🌙 شب‌نوشت 🌙 امروز یاد دوران کودکی در ذهنم تداعی شد. یادش بخیر! برخی کودکان (یا کودک صفتان) چه شیشه ها که می شکنند و با توهم فتحی عظیم پا به فرار می گذارند! ⭕️ اما حقیقت آن است که اقدام به شکستن شیشه گاهی نشانه ی شکستن و فروریختن شخصیت فرد از دورن است. در این صورت شکستن شیشه و سایر حرکات انتحاری این چنینی، صرفا برون ریز آن حالات و پرده ای است برای پوشاندن «شکست درون». 💥 امروز صدای شکسته شدن شیشه ی عمر یک جریان خاص به وضوح شنیده می شد. شما نشنیدید؟ @abarshagerd ✍️

⛅️ صبح‌نوشت ⛅️ ⚡️ خیرخواهانه به خودم تذکر چندین‌باره می‌دهم و به محضر دوستان مکرم نیز عرض می‌کنم که به خاطر «امنیت» و «احساس امنیت»ی که دارا هستیم، از پروردگارمان تشکر کنیم. در صورت نبود احساس امنیت، یک قطره آب خوش نیز از گلویمان پایین نخواهد رفت. ✔️ لئن شکرتم لأزیدنکم و لئن کفرتم إن عذابی لشدید (سوره‌ی ابراهیم - آیه‌ی شریفه‌ی ۷) @abarshagerd ✍

🎥 معرفی فیلم 🔹 در زمانه‌ی بالا بودن تب میهن‌فروشی در میان برخی از بی‌هنران مدعی هنر، ساخت و تماشای آثاری نظیر «آدم برفی» ارزش و اهمیت خاصی می‌یابد. نویسنده و کارگردان: داوود میرباقری @abarshagerd ✍

📝 پاسخ مبسوط به نسبت خلاف واقع آقای روحانی به ساحت مقدس پیامبر اعظم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ⏰ امشب ساعت ۲۱ @abarshagerd ✍️

🌙 شب‌نوشت 🌙 تکرار نقض یا تکرار عهد؟ جنگ تأویل قرآن برای توجیه برجام ♦️ رئیس جمهور که قبلا برای توجیه برجام، عاشورا را تحریف کرده و از آن درس مذاکره گرفته و سپس برای انتخابات ملک ری، مبنای تشیع و مشروعیت امیرالمؤمنین را زیر سوال برده بود و رأی خوبی هم از اهل سنت گرفت، این بار برای توجیه اشتباهات به سراغ «قرآن» رفته است. تأسفم از برخی مدعیان مرجعیت و مدعیان داغ ولایت اهل بیت است که در همه این موارد، خفقان برگزیدند. 🗣 رئیس جمهور، با استناد به «فی کل مره» در آیه «الذین عاهدت منهم ثم ینقضون عهدهم فی کل مره …» (انفال، ۵۶) گفته اند که پس پیامبر دائما با کفار عهد می بستند و طرف مقابل دائما آن عهد را می شکستند و باز برای بار دوم و سوم و … پیامبر با آنان عهد می بست و آنان هم عهد می شکستند. ⭕️ این ادعا اشکالاتی دارد: ۱. نادیده گرفتن سیاق آیات نادیده گرفتن آیه های ادامه این آیه که می فرماید اگر آنان در صدد خیانت برامدند عهدشان را به سوی شان بیفکن و عهد را پیش شکن کن! «وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِیَانَهً فَانبِذْ إِلَیْهِمْ عَلَی سَوَاءٍ». انفال ۵۸. ۲. نادیده گرفتن عقل و فهم عقل و فهم انسان عادی چه رسد به مؤمن، و چه رسد به پیامبر (ص) به انسان می گوید که مبادا از یک سوراخ دو بار گزیده شود. ۳. نادیده گرفتن تصریحات درون آیه تفسیر و توجه به عناصر درون همان آیه هم ناقض ادعای روحانی است و به هیچ وجه اشاره به تعدد عهد پیامبر با آن افراد ندارد: آ. فعل ماضی ساده نه استمراری: خداوند فرموده است «عاهدت» یعنی عهد بستی. روشن است که عاهدت زمان گذشته ساده است نه گذشته استمراری. اگر گفته بود کسانی که با آنان عهد می بستیم (کنت تعاهدهم) دلالت بر تکرار عهد بستن داشت؛ اما چنین نفرموده است. ب: خداوند کلمه «عهد» را مفرد آورده است نه جمع (عهود) لذا نمی توان گفت همان یکبار عهدی که بسته است، شامل چند عهد بوده است؛ بلکه فقطه یک عهد درمیان بوده است. ج: درحالی که خداوند فعل عهد بستن را ماضی ساده آورده است، فعل شکستن پیمان را مضارع آورده است که صراحت بر استمرار «نقض» دارد ولی می توان گفت که ظهور در تعدد نقض هم دارد. اما نمی توان گفت که ظهور در تعدد «عهد» دارد! زیرا چنین ظهور گیری ای، بر خلاف ظهور فعل ماضی و کلمه عهد به صورت مفرد است. د: نکته دیگر این است که «الذین» ممکن است شامل چند گروه بشود ولی پیامبر (ص) یک بار با هر گروه عهد بسته است، اما آنان در مجموع، چند عهد را شکسته اند و خداوند همه آنان را یک جا کرده است و یک گزارش از کار همه آنان به پیامبر یادآورد شده است: «فی کلّ مره». اما در عین حال، هرگز معنای این نمی دهد که پیامبر با یک گروه چند عهد بسته است. ✅ پس باید «فی کل مره» را دال بر دفعات نقض عهد دانست؛ نه تعدد عهد. ۴. نادیده گرفتن محیط خارج از سیاق آیات و خارج از محیط داخلی آیه علاوه بر محیط داخلی آیه، آیات دیگری نیز دال بر نهی پیامبر از حفظ عهد با پیمان شکنان است و نیز نهی از بستن عهد با آنان است که به صورت مشخص به آیات ابتدایی سوره برائت اشاره می شود: از مشرکینی که با آنان عهد بستید، اعلام برائت کن، مگر مشرکینی که بر سر عهد هستند و ذره ای پیمان نشکستند (لم ینقضوکم شیئا) چه طور ممکن است که آنان بر سر عهد باشند؟ به هر حال تا زمانی که آنان بر پیمان هستند، شما نیز باشید (فماستقاموا لکم فاستقیموا لهم)؛ بدانید اگر زورشان به شما برسد نه پیمان تکوینی خویشاوندی را پاس می دارند و نه پیمان تشریعی معاهدات را. 🔻🔻🔻🔻🔻 نبی اکرم (ص): «من قال فی القرآن برأیه فلیتبوأ مقعده من النار»! آن کس که در قرآن با رأی خود سخن گوید جایگاه خود را در آتش دوزخ انتخاب کند. (کنز العمال - ج ۱۰ - ص ۲۲۲) ✍️ حجت الاسلام دکتر الف الف میبدی (دکتری فقه سیاسی گرایش روابط بین الملل) @abarshagerd

☀️ ظهرنوشت ☀️ 🔴 یعنی از نظر جناب‌تان مشکل در «شیوه‌ی اجرا» است؟ مگر در برجام با اوباما هم بر سر «اصول» و هم بر سر «شیوه‌ی اجرا» به توافق و تفاهم نرسیدید؟ خب نتیجه؟ ⬅️ احیانا تصور نمی‌کنید مشکل در جای دیگری است؟ @abarshagerd ✍

🌙 شب‌نوشت 🌙 ⬅️ حسن ر : بعضی فکر می کنند آدمی که اخم کند قاطع و انقلابی است، وقتی لبخند بزند می شود لیبرال! ➡️ حسن ا : بعضی فکر می کنند آدمی که در برابر منتقدان اخم کند قاطع و انقلابی است، وقتی در برابر مستکبران لبخند بزند می شود معتدل! @abarshagerd ✍️

⛅️ صبح‌نوشت ⛅️ ♻️ حتی اگر فرض کنیم که تقسیم‌بندی بی‌مبنا و بی‌مایه‌ی نهادهای ج.ا.ایران به دو دسته‌ی نهادهای مردمی (مثلا ریاست جمهوری) و نهادهای حاکمیتی (مثلا قوه‌ی قضائیه) صحیح باشد، حقا رویکرد و عملکرد آقای رئیسی در این چند ماه به تنهایی خط بطلانی است بر شبهه‌ی غیرمردمی بودن نهادهای حاکمیتی و عدم کارآمدی آن‌ها. @abarshagerd ✍

🔹برنامه اندروید ایتا به نسخه 4.1 بروزرسانی شد 🔸امکاناتی که در این نسخه به برنامه افزوده شده در لینک زیر قابل مشاهده است: https://eitaa.com/eitaa/148 🔹این نسخه هم‌اکنون از فروشگاه‌های اندرویدی معتبر و نیز وبسایت رسمی ایتا به نشانی زیر قابل دریافت است: http://www.eitaa.org/dl

🌻 سالروز ولادت لبریز از سعادت رهبر عظیم الشأن انقلاب اسلامی؛ حضرت محمد بن عبدالله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و حضرت امام صادق (سلام الله علیه) را صمیمانه تبریک عرض می کنم. گوارایتان باد! ✅ نبی اکرم (ص): «اوّلُ ما خَلَقَ اللهُ نوری». اولين چيزى كه خداوند آفريد نور من بود. 🔰 عوالى اللئالى، ج ۴، ص ۹۹ — بحارالانوار، ج ۱، ص ۹۷ @abarshagerd