السلام پارچه ها را میان خود تقسیم کرده بودند و به عنوان لباس احرام بر تن کرده بودند. حضرت تمام پارچه ها را از آنان باز گرفتند و عدل بندی کردند و در مکه تحویل رسول خدا صلی الله علیه و آله دادند. همراهان حضرت از عملکرد حضرت علی علیه السلام ناراحت شدند و شکایت نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بردند. پیامبر در جواب آنها فرمودند: «از بدگویی دربارۀ علی دست بردارید، او در اجرای دستور خدا محکم و جدّی است و اهل تملق و مداهنه نیست.» علامه امینی در الغدیر جلد۱ صفحه ۳۸۴ و ۳۹۹ به نقل از کتب اهل سنت در ادامه همین ماجرا آورده که پیامبر صلی الله علیه و آله خطاب به یکی از شاکیان فرموده اند: «یا بریدة! الست اولی بالمؤمنین من انفسهم؟ من کنت مولاه فعلی مولاه. لا تقع یا بریدة فی علی فان علیا منی و انا منه و هو ولیکم بعدی» ای بریده! مگر من به مؤمنین اولی و برتر از خودشان نیستم؟ و بر آنها ولایت ندارم؟ هرکه را من مولای او هستم، پس علی مولای اوست. ای بریده! در مورد علی علیه السّلام بدگویی مکن! چرا که علی از من و من از اویم و او سرپرست شما بعد از من است.  کتاب الغدیر جلد۱، صفحه ۳۸۴– ۳۹۹ می بینیم: اولاً، روح حاکم بر سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله در این ماجرا تأیید همه جانبه امیرمؤمنان علیه السلام است به عنوان فردی که در غیاب ایشان دقیقاً و بی کم و کاست فرامین الهی را اجرا می کند و بر همۀ مؤمنان ولایت دارد و لذا کسی نباید نسبت به داوری های او اعتراضی داشته باشد و بدگویی او را کند. آیا این ماجرا خود گواه بر شایستگی او بر امر خلافت و جانشینی نیست؟ آیا در اینجا هیچ سخنی از خلافت و جانشینی ایشان به میان نیامده است؟ ثانیاً، ماجرای فوق مناقض واقعه غدیر نیست. بلکه نوعی تنبیه و تأکید بیشتر بر امامت و ولایت علی علیه السلام و پاسخی بر اعتراضات مخالفان است. و حتی شاهد و دلیلی محکم بر معنای سرپرستی و اولی به تصرف بودن علی علیه السلام است (دقت کنید)  ثالثاً، حدیث غدیر در بسیاری از کتب عامه به عنوان یکی از وقایع تاریخی مسلم روایت شده و افرادی همچون اصمعی، ابن سکیت، اندلسی، جاحظ، سجستانی، بخاری، ثعلبی، ذهبی، ابن حجر عسقلانی، تفتازانی، ابن اثیر، قاضی عیاض، باقلانی درکتب خویش نقل کرده اند. برای آگاهی بیشتر از اسناد حدیث غدیر و قرائن معنوی و لفظی آن، به کتاب الغدیر مرحوم علامه امینی جلد۱ صفحه۱۲ تا ۱۵۱، ۲۹۴ تا ۳۲۲، ۳۷۰ تا آخر مراجعه کنید. چگونه است که حدیث غدیر با اینهمه تواتر از طریق مخالف و موافق صحت ندارد، اما روایتی را که شما با تغییر و تبدیل نقل کرده اید، قطعی و مسلّم گرفته اید؟! 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ سورۀ مبارکه مائده آیه 68 درباره غدیرخم نازل شده در حالیکه یک سال قبل از رحلت رسول الله نازل شده است، سوره مبارکه معارج آیه 1 در مورد غدیر خم، درست 13 سال قبل از فوت رسول الله و قبل از هجرت نازل شده است، منبع حرف هایتان را به من بگویید. 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 🛎#پاسخ ✅ باید بدانید اینطور نیست که وقتی یک سوره مکی یا مدنی است کل آن در مکه یا درمدینه نازل شده باشد. 💭مثلاً سوره عنکبوت مکی است ولی 10 آیه اول آن مدنی است و یا سوره کهف که مکی است ولی 7 آیه اول آن مدنی است. چنانچه مفسرین اهل سنت همچون طبری و قرطبی هم در تفاسیر خود گفته اند یا آنکه سوره ای مدنی است ولی چند آیه مکی دارد. 💭مانند سورۀ مجادله که مدنی است جز 10 آیه اول آن. همچنین است گاهی بخاطر یک آیه که نام سوره از آن گرفته شده است، به آن سوره مکی یا مدنی می گویند. 💭مانند سورۀ بلد که مدنی است مگر آیات 1 تا 4 و نام سوره را هم از آیه اول آن گرفته اند (به نقل از اتقان سیوطی ج1 ص17) و نیز ممکن است به خاطر تأکید و تذکر و اقتضای موارد گوناگون، یک آیه در چند جا نازل شده و چند شأن نزول داشته باشد. مانند آیۀ بسم الله، آیۀ اول سورۀ روم، آیۀ روح، سورۀ فاتحة الکتاب که یکبار در مکه زمان وجوب نماز و باری دیگر در مدینه به هنگام تغییر قبله نازل گردیده و به همین خاطر سبع مثانی نامیده شده است (اتقان سیوطی ج1 ص60) آیات از سوی دیگر نیز ثابت نشده که وقتی سوره ای مکی یا مدنی است، حتماً با آیۀ مکی یا مدنی آغاز شده باشد. چرا که اقتضای ترتیب نزول با اقتضای ترتیب کتابت متفاوت است. بنابراین، ادعای اینکه تمام سوره مائده یکجا وآن هم یکسال پیش از رحلت نازل شده باشد، دلیل می خواهد درحالیکه هیچ نقل موثقی در این زمینه نیامده است. همچنین سورۀ معارج، تنها به اعتبار مکی بودنش نمی تواند مدنی بودن آیۀ 1 را یا حتّی نزول مجدد آن را نفی کند، چرا که نقل مؤیّد این مطلب نیز موجود است در حالی که خلاف آن نیست، برای آگاهی بیشتر به کتاب الغدیر مرحوم علامه امینی جلد۱ صفحه ۲۵۵ تا ۲۵۷مراجعه کنید. 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 🔮#پرسش ✳️ آیا اهل سنت دلایلی برای خود دارند كه شیعه قادر به جوابگویی آن نباشد؟ 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 🛎#پاسخ ✅ باید بگوئیم که خوشبختانه به خاطر جوامع حدیثی غنی و پاکیزه ای که امامان شیعه علیهم السلام نزد ما به جای نهاده اند، علمای ما همچون علامه امینی ها و سیّد شرف الدّین ها، به لطف خدا و با مجاهدت های بی نظیر خود توانسته اند همه سؤالات و شبهات مخالفان عصر خود را به بهترین وجه پاسخ دهند. و اینک در عصر حاضر این امر بر دوش یکایک ماست، که اگر در مسیر آموزه های قرآن و اهل بیت علیهم السلام (ثقلین) به درستی قدم برداریم، همه سؤالات مخالفان را با دلایل متقن و استوار، پاسخ خواهیم داد. 🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 به نهضت آمرین بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/1655439360C3ac9fe7eda این پیام را منتشر کنید...