♨️ ماجرای لایو اینستاگرام یک روحانیِ مسئول که حاشیه ساز شد 🔻چندی پیش یکی از مسئولان فرهنگی استان خوزستان، در پخش زنده ایستاگرام بیش از یک ساعت در رابطه با موضوعات متخلفی من جمله موسیقی صحبت و نسبت به یک خواننده مقیم آمریکا ابراز علاقه کرد. 🔹حجت الاسلام #طباطبایی، در صحبت هایش که شاید قریب به ۹۰ دقیقه طول کشید، در رابطه با یکی از خواننده های ایرانی مقیم آمریکا ابراز علاقه کرد و گفت: من به این خواننده علاقه دارم. من #معین را به عنوان یک خواننده خوب و فوق العاده. یک خواننده ای که به مخاطب احترام میگذارد، به موسیقی و شعر احترام می گذارد قبول دارم. 🔸بعد از انتشار صحبت های مسئول حوزه هنری استان خوزستان، واکنش های زیادی از سوی دغدغه مندان به هنر انقلابی در خوزستان ایجاد شد. 🔹برخی به سابقه مدیریتی او در حوزه هنری خرده گرفته و برخی دیگر نیز بیان چنین جملاتی را برگرفته از تفکر غیرانقلابی او دانسته اند. 🔸اما یکی از بیشترین انتقاداتی که صورت گرفته، بر میگردد به #سازمان_تبلیغات و عدم نظارت کامل این سازمان بر عملکرد #حوزه_هنری ! که در این رابطه حجت الاسلام روح الله حریزاوی، در صفحه اینستاگرام خود نوشت؛ به دلیل سؤالات مکرر عزیزان خوزستان و سایر دغدغه مندان مؤمن و متعهد باید عرض کنم: صرف نظر از محتوای غیر قابل تأیید این گفت وگو، اشکال ساختاری سبب می شود که سازمان تبلیغات نتواند پاسخ‌گوی عملکرد عزیزان حوزه هنری باشد. 🔹پیش از آن نیز، حجت الاسلام نبی زاده، مدیر کل تبلیغات اسلامی خوزستان، گفته بود: اساسا حوزه‌های هنری در استان‌ها زیر نظر اداره کل‌های تبلیغات اسلامی استان ها نیستند و مستقیما از مرکز توسط ریاست حوزه هنری کشور جناب آقای مومنی شریف اداره می شوند، لذا هیچ‌گونه ارتباط کاری و اداری بین اداره کل تبلیغات اسلامی استان و حوزه هنری استان وجود ندارد. 🔸دوماً چنین دیدگاهی از هیچ روحانی و طلبه‌ای پذیرفته نیست. اینکه مدیری در نظام اسلامی ای که برای ایجاد تمدن عظیم اسلام در جهان طرح‌ریزی می‌کند، بیاید و درخصوص یک خواننده لس‌آنجلسی به این صورت اظهار نظر کند، به هیچ عنوان شایسته نبوده و مردود است. 🔹آنچه در این میان مهم است و فضلای حوزه علمیه خوزستان نیز تأکید داشته‌اند، تبیین چرایی غلط بودن این سخنان است که ضمن تذکری دلسوزانه، تلاش دارند دامن حوزه علمیه استان را از این سخنان مبری بدانند. کانال رسمی شهیدمدافع حرم ابا حنانه روح الله طالبی اقدم https://eitaa.com/abahannane🌺🌸

‌ ✍ چرا کوروش، ذوالقرنین نیست؟! 1⃣ در قرآن، آیات 83-98 سوره کهف، خصوصیات و برخی ویژگیهای #ذوالقرنین را بیان کرده. از جمله مهمترین این ویژگیها: #یکتاپرستی و انصاف و مروت ذوالقرنین. ✔️ حال آنکه، هیچ کتاب و سند تاریخی، بر «#یکتاپرستی» #کوروش گواهی نمی دهد و برعکس کتیبه ها خصوصا کتیبه فتح بابل (بعنوان مهمترین سند تاریخی) نشان میدهد کوروش #بت_پرست بوده و طبق گفته های خودش، بتهای مردوک و بعل و نبو را می پرستیده! 🙌 ✍http://yon.ir/UPhq همین یک مورد برای اثبات واهی بودن ادعای ذوالقرنین بودن کوروش، کفایت می کند.👍 ✔️ تمام اشارات قرآن از ذوالقرنین در هاله ای از ابهام قرار دارد و حتی مشخص نیست، که وقایع گفته شده درباره او زمینی است یا فرازمینی! ، چنانکه در آیات دیگری، سخن از بازگشت یاجوج و ماجوج در آستانه قیامت می شود. (همان اقوامی که ذوالقرنین راه آنها را سد کرده). بازگشتی که احتمال زیاد از زمین نیست. ✔️ قرآن برای ذوالقرنین اشاره به #لشکر ندارد، بلکه همه جا از ضمیر #مفرد برای او استفاده کرده است. ✔️ قرآن ذوالقرنین را منصف و بارحم معرفی می کند، حال آنکه منابع متعدد تاریخی از تجاوز و قتل عام های کوروش ⚔ علیه مردم سرزمین های مختلف، سخن گفته اند و ادعای رحم و مروت و دادگری کوروش، #توهم و گزافه ای بیشتر نیست. http://yon.ir/MIR9 2⃣ در مورد شخصیت ذوالقرنین و هویت آن، تاکنون احتمالات متعددی مطرح شده.👈 ولی هیچ یک از مفسران قرآن (غیرمعاصر)،👉 کوچکترین اشاره ای به تطابق کوروش و ذوالقرنین نکرده اند. ✔️ از بین مفسران معاصر، ابتدا #سرسید احمد خان هندی (مفسر مادی گرا که از انگلیسیها، لقب #سر گرفت) و سپس #ابوالکلام آزاد هندی، (وزیر فرهنگ هند و دارای رابطه نزدیک با انگلیسی ها) شباهت کوروش با ذوالقرنین را مطرح کردند. ✔️از بین مفسران، علامه #طباطبایی در تفسیر المیزان تنها مطالب و استدلالات ابوالکلام را ذیل آیه نقل کرده و نه نظر "#ظنی و نه یقینی" خود را . ایشان همچنین احتمال میدهد، ذوالقرنین شخصی از بین اعراب بوده. (المیزان، 1417 ج 13، ص 386) 🚫توجه کنید که این موضوع، پیش از اکتشافات باستانی بیان شده و بعدا با مخالفت و روشنگری متفکرانی چون "شهید #مطهری" ابطال شده است. علامه مطهری کوروش را فاتحی می داند که با آزاد کردن بتخانه ها، مردم را در بیخبری نگاه داشته! (کتاب آینده انقلاب اسلامی) ✔️ سایر مفسران و مراجع معاصر از جمله آیت الله صافی گلپایگانی، آیت الله شاهرودی، آیت الله روحانی و.. نیز تطابق کوروش را ذوالقرنین را صراحتا رد کرده اند. http://yon.ir/T9wY 3⃣ ادعای ابوالکلام تناقضات عجیبی دارد. از جمله: ✔️از پایه های تئوری ابوالکلام، خواب های دانیال و اشعیا و.. درباره قوچ دوشاخ ! در کتب یهودی و مجسمه انسان بالدار دو شاخ در پاسارگاد است. حال آنکه، ✔️اولا خوابهای منسوب به دانیال نبی و اشعیا اغلب ساختگی و جعلهای یهود است. ✔️و ثانیا هیچگونه مجسمه ای از کوروش بر جای نمانده. تندیس انسان بالدار، تندیس یک بت است، بت #بعل، و نه تندیس کوروش! (والتر هینتس، داریوش و ایرانیان، ترجمه پرویز رجبی، ۱۳۹۲، ص۱۱۶) ✔️و ثالثا #تاج بالای سر این تندیس، #شاخ نیست، #تاجی است مصری، که بر دو مار پیچان استوار شده، و هیچگونه بستگی و رابطه ای با دو "شاخ قوچ " ندارد. که در بسیاری از مجسمه های فراعنه مصر و دیگر شاهان جهان دیده می شود. (زندگی و جهانداری کوروش، شاپور شهبازی، ص ۲۵۱ تا ۲۵۶) 👌همچنین برخی باستان شناسان معتقدند پاسارگاد نه بنایی قدیمی، که بنایی جدید الاحداث است! http://yon.ir/kqk5 ✔️ ابوالکلام حتی در معنی لغت ذی القرنین اشتباه کرده. او «#قرن» را «شاخ» معرفی کرده در حالیکه در هیچ جای قرآن، «قرن» یا «قرون» به شاخ معنی نشده بلکه «#قوم» و «#امت» معنی می دهد. (راغب اصفهانی، مفردات الفاظ قرآن‏، 1374. ج 3 ص 175-176) ✔️ ضمنا برخلاف تصور برخی، در هیچ جای تورات، کورش با صفت #ذوقرانیم خطاب نشده! و اصلاً چنین واژه‌ای (با این شکل) در تورات وجود ندارد 4⃣ طبق روایات، ذوالقرنین اصلا پادشاه نبوده! 👌حضرت علی(ع) صریحا بیان فرموده اند: ذوالقرنین نه پادشاه بوده و نه پیامبر! (فيض كاشاني، الاصفي،، ج2، ص726؛ بحراني، البرهان، 1416ق، ج3، ص659 ) و اینکه برخی در پیدا کردن شخصیت ذوالقرنین دنبال #شاهان هستند، عجیب است! 5⃣ #اسطوره پردازی از کوروش، پدیده ای معاصر و حاصل کار اتاق فکرهای #یهودی، برای محو شخصیتهای #اسلامی است. کوروش نزد ایرانیان، نه تنها مقدس نبوده، بلکه سکوت اغلب منابع ایرانی در توصیف او، نشان می دهد ایرانیان او را شخصیتی ناچیز و معمولی می دانستند. همچون سایر شاهان ایران. 🔴 پروژه ذوالقرنین تراشی از کوروش، تنها یک پروژه برای تحمیق #مذهبی ترها بوده است. هشیار باشیم و به این اسطوره سازی دروغین یهودیان پایان دهیم.. #📡 کانال_ رسمی شهید روح الله_طالبی اقدم @shahidtalebi