🔍 نگرانی هر انسانی از آینده 🔔 میل فطری هر انسانی آن است که بداند ادامۀ حیات او چگونه خواهد بود ؟ آیا پشت این ظاهر، باطن و غیبی هست ؟ نقش او دربارۀ خود و سرنوشتش چیست؟ چه کسی در این باره می‌تواند به او اطلاعات صحیحی بدهد؟حال کسی که خواهان این اطلاعات، است در واقع خواهان دین صحیح است. 📌 خداشناسی عقلی و فطری تصادف را نمی پسندد،او می‌گوید تمام موجودات در عالم مادّه از دو حال خارج نیستند؛ یا قائم به ذات خود هستند و علتی ندارند ( واجب الوجود) یا معلول و قائم به غیر هستند (ممکن الوجود). ممکنات نیز هم علت هستند هم معلول و این پایۀ نظام مادّه است. ✍️ دین به سؤالات فطری انسان پاسخ می‌دهد و به خواسته‌های عقلی و فطری انسان از کمال جوئی و منفعت طلبی، میل به جاودانگی، گریز از ضرر و تلخی و فنا جواب می دهد. دین اسلام برای رسیدن به خواسته‌های ما، راهکارهای مطمئن ارائه می‌دهد. #دین_چیست؟ @abahrampur

💡دین چیست و چه ضرورتی دارد ؟ ( قسمت چهارم ) 🔺 آیات الهی بر دو گونه است (آیت یعنی نشانه. زنده ترین نشانۀ خداوند کلام اوست. ) 1_ آیات نزولی و آن آیات و سخنانی است که خدا آنرا بر پیامبرانش نازل کرد مانند آیات قرآن. 2_ آیات ساختاری مثل آیات کریمۀ عقل. 🔹 موضوع آیات نزولی عبارتست از: دعوت به توحید، عدل و بندگی خدا و فهم نبوت و معاد و نفع کلان (بهشت) و تلخی و رنج کلان (دوزخ). آیات ساختاری یکی از اجزاء ساختار عقل به شمار می رود؛ اگر انسانی در جنگل زندگی می کرد، از اجتماعات فاصله داشت و دسترسی به پیامبر نداشت و معصیت خدا را انجام داد،در روز قیامت به او گفته می شود: تو چرا از پیامبر عقل پیروی نکردی ؟ هر که از پیامبر عقل و آیات عقل پیروی کند حتما از پیامبران بیرونی نیز پیروی خواهد کرد، زیرا آیه‌های نزولی در راستای همان آیات عقل و مطابق آن است. 📌 آیات تکوینی عقل عبارتند از : نفع طلبی و لذت جوئی_ خطرگریزی و ضررگریزی_ میل به جاودانگی و فناگریزی عقل می‌گوید : کسی که راهکاری برای جاودانگی و نجات از فنا و نیستی دارد،جلو بیاید. زیبائی‌ها مطلوب و زشتی‌ها منفور است_ ظلم زشت است و عدل زیبا_ کل بزرگتر از جزء است_ علم بهتر از جهل است. #دین_چیست؟ @abahrampur

💡دین چیست و چه ضرورتی دارد ؟ ( قسمت پنجم ) 🔗 آیا دین با عقل من جور در می آید ؟ 🔺 اگر رهنمودها و دستورات مدعیان پیامبری، با عقل من جور در بیاید، من مطیع آنها خواهم بود. رسولان می‌گویند آخرت یعنی ادامۀ دائمی لذت‌ها و منفعت‌ها (بهشت) یا ادامۀ ضررها و تلخی‌ها (دوزخ). این را عقل نیز تایید می کند(نفع طلبی و لذت جوئی). 🔹 کسی که از عقل پیروی نکند، قهراً به پیامبران بیرونی هم پشت می‌کند. قرآن می‌گوید :« اکثرهم لا یعقلون» پس رغبت به تحقیق در اسلام، به خاطر جلب نفع و دفع ضرر، یک امر فطری است. 📌 عقل طرفدار کمال جوئی و گریزان از نقص و کمبودهاست. پس طبق فرامین عقل، شناخت دین حق که دارای جهانبینی و احکام صحیح باشد ضروری الاتباع است. کسانی که از مرکب عقلی فرود آمدند و از شناخت دین سر باز می زنند، به مادیات اکتفا می‌کنند و به لذت‌های محدود بسنده می‌کنند، خوی حیوانی‌ آنان غلبه دارد. ✍️ قرآن از این‌ها تعبیری آورده که عقل هم همان را تایید می کند: «یَتمتّعون و یأکلون کما تاکل الانعام » ( سوره محمد / 12) لذا خطاب ما در این بحث، تنها « الذین آمنوا » نیست،بلکه خطاب ما به «الذین یعقلـــون » است و آن هم همۀ انسانها هستند که از نعمت عقل برخوردارند. #دین_چیست؟ #خدا_را_بهتر_بشناسیم @abahrampur

💡 دین چیست و چه ضرورتی دارد ؟(قسمت ششم) 🔺 مختصری دربارۀ علت و معلول ✍ موجودی را که به وسیلۀ موجود دیگری موجود شده باشد، معلول می نامند. پدید آوردنده ی معلول را علت نام داده اند. این علت نیز به نوبۀ خود معلول علت قبلی است ولی این سلسله علت‌ها تا بی نهایت نیست، بلکه می‌رسد به آن علتی که دیگر خودش معلول نیست. مثل این مثال ناقصی که می‌آوریم: من از پدر و مادرم متولد شدم و او هم از قبلی تا می‌رسیم به آدم که اولین انسان از خاک آفریده شد و بعدی‌ها از راه پدر و مادر متولد شدند. شما اگر بگوئید من از این متولد شدم و او هم از قبلی و از آدم. دوباره آدم از من متولد شده این می‌شود دور و دور باطل است و اگر بگوئید آدم هم از یک آدم دیگر متولد شد این می‌شود تسلسل و باطل است زیرا من پرسیده‌ام این از آن علت پدید آمده و بعد تا بی نهایت می‌گویند آن هم از قبلی پدید آمده. شما در اینجا جواب مرا ندادید فقط یک مشت معلول را نشان دادید من می‌خواهم علتّی را به من نشان دهید که خودش معلول نیست و آن را علت العلل یا واجب الوجود می‌نامند. وجود برای خدا ذاتی است همانطور که چربی برای روغن و رطوبت برای آب امر ذاتی است. واقع شدن تسلسل در این، خود دلیل بر واقع نشدن آن امر است ؛ این همان تعبیر فلاسفه است که می گویند : تسلسل محال است . #خدا_را_بهتر_بشناسیم #دین_چیست؟ @abahrampur