🔸جلسه 5 سخنرانی #استاد_عابدینی 🔻 با موضوع «تواصی» 🔻شام دوشنبه ٢٠ اردیبهشت ١۴٠٠، شب ٢۸ ماه رمضان المبارک ١۴۴٢ 🔹هیأت آنلاین میثاق با شهدا ، دانشگاه امام صادق علیه السلام Misaq.ir @Misaq_ba_shohada 🔸 ✅ کانال استاد عابدینی 🔸 @abedini

🎥 #کلیپ_تصویری‌ ‌|‌ ‌#سخنرانی 💠 والعصـــــــــــــــــــــر 🎙گزیده ای از سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین #عابدینی 📆 #شب_بیست_و_هفتم_رمضان۱۴۰۰| دوشنبه ۲۰ اردیبهشت‌ماه 📽 تماشا و دریافت فیلم با کیفیت اصلی از طریق لینک زیر: Aparat.com/v/UqSlT 🌐 Misaq.ir @Misaq_ba_shohada 🔸 ✅ کانال استاد عابدینی 🔸 @abedini

🔸جلسه 6 سخنرانی #استاد_عابدینی 🔻 با موضوع «تواصی» 🔻شام سه شنبه ٢١ اردیبهشت ١۴٠٠، شب ٢۹ ماه رمضان المبارک ١۴۴٢ 🔹هیأت آنلاین میثاق با شهدا ، دانشگاه امام صادق علیه السلام Misaq.ir @Misaq_ba_shohada 🔸 ✅ کانال استاد عابدینی 🔸 @abedini

🔸جلسه 7 سخنرانی #استاد_عابدینی 🔻 با موضوع «تواصی» 🔻شام چهارشنبه ٢٢ اردیبهشت ١۴٠٠، شب عید فطر ١۴۴٢ 🔹هیأت آنلاین میثاق با شهدا ، دانشگاه امام صادق علیه السلام Misaq.ir @Misaq_ba_shohada 🔸 ✅ کانال استاد عابدینی 🔸 @abedini

🔸 ادامه صوت درس المیزان 👇

جلسه 707 تفسیر المیزان #تفسیر_المیزان - تفسیر آیات ٣۵ الی ۴١ سوره آل عمران: - رزق الهی در محراب عبادت مریم (سلام الله علیها) - دعای زکریا (علیه السلام) و بشارت یحیی (علیه السلام) به او - المیزان، ج٣ ص١٧۵ - يکشنبه ١٢ بهمن ١٣٩٩

جلسه 708 تفسیر المیزان #تفسیر_المیزان - تفسیر آیات ٣۵ الی ۴١ سوره آل عمران: - رزق الهی در محراب عبادت مریم (سلام الله علیها) - دعای زکریا (علیه السلام) و بشارت یحیی (علیه السلام) به او - المیزان، ج٣ ص١٧۵ - دوشنبه ١٣ بهمن ١٣٩٩

✅ جلسه 709 - سه شنبه 14 بهمن 99 #تفسیر_المیزان المیزان ج3 ص177 و ص178 از  «و فی قوله: مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللّٰهِ دلالة علی کونه من دعاة عیسی فالکلمة هو عیسی المسیح کما ذکره تعالی فی ذیل هذه الآیات فی بشارة الروح لمریم.» تا  «و قد اجتمعت فی امرأته الکبر و العقر معا فإن ذلک ظاهر قوله: وَ کٰانَتِ امْرَأَتِی عٰاقِراً، و لم یقل: و امرأتی عاقر.»

✅جلسه 710 - یک‌شنبه 19 بهمن99 #تفسیر_المیزان المیزان ج۳، ص۱۷۸ تا ص١٨٠ «قوله تعالی: قٰالَ کَذٰلِکَ اللّٰهُ یَفْعَلُ مٰا یَشٰاءُ، فاعل قال و إن کان هو الله سبحانه سواء کان من غیر وساطة الملائکة وحیا أو بواسطة الملائکة الذین کانوا ینادونه فالقول علی أی حال قوله تعالی لکن الظاهر أنه منسوب إلیه تعالی بواسطة الملک فالقائل هو الملک و قد نسب إلیه تعالی لأنه بأمره، و الدلیل علی ذلک قوله تعالی فی سورة مریم فی القصة: «قٰالَ کَذٰلِکَ قٰالَ رَبُّکَ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنٌ وَ قَدْ خَلَقْتُکَ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَکُ شَیْئاً»: مریم-۹»

✅ جلسه 711 - دوشنبه 20 بهمن99 #تفسیر_المیزان المیزان ج3 ص180 الی 183 از  «فإن قلت لو کان الأمر کذلک فما معنی قوله قٰالَ رَبِّ أَنّٰی یَکُونُ لِی غُلاٰمٌ وَ قَدْ بَلَغَنِیَ الْکِبَرُ وَ امْرَأَتِی عٰاقِرٌ قٰالَ کَذٰلِکَ اللّٰهُ یَفْعَلُ مٰا یَشٰاءُ الآیة" فإن ظاهره أنه خاطب ربه و سأله ما سأل... » الی پایان بحث در «و أما مع عدم المشاهدة فلا بد من استعماله کسائر المؤمنین، و ینتهی بالأخرة إلی تمییز الوحی و هو ظاهر.» (سر بحث روایی)

✅ جلسه 712 - سه شنبه 21 بهمن99 #تفسیر_المیزان المیزان ج3 ص183 الی 186 کل ابتدا تا انتهای دو بحث روایی

✅ جلسه 713 - یکشنبه 26 بهمن99 #تفسیر_المیزان المیزان ج3 ص186 ابتدای تفسیر دسته آیات 42 الی 60 سوره آل عمران وَ إِذْ قٰالَتِ اَلْمَلاٰئِکَةُ یٰا مَرْیَمُ إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفٰاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اِصْطَفٰاکِ عَلیٰ نِسٰاءِ اَلْعٰالَمِینَ (۴۲) یٰا مَرْیَمُ اُقْنُتِی لِرَبِّکِ وَ اُسْجُدِی وَ اِرْکَعِی مَعَ اَلرّٰاکِعِینَ (۴۳) ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (۴۴)