┅━❀🍃❀🍃❀🍃❀━┅ علت مُبقیه یعنی بقای عالم با خداست. إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ ... خداست که آسمانها و زمین را نگه می دارد. خداوند علت محدثه عالم است یعنی عالم را پدید آورده حالا عالم آفریده شده که ادامه حیات می دهد علتی برای آن لازم است و خداوند است که لحظه به لحظه آن را نگه میدارد و وجودش را ادامه می دهد و این امر در اصطلاح علت مُبقیه است. بعضی ها گفته اند خدا عالم را آفرید«علت محدثه» و آن را به حال خود گذاشت و به خودی خود ادامه حیات می دهد. مانند ساختمانی است که این مهندس آن را ساخت، وقتی تمام شد.، دیگر در آن نقش و اثری ندارد و آن بنا خودش حیات خود را ادامه می دهد. اشتباهی که این فیلسوفان دارند این است که کار مهندس را با کار خدا همسان می انگارند. در مورد ساختمان درست است که ادامۀ آن به مهندس مربوط نمی شود ولی در مورد خدا مطلب از قرار دیگری است که اگر خداوند آنی، توجه و نگاه خود را از عالم هستی کوتاه کند، فرو می ریزند قالب ها. ما این موضوع را در قالب یک مثال، روشن می سازیم تا فرق این دو مهندسی رادرک کنیم. شما در ذهن خود خانه ای را با ساکنان و امکانات آن بیافرینید، در اینجا نفس خلاق شما علت محدثه و پدید آورندۀ آن است و حالا این خانه و افراد آن لحظه به لحظه به توجه شما نسبت به این تصویر ذهنی نیاز حیاتی دارند تا باقی بمانند. حال اگر شما حواس و توجه خود را از این ساخته نفس بردارید، همۀ آن خانه و متعلقات آن فانی میشود پس شما علت مبقیۀ آن خانه نیز می باشید. خدا علت مُبقیۀ عالم است یعنی لحظه به لحظه به آن بقا می دهد و در این آیات(فاطر/۴۱) از آن تعبیر آورد که خدا،آنها را نگه می دارد یعنی علت مبقیه است. ┅━❀🍃❀🍃❀🍃❀━┅ #جزء_بیست_و_دو #با_قرآن_باید_زندگی_کرد #استاد_بهرام_پور 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349

🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 ﴿عبودیت خدا﴾ عبودیت خدا و اطاعت رسول او قیدی ندارد روح اسلام تسلیم شدن بی قید و شرط به خدا و رسول است لذا می فرماید هیچ مرد و زن با ایمانی حق ندارد ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنِ وَلا مُؤْمِنَةٍ،) هنگامی که خدا و رسولش مطلبی را لازم بدانند اختیاری در برابر امر خدا داشته باشند إِذا قَضَی اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةَ مِنْ أَمْرِهِمْ آنها باید اراده خود را تابع اراده خدا کنند. همان طوری که طبیب به بیمار خود می گوید تو حق نداری در برابر دستورات درمانی من از خود اراده ای داشته باشی مراد از «قضی: فرمان داد تشریع و دستور فقهی است لذا در پایان آیه می فرماید هر که نافرمانی خدا و رسول کند گرفتار گمراهی آشکاری شده است (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مبينا) زیرا احکام خدا و رسول نهایی ترین برنامه درمان و سعادت انسان است. احزاب۳۵_۳۶ #استاد_بهرام_پور #نسیم_حیات #جزء_بیست_و_دو 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349

🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 ﴿احساس خلوت و احساس حضور﴾ از آنجا که عوامل غفلت در زندگی مادی از هر سو به انسان هجوم می آورند برای دفع این آفات ذکر کثیر لازم کرده است. یعنی توجه تام به خداوند بالاترین مقام ،ذکر احساس حضور است اگر انسان در این باور باشد که خداوند هم اینک مرا، می نگرد، خلافی انجام نمی دهد آنها که گناه می کنند احساس خلوت کرده اند تمام عبادات از نماز و غیره برای تقویت یاد خدا و ملاحظه حریم الهی است. گفته اند وقتی در صحنه گناه قرار می گیرید او را یاد کنید و چون نماز، می خوانید ذاکر او باشید. اخلاص یعنی یاد خالص خداوند و ریا کردن بخش غفلت و فراموش کردن خداست. حدیث: از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند :کدام یک از بندگان در روز قیامت از همه افضل است؟ فرمود: آنها که خدا را فراوان یاد می کنند ابوسعید خدری پرسید: یا رسول الله آیا اینان حتی از مجاهدان راه خدا نیز برترند؟ فرمود: آری برترند (۱) احزاب۴۰_۴۴ نسیم حیات #استاد_بهرام_پور #نسیم_حیات #جزء_بیست_و_دو 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349

🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 ﴿پشت هر عملی فکری نهفته است﴾ فلسفهٔ یاد نام خدا تلفظ چند کلمه نیست هر فعلی که از انسان صادر شود چه فعل نیک چه فعل بد، پشت آن فکر و اندیشه ای خوابیده است. تمام اعمال و رفتار ما معلول نوع اندیشه و نیت ماست و اصولاً اگر اندیشه و فکری نباشد فعلی انجام نمیگیرد مثلاً کسانی که در این جلسه حضور یافته اند به خاطر این است که در ذاکره و فکر آنها گنجانده شده بود که ما باید در این ساعت در جلسه حاضر شویم و کسانی که از جلسه غایب هستند، از دو حال خارج نیست یا ذاکره و ذهن آنها از این نیت خالی شده و یا فکر و تصمیم دیگری جایگزین گردیده است. بنابراین در ذهنی که اندیشه و باور حساب و کتاب آخرتی قرار بگیرد، گناهی از صاحب آن صادر نمی شود و ذهنی که خالی از باورهای ایمانی و حلال و حرام بود، فعلهای مناسب آن تولید خواهد شد. اعتقاد به اینکه خداوند ناظر کار و نیت من است، نمی گذاردگار خلافی از او صادر شود و معنا و ثمر ذکر کثیر خداوند همین است. سوره احزاب ۴۰_۴۴ نسیم حیات #استاد_بهرام_پور #نسیم_حیات #جزء_بیست_و_دو 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349