eitaa logo
طرح «عریف»
70 دنبال‌کننده
842 عکس
499 ویدیو
59 فایل
علت اصلی غیبت «لقلة أعوانه علیهم» 📗عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏۲، ص: ۸۲. تکلیف امروز #نیروسازی
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 📌 وقتی انسان ها جمع می شوند ،قدرت خدا را با خود به همراه دارند.زمانی که افراد پراکنده اند ،قدرت اندکی دارندومحکوم به شکست خواهند بود . ✅ یدالله مع الجماعه ،دست خدا با جماعت است! اسلام دینی اجتماعی است،زیرا انسان موجودی اجتماعی است.درعین حال که همه ما محتاج به خداوند هستیم ،ولی خداوند انسان ها رامحتاج یکدیگر آفریده است . ✅ اگر بخواهیم در کار تربیتی توفیقی داشته باشیم ،باید ابتدا به ضرورت کار پی ببریم. ✅ زمانی که دشمن دارای تشکیلات است،زمانی که دشمن دارای تشکیلات منسجم است ،نمی توانیم به صورت فردی کاری انجام دهیم . ✅ کسانی که طرح ،برنامه ونظم ندارند ،در محاصره کسانی قرارمی گیرند که طرح وبرنامه دارند . ✨✨✨ ┏━━━🇮🇷🌷🇮🇷━━┓ 🆔 @Aavanehialayhem ┗━━━🍃🕊━
🔰 ارتباط تشکیلاتی مستحکم 🔻 «امام حسن عسکری ‹عَلیه‌السَّلام› حزب طرف‌دار خود را نزدیک خودش می‌داند و می‌فرماید که میان ما و شما خویشاوندی نزدیک است. یعنی قوم‌وخویش درجه یک هستیم، مثل پدر و فرزند، مثل برادر؛ و مؤمن، برادر مؤمن است؛ یعنی ارتباط میان دو مؤمن، پیوند برادریِ پدر و مادری است، نه برادریِ ناتنی. مراد از مؤمن کیست؟ آن‌کس که دنبال راه امام عسکری ‹عَلیه‌السَّلام› است؛ این همان ارتباط مستحکم است میان امام و پیروانش.» 🎙 آیت‌اللّٰه امام خامنه‌ای 🚩 هیأت انصارالحسین‹ع› تهران 🗓 سال ۱۳۵۱
🔰 ارتباط تشکیلاتی مستحکم 🔻 «امام حسن عسکری ‹عَلیه‌السَّلام› حزب طرف‌دار خود را نزدیک خودش می‌داند و می‌فرماید که میان ما و شما خویشاوندی نزدیک است. یعنی قوم‌وخویش درجه یک هستیم، مثل پدر و فرزند، مثل برادر؛ و مؤمن، برادر مؤمن است؛ یعنی ارتباط میان دو مؤمن، پیوند برادریِ پدر و مادری است، نه برادریِ ناتنی. مراد از مؤمن کیست؟ آن‌کس که دنبال راه امام عسکری ‹عَلیه‌السَّلام› است؛ این همان ارتباط مستحکم است میان امام و پیروانش.» 🎙 آیت‌اللّٰه امام خامنه‌ای 🚩 هیأت انصارالحسین‹ع› تهران 🗓 سال ۱۳۵۱ 🔻رسول‌خدا(ص) مردم شهر مدینه را به گروه‌های ۱۰نفره، سازمان‌دهی کرد و بالای سرِ هرکدام از آنها، یک رئیس یا سرگروه قرار داد که نامش «عریف» بود. خودِ این سرگروه‌ها با یک شورای مرکزی ۱۲نفره به نام «نقبا» در ارتباط بودند؛ یعنی به‌واسطه نقبا، به پیامبر متصل می‌شدند. 🔻در جامعۀ ما، اگر ائمه محترم جمعه و جماعات، [همیاران دلسوز و علمدار در مدارس علمیه] مانند رسول‌خدا(ص) به سازمان‌دهی و شبکه‌سازی مخاطبان و [أعضای مدرسه] خود اقدام کنند، کارها بهتر پیش خواهد رفت. نمی‌شود صرفاً با سخنرانی‌های عمومی به اصلاح جامعه پرداخت. آیا مسجدی‌های ما [مدارس علمیه ما] به گروه‌های ۱۰نفره سازمان‌دهی شده‌اند؟! 🔻سازمان‌دهی و تشکیلات، هم عامل است و هم مردم در معیشت است. مسجد [مدرسه] محل ارتباط‌گرفتنِ با یکدیگر است؛ نه اینکه صرفاً در کنارِ هم بنشینند، نماز [درس] بخوانند و بروند و باهم کاری نداشته باشند!! 🔻کنارِهم‌نشستن در صف نماز جماعت [کلاس]، باید مقدمۀ تعاون و تشکیلاتی‌زیستن باشد و امام جماعت،[ همیاران] رئیس گروه است؛ نه اینکه صرفاً پیشنماز [هم‌درس] باشد. 👤علیرضا پناهیان- ۹۶.۱۱.۱۶ 🚩دانشگاه صنعتی شریف ┏━━━🇮🇷🌷🇮🇷━━┓ 🆔 @Aavanehialayhem ┗━━━🍃🕊━
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 💢 امام؛ پناهگاهِ عالمیان 🔰 ارتباط تشکیلاتی مستحکم 🔻 «امام حسن عسکری ‹عَلیه‌السَّلام› حزب طرف‌دار خود را نزدیک خودش می‌داند و می‌فرماید که میان ما و شما خویشاوندی نزدیک است. یعنی قوم‌وخویش درجه یک هستیم، مثل پدر و فرزند، مثل برادر؛ و مؤمن، برادر مؤمن است؛ یعنی ارتباط میان دو مؤمن، پیوند برادریِ پدر و مادری است، نه برادریِ ناتنی. مراد از مؤمن کیست؟ آن‌کس که دنبال راه امام عسکری ‹عَلیه‌السَّلام› است؛ این همان ارتباط مستحکم است میان امام و پیروانش.» 🎙 آیت‌اللّٰه امام خامنه‌ای 🗓 سال ۱۳۵۱ 🔻رسول‌خدا(ص) مردم شهر مدینه را به گروه‌های ۱۰نفره، سازمان‌دهی کرد و بالای سرِ هرکدام از آنها، یک رئیس یا سرگروه قرار داد که نامش «عریف» بود. خودِ این سرگروه‌ها با یک شورای مرکزی ۱۲نفره به نام «نقبا» در ارتباط بودند؛ یعنی به‌واسطه نقبا، به پیامبر متصل می‌شدند. 🔻در جامعۀ ما، اگر ائمه محترم جمعه و جماعات، [همیاران دلسوز و علمدار در مدارس علمیه] مانند رسول‌خدا(ص) به سازمان‌دهی و شبکه‌سازی مخاطبان و [أعضای مدرسه] خود اقدام کنند، کارها بهتر پیش خواهد رفت. نمی‌شود صرفاً با سخنرانی‌های عمومی به اصلاح جامعه پرداخت. آیا مسجدی‌های ما [مدارس علمیه ما] به گروه‌های ۱۰نفره سازمان‌دهی شده‌اند؟! 🔻سازمان‌دهی و تشکیلات، هم عامل است و هم مردم در معیشت است. مسجد [مدرسه] محل ارتباط‌گرفتنِ با یکدیگر است؛ نه اینکه صرفاً در کنارِ هم بنشینند، نماز [درس] بخوانند و بروند و باهاهم کاری نداشته باشند!! 👤علیرضا پناهیان 🗓 ۹۶.۱۱.۱۶ @aavanehialayhem
🔅تشکیلات بهشتی🔅 📝محسن ذوالفقاری 📒 صدای فریادهای دلسوزانه شهید بهشتی در مورد و کارهای جمعی در لابه‌لای مصاحبه‌ها و بحث‌ها و نوشته‌هایش، دل و جان هر انسان آگاه و دغدغه‌مندی را به وجد می‌آورد. شور و شعفی در انسان ایجاد می‌کند که هم به داشتن چنین استراتژیستی در دل انقلاب اسلامی افتخار کند و هم به آشنانبودنِ ملت با نظرات تخصصی و حرف‌های عمیقش با اندوه و حسرت بنگرد. جای خالی اندیشه‌های بهشتی در اعمال مسئولین، کارهای جمعی مردم و زیست مسلمانان جهان، هنوز هم دل هر بهشتی‌شناسی را به درد می‌آورد. این کتاب تلاش کرده تا دریچه‌ای جدید و کاربردی، به روی اندیشه‌های ناب شهید آیت‌الله دکتر بهشتی بگشاید. 📕 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره شهید بهشتی می‌گوید: (یکی از خصوصیات بارز ایشان، عادت به کار دسته‌جمعی و محور کار دسته‌جمعی قرارگرفتن بود. کاملا بجاست که بگوییم ایشان همه ویژگی‌های مدیریت دسته‌جمعی را داشت؛ نه فقط کار جمعی، بلکه مدیریت دسته‌جمعی! آن کسی می‌تواند یک مدیر خوب باشد که خصلت‌های کار دسته‌جمعی هم در او باشد). پروفسور تدا اسکاچیل، جامعه‌شناس سرشناس امریکایی درباره شهید بهشتی چنین می‌نویسد: (سازمان‌دهنده قدرتمند و دولت‌ساز که می‌توانست امکانات مناسب را برای پیروزی انقلاب فراهم آورد). روزنامه واشنگتن‌استار او را تواناترین استراتژیست و سازمان‌دهنده روحانیون ایران نامید و مجله اکونومیست هم شهادت او را برای ایران خسارت‌بار خواند. ‌╭━━━⊰◇⊱━━━╮ @javaan_enghelabi🇮🇷 ╰━━━⊰◇⊱━━━╯
‌مبانی تشکیلات کار یعنی چه؟ چطور کار تشکیلاتی کنیم؟ قبل از شروع بحث باید مقدمه ای ذکر کنیم؛ و آن اینکه سعی کنید در فعالیت های فرهنگی به بازی با اصطلاحات روی نیاورید؛ کار فرهنگی یک کار است و هرچه به ادبیات مردم نزدیک تر باشد و سادگی داشته باشد رشد و خاصیت کار شما بیشتر می شود... اما کار تشکیلاتی یعنی: پیروی از یک نظام و روش خاص که بر اساس آن عده ای از افراد ـ هم عقیده ـ به منظور رسیدن به یک سلسله هدفهای نسبتاً مشخص با یکدیگر همکاری می کنند، بدین نحو که تحت مدیریت یک فرد و با مشورت و تحقیق تصمیماتی را اتخاذ می نمایند و به مرحله اجرا و عمل در می آورند... بعبارتی یک کار گروهی منسجم و حرکت روی برنامه طبق وظایف تقسیم شده... برای کار تشکیلاتی در عرصه ی فرهنگی نیاز به طراحیهای خاص و پیچیده نداریم کار تشکیلاتی نزد ما یعنی کار بسیجی وار ، یعنی کاری مطابق با فرهنگ بسیجی، فرهنگ پیشی گرفتن عمل بر سخن، جلسه، هم اندیشی و... تفاوت کارهای تشکیلاتی و سازمانی مصطلح این است که هم تحت فرمان است، هم نظم دارد، هم کار جمعی است، هم تقسیم وظایف شده و هم مطابق با تعالیم دینی و الهی است... تجربه سالهای اخیر ما نشان می دهد که اگر بخواهیم موفق باشیم به جای ماندن در چارت تشکیلاتی و سازمانی، طراحی فرم ها و سربرگ ها و تعریف جایگاه و درجه و... باید از این شکل های ظاهری عبور کرده و به فرهنگ بسیجی برسیم، فرهنگی که سال های پس از جنگ تحمیلی جای خود را به تعریفات و بازی های تشکیلاتی داد؛ کمترین آفت کار تشکیلاتی متداول، معطل شدن در ساخت اشکال ظاهری برای زیبا کردن و به خیالی منظم کردن است... در صورتی که ما باید از پل یا قایق یا جاده برای عبور و رسیدن به هدف استفاده کنیم نه اینکه مشغول زیبا کردن جاده مان یا پل یا قایقمان شویم و از طی مسیر باز بمانیم... زیرساخت کار تشکیلاتی فرهنگی تقوای الهی و ادب در برابر پروردگار، داشتن حس مسئولیت و نظم دینی است؛ یکی از زیر ساختهای کار تشکیلاتی تقوا و نظم است... امیرالمؤمنین(علیه السلام) به فرزندش امام حسن(علیه السلام) میفرمایند: اوصیکم بتقوی الله و نظم امرکم... تقوای الهی یعنی بندگی کردن و دوری از منیّت و غرور و خود رأیی؛ اما نظم چه معنایی دارد؟ نظم در کار تشکیلاتی به چه چیز تعلق می گیرد و چگونه در کار تشکیلاتی باید نظم داشت؟؟؟ ادامه دارد... ‌╭━━━⊰◇⊱━━━╮ @javaan_enghelabi🇮🇷 ╰━━━⊰◇⊱━━━╯
کادر سازی در تشکل به این معنی است که هر تشکل باید نیروهای مولد تولید کند. یعنی نیرویی که اوهم مثل تشکلش دغدغه آدم ها را داشته باشد. مثلا اگر حتی یک مکانیک هم تولید می کند این مکانیک دغدغه این را داشته باشد که دونفر مکانیک دیگر مثل خودش تربیت کند. شما الان ببینید خطر یک معتاد این است که دونفر دیگر را هم معتاد می کند و ما باید از همین درس بگیریم. هرکجا بودیم سعی کنیم اثرگذار بر دیگران باشیم. تشکل باید طوری رفتار کند که اعضایش هرکجا که بودند همان اهداف را دنبال کنند و آن دغدغه و هدف اصلی به تک تک افراد هم تزریق شده باشد. یکی از نکات مهم دیگر این است که بنده تشکلی را کادرساز می دانم که وقتی کسی در فضای آن قرار می گیرد اشکالاتش رو شود. اگر در یک تشکل مدام تعارف وجود داشته باشد و مدام ملاحظه افراد باشد که مبادا ناراحت شوند یا ما اعتبارمان از دست برود، این تشکل مرده است. در تشکل کادرساز درگیری و تنش بیشتر است چون لازمه حرکت، درگیری است. در تشکل کادرساز آدم ها به هم کار دارند و از کنار عیب های هم بی تفاوت رد نمی شوند. نشانه تشکل کادرساز این است که اگر مثلا بنده آدم بی نظمی هستم، وقتی وارد این فضا بشوم، این عیب من خودش را نشان می دهد. بعضی از تشکل های ما جمع مفردات هستند. یعنی افراد کنار هم جمع شده اند اما دلهایشان با هم نیست و دغدغه و هدف مشترکی ندارند. در واقع اینها جمع نیستند بلکه تجمعند. از آن طرف هم هستند افرادی که دور از همند اما دلهایشان به هم نزدیک است و چه بسا با یک صحبت تلفنی پنج دقیقه ای باری را از روی زمین بردارند. لذا مالک نمی گوید علی جان مرا جایی بگذار که مدام قدوبالای تورا ببینم از انطرف هم بودند افرادی که دور علی بودند اما به رویش شمشیر کشیدند. پس این نکته هم خیلی مهم است که بدانیم افرادی که دور هم جمع شده اند بعنوان یک تشکل، برای چه جمع شده اند؟ استاد معماریانی ‌╭━━━⊰◇⊱━━━╮ @javaan_enghelabi🇮🇷 ╰━━━⊰◇⊱━━━╯
✨آنان که می‌خواهند کارهای بزرگ در جامعه ایران عزیز امروز انجام دهند باید جمع شدن و حفظ کردن را بیاموزند و کار کنند. کار تشکیلاتی است. یکی از بهترین منابع برای فهمیدن ضرورت و نقشه راه تجمع اسلامی این کتاب است. این کتاب پیاده شده متن چند سخنرانی مرحوم استاد صفایی است. شنیدن صوتها 👇 قبل و بعد مطالعه کتاب بهره‌ها را افزون می‌کند.
هدایت شده از طرح «عریف»
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 💢 امام؛ پناهگاهِ عالمیان 🔰 ارتباط تشکیلاتی مستحکم 🔻 «امام حسن عسکری ‹عَلیه‌السَّلام› حزب طرف‌دار خود را نزدیک خودش می‌داند و می‌فرماید که میان ما و شما خویشاوندی نزدیک است. یعنی قوم‌وخویش درجه یک هستیم، مثل پدر و فرزند، مثل برادر؛ و مؤمن، برادر مؤمن است؛ یعنی ارتباط میان دو مؤمن، پیوند برادریِ پدر و مادری است، نه برادریِ ناتنی. مراد از مؤمن کیست؟ آن‌کس که دنبال راه امام عسکری ‹عَلیه‌السَّلام› است؛ این همان ارتباط مستحکم است میان امام و پیروانش.» 🎙 آیت‌اللّٰه امام خامنه‌ای 🗓 سال ۱۳۵۱ 🔻رسول‌خدا(ص) مردم شهر مدینه را به گروه‌های ۱۰نفره، سازمان‌دهی کرد و بالای سرِ هرکدام از آنها، یک رئیس یا سرگروه قرار داد که نامش «عریف» بود. خودِ این سرگروه‌ها با یک شورای مرکزی ۱۲نفره به نام «نقبا» در ارتباط بودند؛ یعنی به‌واسطه نقبا، به پیامبر متصل می‌شدند. 🔻در جامعۀ ما، اگر ائمه محترم جمعه و جماعات، [همیاران دلسوز و علمدار در مدارس علمیه] مانند رسول‌خدا(ص) به سازمان‌دهی و شبکه‌سازی مخاطبان و [أعضای مدرسه] خود اقدام کنند، کارها بهتر پیش خواهد رفت. نمی‌شود صرفاً با سخنرانی‌های عمومی به اصلاح جامعه پرداخت. آیا مسجدی‌های ما [مدارس علمیه ما] به گروه‌های ۱۰نفره سازمان‌دهی شده‌اند؟! 🔻سازمان‌دهی و تشکیلات، هم عامل است و هم مردم در معیشت است. مسجد [مدرسه] محل ارتباط‌گرفتنِ با یکدیگر است؛ نه اینکه صرفاً در کنارِ هم بنشینند، نماز [درس] بخوانند و بروند و باهاهم کاری نداشته باشند!! 👤علیرضا پناهیان 🗓 ۹۶.۱۱.۱۶ @aavanehialayhem
قـالَ المُجتَبى عليه السلام : «حُسْنُ السُؤالِ نِصْفُ الْعِلْمِ وَمُداراةُ الناسِ نِصْفُ العَقْلِ وَالْقَصْدُ فِى المَعيشَةِ نِصْفُ المَؤُونَةِ.» [شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج4، ص333 چهار جلدى.] امام مجتبى عليه السلام فرمود: «پرسش صحيح و نيكو، نيمى از دانش است. سازش و مدارا نمودن با مردم نيمى از تدبير و انديشه انسانى است. ميانه روى و مراعات اقتصاد در زندگى، نيمى از مخارج انسان را مى كاهد.» 🔸برداشت مدارا و سازش از لازمه‌های و حضور در اجتماع است. اساسا با هم کار کردن و در کنار هم فعال بودن، بدون مدارا امکانپذیر نیست؛ چراکه فرهنگ افراد با هم متفاوت است و همین، مستعد تعارض اجتماعی! پس بر اساس این حدیث امام مجتبی علیه‌السلام برای مشارکت اجتماعی و کار تشکیلاتی، خود را به سلاح و مسلح کنیم. ┄┅✧✾══✾🔸✾══✾✧┅┄ 🆔 @B_W_Tashkeelat