📌 رقابت در تربیت 1️⃣ آیات سبقت؛ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148 بقره) ...فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ( 48 مائده ) سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 21 حدید ) ◀️ یعنی «فاستبقوا الخیرات» (148بقره و 48مائده) و «سابقوا الی مغفرة من ربکم و جنة عرضها کعرض السماء ...» (21حدید)، دلالت بر مطلوبیت خصوصیات سه گانه ای که در متن آمده و در بعضی مسابقات دیده میشوند، نمیکند: 📌 خصوصیت سوم (رقابت برای تصاحب منابع محدود) که ابدا مطلوب قرآن نیست. نص آیه سوره حدید، آن را رد میکند و دو آیه دیگر هم دلالتی بر آن ندارند. (در سوره حدید صریحا میفرماید که مسابقه بدهید اما بدانید که مقصد شما محدودیتی ندارد و برای برنده شدن همه آمادگی دارد.) 📌 خصوصیت دوم (رقابت برای مثل دیگران نبودن) هم مطلوب قرآن نیست. آیه سوره مائده میفرماید شما امت حقه هستید و مراقب باشید که از امم دیگر جانمانید. آیه سوره بقره هم ظاهرا همین معنا را دارد. آیه سوره حدید را هم که در کنار آیه قبلش ببینیم، خواهیم دید که در مقام بیان مذمت مسابقه بر سر دنیاست؛ خلاصه هیچ کدام رقابت بر سر مثل دیگران نبودن را بیان نمی کنند. 📌 نسبت دادن خصوصیت اول (رقابت برای #برتری و پشت سرگذاشتن دیگران) به مسابقه مطلوب قرآن هم دشوار است. این آیات که صراحت بر برتری جویی ندارند و احتمالا یک تکلیف جمعی را بر عهده مکلفین میگذارند. گذشته از آن؛ یک نگاهی به مجموع ادعیه و روایات بیندازید؛ ببینید آیا میتوانیم بگوییم در فرهنگ اسلام، مومن برتری جو است و به دنبال پشت سر گذاشتن دیگران. 🌿 به کانال نشر بیانات استاد ابوالفضل بهرامپور ملحق شوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349