🌹شرح #حکمت دوم نهج البلاغه (۲) 🔻چهار عامل از عوامل طمع ورزی در نهج البلاغه بیان شده است: 1. هوای نفس: در نامه 45 خطاب به عثمان بن حنیف فرماندار بصره مینویسند: «من اگر مى خواستم، مى توانستم از عسل پاك، و از مغز گندم، و بافته هاى ابريشم، براى خود غذا و لباس فراهم آورم، امّا هيهات كه هواى نفس بر من چيره گردد، و حرص و طمع مرا وا دارد كه طعامهاى لذيذ بر گزينم، در حالى كه در «حجاز» يا «يمامه» كسى باشد كه به قرص نانى نرسد، و يا هرگز شكمى سير نخورد» 2. احساس حاجت و نیازمندی به مردم: در نامه 53 در سیمای قضات وداوران خطاب به مالک اشتر می نویسند: «پس از انتخاب قاضى، هر چه بيشتر در قضاوت هاى او بينديش، و آنقدر به او ببخش كه نيازهاى او بر طرف گردد، و به مردم نيازمند نباشد، و از نظر مقام و منزلت آنقدر او را گرامى دار كه نزديكان تو، به نفوذ در او طمع نكنند، تا از توطئه آنان در نزد تو در أمان باشد» 3. سستی در یاری حق که طمع دشمن را بر میح انگیزد : در بند 3 خطبه 166 می فرمایند : « اى مردم اگر دست از يارى حق بر نمى داشتيد، و در خوار ساختن باطل سستى نمى كرديد، هيچ گاه آنان كه به پايه شما نيستند در نابودى شما طمع نمى كردند، و هيچ قدرتمندى بر شما پيروز نمى گشت» 4. تکبر و سرکشی : در بند 4 خطبه 192 فرمودند: « افراد سركش شما تسليم شيطان شدند، و طمع ورزى او در شما كارگر افتاد، و اين حقيقت بر همه آشكار گرديد، و حكومت شيطان بر شما استوار شد، و با لشكر خويش به شما يورش برد، و شما را به ذلّت سقوط كشانيد» آدرس ما در واتساپ https://chat.whatsapp.com/Eb3BzmIM8bdKpDqS3gvRno 🔷🔷✨🔹🌿🌹🌿🔹✨🔷🔷 @abehayat110

🌹شرح #حکمت سوم نهج البلاغه : 🔴 بخش دوم 🔷3. بخل و احوال مردم آخرالزمان: می‌دانیم یکی از قواعد کلی قرآنی این است که هرچه فاصله از منبع دین و صدور دین و زمان رسول خدا و زمان صدور وحی بیشتر می‌شود، متأسفانه بر بدی‌ها و کثرت بدها افزوده می‌شود و از خوبی‌ها و تعداد خوبان کاسته می‌شود. امیرالمؤمنین در حکمت 468، با توجه به این قاعده، یکی از ویژگی‌های زشت بسیاری افراد در آخرالزمان را حاکم‌شدن بخل می‌دانند: «مردم را روزگاری دشوار در پیش است که توانگر اموال خود را سخت نگه می‌دارد، در حالی که به بخل‌ورزی فرمان داده نشده. خدای سبحان فرمود: ’بخشش میان خود را فراموش نکنید.‘ بدان در آن روزگار، بلندمقامان و نیکان خوار گردند.» 🔷 4. تعصب و خودمحوری؛ ریشۀ بخل امیرالمؤمنین ریشۀ بخل را نوعی تعصب و خودمحوری و خودخواهی می‌دانند و در حکمت 120، وقتی روان‌شناسی طایفه‌ای عرب را بیان می‌کنند و به طایفۀ بنی‌عبدالشمس یعنی همان بنی‌امیه می‌رسند، می‌فرمایند: «اما بنی‌عبد‌شمس دوراندیش‌تر و در حمایت مال و فرزندان توانمندترند و به همین جهت بداندیش‌تر و بخیل‌تر می‌باشند.» یعنی چون خوبی‌ها را فقط برای خود و طایفۀ خودشان می‌خواهند و فقط خودخواه و خودمحورند، هم حیله‌گرتر هستند تا بتوانند منافع دیگران را به‌نفع خودشان مصادره کنند و هم خیلی بخیل هستند و از خودشان به دیگران چیزی نمی‌دهند. 🔷5 آثار فردی و اجتماعی بخل: دربارۀ آثار بخل می‌توان فرمایش‌های امیرالمؤمنین را به دو بخش تقسیم کرد: 5.1 آثار فردی بخل: در این بخش، امیرالمؤمنین آثار فردی را در دو بخش بیان فرموده‌اند: 🔹5.1.1 محرومیت از سخا و بخشش و جود و کرم: در خطبۀ 142، وقتی می‌خواهند سخاوت را بیان کنند، می‌فرمایند: «دست سخاوتمندی ندارد آن‌کس که از بخشش در راه خدا بخل می‌ورزد»؛ یعنی انسان بخیل از فضیلت و ثواب و آثار دنیوی و اخروی سخاوت محروم است. 🔹5.1.2 تضییع حقوق و کفران نعمت‌ها: کسی که بخل می‌ورزد و ثروتمند می‌شود، قطعاً حقوق الهی را تضییع کرده تا به اینجا رسیده است؛ لذا در بند 1 خطبۀ 129 فرمودند: «به هر سو می‌خواهی نگاه کن. آیا جز فقیری می‌بینی که با فقر دست‌وپنجه نرم می‌کند یا ثروتمندی که نعمت خدا را کفران کرده و با بخل‌ورزیدن در ادای حقوق الهی، ثروت فراوانی گرد آورده است؟ قال الله تعالی 🔰وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ 💠و زندگی دنیا [بدون ایمان و عمل صالح] بازی و سرگرمی است، و یقیناً سرای آخرت برای آنان که همواره پرهیزکاری می کنند، بهتر است. آیا نمی اندیشید؟ سوره انعام آیه 32 : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: 💢التّاجرُ الصّدوقُ تحتَ ظِلِّ العَرشِ يَومَ القيامةِ 💠پيامبر خدا صلى الله عليه و آله می فرمایند: تاجر راستگو در روز قيامت زير سايه عرش است. كنز العمّال : 9218 آدرس کانال ما در واتساپ https://chat.whatsapp.com/Eb3BzmIM8bdKpDqS3gvRno @abehayat110

🌸توصیه هایی از بزرگان درباره ماه رمضان 🔸بخش دوم : تفکر ✍️خیلی سفارش شده است ،دقایقی از ساعات رازآمیز روزه‌داری خود را به برترین عبادت اختصاص دهیم 🔹 و آن هم چیزی نیست جز «تفکر»! 🔸با خود و خدای خود خلوت ‌کنیم خصوصاً به نوع رابطه حضرت حق با خودمان بیندیشم؛ و ببینیم خداوند تا چه اندازه درقلب ماست و ما تا چه حد محبوب خداوند شده ایم ، 🌷ونیز درباره رمز ورازهای روزه و ماه رمضان بیشتر اندیشه نمائیم . ☘️ امید است ابوابی از حکمت و معرفت به رویمان باز شود. #ماه_رمضان #تفکر #عبادت #خلوت_با_خدا #حکمت #معرفت https://chat.whatsapp.com/HTpPjBX8cxNIGz9ByBwgOY @abehayat110

🌸شخصیت جامع مولایمان امیرالمومنین علیه السلام ✍️ به طور کلی روح علی (ع)یک روح وسیع و همه جانبه و چند بعدی است و همواره به این خصلت ستایش شده است. 🔸او زمامداری است عادل، 🔸عابدی است شب زنده‌دار، 🔸در محراب عبادت گریان 🔸و در میدان نبرد خندان است، 🔸 سربازی است خشن 🔹و سرپرستی است مهربان و رقیق القلب، 🔹 حکیمی است ژرف اندیش، 🔸فرماندهی است لایق. 🔹 او، هم معلم است و هم خطیب و هم قاضی و هم مفتی و هم کشاورز و هم نویسنده. 🔻 او انسان کامل است و برهمه دنیاهای روحی بشریت محیط است. ♦️صفی الدین حلّی، متوفّی‌ در قرن هشتم هجری، در باره‌اش می‌گوید: جمعت فی صفاتک الاضداد و لهذا عزّت لک الانداد 🌹یعنی ،ای علی صفات متضاد در تو جمع شده است ، به همین خاطر دشمنان هم از تو به عظمت یاد کرده اند . #امام_علی_ع #امیرالمومنین_ع #صفات_مولا_علی #انسان_کامل #عدالت #جامعیت #حکمت #شجاعت #یتیم_نوازی #سخنوری #مهربانی @abehayat110

✍ حدیث #مِعراج، «حدیثی قدسی» می باشد که گفتگوی میان خداوند و پیامبر اکرم صَلّى‏‌اللَّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَ سَلّم را در «شب معراج» بیان می‌ کند. در این حدیث، از مسائل اخلاقی فراوانی مانند «رضا ، توکّل ، نکوهش دنیا ، روزه ، سکوت ، محبت‌ورزیدن به مستمندان، ویژگی‌های اهل آخرت و اهل دنیا» سخن به میان آمده است. در قسمتی از این حدیث طولانی آمده است: 🌷... ای احمد؛ سوگند به جلال و عزّتم، اگر بنده ای چهار خصلت را برایم ضمانت نماید، او را در بهشت داخل می کنم: ✅ زبانش را جز در موارد لازم باز نکند. ✅ دلش را از وسواس حفظ کند. ✅ بداند که من نسبت به تمام حالاتش عِلم دارم و او را میبینم. ✅ و نور چشمش را گرسنگی بداند. (روزه بگیرد) ای احمد! اگر شیرینی گرسنگی (روزه) و خاموشی و خلوت و دوری از مردم و نتایجی که در پی دارند، می چشیدی همیشه بر آنها مُلازمت می کردی. پیامبر پرسید: خداوندا، نتیجه گرسنگی چیست؟ فرمود: کَسب #حکمت و دانش ، حفظ قلب ، تقرّب به من ، حُزن دائم ، سبکی مخارج زندگی ، گفتن سخن حقّ و باک نداشتن از اینکه زندگی به آسانی میگذرد یا با سختی.‌ ای احمد! آیا میدانی بنده در چه وقت به من تقرّب می یابد؟ عرضه داشت: نه‌ ای پروردگار من. فرمود: هنگامی که گرسنه (روزه) باشد و یا در حال #سجده. ‌ای احمد! در شگفتم از سه کس: ✅ بنده ای که در حال نماز است و می داند به سوی چه کسی دست را بالا برده و مقابل چه کسی ایستاده و چُرت میزند! ✅ و در شگفتم از کسی که خوراک یک روز را دارد، با این وصف در فکر مخارج فردا است! ✅ و در شگفتم از بنده ای که نمی داند من از او راضی هستم یا خشمگین، با این حال می خندد!🌷 📚 دِیلمی، اِرشادُ القلوب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۹۹ / فیض کاشانی، الوافی، ۱۴۰۶ق، ج۲۶، ص۱۴۲ / حُرّ عامِلی، الجواهر السّنیه، ۱۳۸۰ش، ص۳۸۲ / علامه مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۲۲ 🌹🌹🌹🌹🌹 @abehayat110

🤔 می پرسند چگونه امکان دارد شخص 5 ساله یا 8 ساله، امام و پیشوای یک امّت باشد؟ ✍ به طور خلاصه باید گفت: 1- قرآن در مورد #نبوت حضرت عیسی علیه السَّلام می فرماید: 🌹قالَ إنِّی عَبْدُاللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیّاً🌹 🌷(نوزادی که در گهواره بود) گفت: من بنده خدا هستم که به من کتاب داده شده و مرا #پیامبر قرار داده است.🌷 (سوره مریم، آیه 30) 👌لذا همان خداوندی که قادر است نوزاد در گهواره 🌹مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیّاً🌹 (سوره مریم، آیه 29) را #مقام_نبوت عطا کند، قادر است انسان 5 ساله یا 8 ساله را #مقام_امامت عنایت فرماید و پیشوای جامعه قرار دهد. 2- حضرت #امام_جواد علیه السلام در سن شریف 8 سالگی به امامت رسیدند و در یک #مناظره علمی چند روزه که توسط مأمون عباسی تشکیل شد و #بزرگان_علمی ادیان و دیگر مذاهب حضور داشتند، حضرت به «30000 سؤال» جواب دادند که نتیجه آن جلسات، عجز و ناتوانی علمای ادیان و مذاهب در برابر امام علیه السَّلام و اقرار به جایگاه علمی بی نظیر و خدا دادی حضرت #جواد_الأئمه علیه السَّلام بود. 3- اگر امامت را مقامی اکتسابی بدانیم، کسی که می خواهد امام بشود، باید مثلا 40 سال درس بخواند و دوره ببیند و ... ✅ ولیکن امامت، مقامی است از طرف «خداوند قادر متعال» که همه امور او از روی #علم و #حکمت است: 🌹أللَّهُ أعلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَهُ🌹 🌷خداوند بهتر می داند رسالت خود را کجا قرار دهد.🌷 (سوره أنعام، آیه 124) ☘ 👌فَاعتَبِروا یا اُولِی الأبصَار 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷آب حیاتhttps://eitaa.com/abehayat110🌷

🤔 می پرسند چگونه امکان دارد شخص 5 ساله یا 8 ساله، امام و پیشوای یک امّت باشد؟ ✍ به طور خلاصه باید گفت: 1- قرآن در مورد #نبوت حضرت عیسی علیه السَّلام می فرماید: 🌹قالَ إنِّی عَبْدُاللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیّاً🌹 🌷(نوزادی که در گهواره بود) گفت: من بنده خدا هستم که به من کتاب داده شده و مرا #پیامبر قرار داده است.🌷 (سوره مریم، آیه 30) 👌لذا همان خداوندی که قادر است نوزاد در گهواره 🌹مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیّاً🌹 (سوره مریم، آیه 29) را #مقام_نبوت عطا کند، قادر است انسان 5 ساله یا 8 ساله را #مقام_امامت عنایت فرماید و پیشوای جامعه قرار دهد. 2- حضرت #امام_جواد علیه السلام در سن شریف 8 سالگی به امامت رسیدند و در یک #مناظره علمی چند روزه که توسط مأمون عباسی تشکیل شد و #بزرگان_علمی ادیان و دیگر مذاهب حضور داشتند، حضرت به «30000 سؤال» جواب دادند که نتیجه آن جلسات، عجز و ناتوانی علمای ادیان و مذاهب در برابر امام علیه السَّلام و اقرار به جایگاه علمی بی نظیر و خدا دادی حضرت #جواد_الأئمه علیه السَّلام بود. 3- اگر امامت را مقامی اکتسابی بدانیم، کسی که می خواهد امام بشود، باید مثلا 40 سال درس بخواند و دوره ببیند و ... ✅ ولیکن امامت، مقامی است از طرف «خداوند قادر متعال» که همه امور او از روی #علم و #حکمت است: 🌹أللَّهُ أعلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَهُ🌹 🌷خداوند بهتر می داند رسالت خود را کجا قرار دهد.🌷 (سوره أنعام، آیه 124) ☘ 👌فَاعتَبِروا یا اُولِی الأبصَار 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷آب حیات🌷 https://eitaa.com/abehayat110