💠معیشت پرهیزکارانه💠 ❇️ویژگی های متقین 📌۱.ایمان به غیب اولین شرط تقوا،ایمان به غیب آوردن و غیب را قبول کردن و وجود را از محدودیت رهاندن، یعنی کائنات را در همین محسوسات انسانی و درک ناقص بشر محدود نکردن است. البته این ایمان به غیب که عرض کردیم مرز جهانبینی های الهی و مادی است، که آثار زیادی را هم در بینش انسان و هم در عمل انسان به وجود می آورد. انسانی که ایمان به غیب ندارد،جوری زندگی میکند و می اندیشد و انسانی که ایمان به غیب دارد،جور دیگری؛یعنی این ایمان،انسان را رها نمیکند؛ انسان وقتی که ایمان به غیب آورد، در نوع بینش او و نوع عمل او و نوع مبارزه و تلاش او یک تفاوت محسوسی با آن انسان مادی که ایمان ندارد، به وجود می آید که حالا برخی از این خصوصیات را من اینجا یک اشاره کرده ام: هدف دار شدن، ایمان به غیب، به انسان هدف میبخشد. وقتی که شما ایمان به غیب نداشته باشید، نمیتوانید یک هدف واقعی را قبول بکنید. ممکن است شما بگویید که خب چرا، خیلی ها هستند مادی هم هستند، هدف هم دارند؛ من عرض میکنم که این هدف را باید در آنجایی محاسبه کرد که نه احساسات در آنجاها غلبه کرده، نه عادت غلبه کرده، نه نیاز غلبه کرده. آنجایی که احساسات نباشد،عادت هم نباشد،نیاز هم نباشد، آنجا تلاش یک انسان عادی متوقف میشود. البته بعضی برطبق نیاز مجبورند تلاش کنند؛ مادی هم هست، باید تلاش کند تا آن نیاز خودش را برآورده کند؛ بعضی ها یک احساساتی دارند، مثلا احساسات ناسیونالیستی که این احساسات ناسیونالیستی او را وادار به حرکت و تلاش فراوانی میکند که حتی جان خودشان را از دست میدهند؛این احساسات است. منطق نیست،عقلانی نیست. جلسه هشتم تفسیر سوره بقره۷۰/۰۷/۲۴ #حیات_طیبه #تقوا

💠معیشت پرهیزکارانه💠 ❇️ویژگی های متقین 📌۰۲به پا داشتن نماز « ویقیمون الصلاة»؛ و نماز را به پا میدارند. بارها این را من گفته ام که به پاداشتن نماز، غیر ازگزاردن نماز است؛ که بعضی از ترجمه ها متاسفانه آدم میبیند، میگویند:« و نماز میگزارند». نماز گزاردن میشود در عربی «یصلّون»؛ یصلون یعنی نمازگزاردند. یقیمون الصلاة یعنی نماز را به پا میدارند. به پا داشتن نماز چیزی است بیش از گزاردن نماز؛ البته نمازگزاردن را هم شامل میشود. یعنی شما اگر بخواهید جزو نماز به پادارندگان باشید، نمیتوانید خودتان نماز را ترک کنید. به پا داشتن نماز یعنی در محیط و در جامعه این واجب را، این حقیقت لطیف را به وجود آوردن؛ محیط را محیط نماز کردن؛ دیگری را بر نماز دعوت کردن؛ نماز را با توجه ادا کردن؛مفاهیم نماز را در زندگی تحقق بخشیدن؛ که مفهوم اصلی نماز عبارت است از خضوع انسان در مقابل پروردگار و عمل انسان به فرمان پروردگار؛ این آن عنصر اصلی نماز است که در حاشیه اش هم چیزهای دیگری وجود دارد. پس شرط دوم تقوا و متقین، اقامه صلاة است که «یقیمون الصلاة». آن قبلی ای که گفتیم« الذین یومنون بالغیب» یکی از مقومات تقوا بود در عالم بینش، این دومی یکی از مقومات تقوا است در عالم خودسازی. اقامه صلاة یک وسیله ای است برای خودسازی، و خودسازی بسیار چیز مهمی است. جلسه هشتم تفسیر سوره بقره۷۰/۰۷/۲۴ #تقوا #حیات_طیبه

💠معیشت پرهیزکارانه💠 ❇️ویژگی متقین 📌۳.یقین به آخرت و «بالآخرة هم یوقنون»؛ و آنان به آخرت یقین میورزند. یقین به آخرت نشانه ششم است و آخرت هم، آن نشئه و مرحله بعد از دنیا است که چون متاخر از دنیا است به آن میگویند آخرت؛ و دنیا چون مرحله نزدیکتر به ما است و الان ما در آن زندگی میکنیم به آن میگویند دنیا. پس یکی از نشانه های باتقوا یا متقی، یقین به آخرت است، و بارها گفتیم: از ارکان و از اصول و از مایه های اصلی تدین و تقوا یقین به آخرت است. که یک مرحله ی والایی است، و لذا گمان به آخرت کافی نیست. جلسه نهم تفسیر سوره بقره ۷۰/۰۸/۰۱ #حیات_طیبه #تقوا

💠معیشت پرهیزکارانه💠 ❇️واژه مقدس تقوا و نیز واژه مقدس دیگر-تزکیه- که این همه در اسلام بر روی آن تکیه شده است، در حقیقت همان فائق آمدن بر موانع درونی آزادی است. تقوا عبارت است از اینکه انسان هوشیارانه از خود محافظت کند و مانع شود از اینکه هواها و هوسها و جهالتها و لغزشها او را از راه صحیح الهی و انسانی دور کند و تزکیه عبارت است از اینکه انسان خود را از آلایشها و فسادها و گرفتاریهای روحی و قلبی پاک کند، خود را پاکیزه از دئانتها و رذالتها و پستی ها بکند. اگر تقوا و تزکیه در کسی پیدا شد، او در حقیقت آزاد است و او میتواند بر قدرتهای بزرگ عالم هم پیروز بشود و اگر در ملتی تقوا و تزکیه پیدا شد، ولو به طور نسبی؛ به همان اندازه می تواند بر قدرتهای تهدید کننده ی آزادی او غلبه کند. این داستان معروف دیوجانس حکیم را شاید بسیاری از شما شنیدید که نقل میکنند اسکندر مقدونی که فاتح بخش عظیمی از دنیای زمان خودش بود با تبختر از راهی عبور میکرد ، همه در مقابل او تعظیم میکردند و به خاک می افتادند و ستایش او را میکردند، دید یک مرد ژنده پوش فقیری در سر راه نشسته و به او اعتنایی نکرد؛ پرسید این کیست؟ رفتند نزدیک، دیدند مرد فقیر ژولیده ای است که هیچ اعتنایی به اسکندر نمیکند؛گفت او را آوردند، پرسید چرا به من احترام نکردی؟ او در جواب گفت که من نباید به تو احترام کنم، زیرا تو غلام غلامان منی؛ اسکندر تعجب کرد؛ گفت تو مگر دیونه ای؛به کسی مثل من غلام میگویی، آن هم غلامِ غلامان تو! گفت: تعجب نکن ای اسکندر! زیرا که تو اسیر و برده ی شهوت و غصب خود هستی و شهوت و غضب در دست من اسیرند. .... اولین قدم،آزادی از هواوهوس نفسانیمان است و این همان تقوا است و من توصیه می کنم به همه برادران و خواهران عزیز نمازگزار که سعی کنند خودشان را از قید هوسها و هواها و شهوات و صفات رذیله و خودخواهی ها و غرور ها و بددلی ها و بدبینی ها نجات بدهند و خدای متعال به همه ما توفیق بدهد که بتوانیم خودمان را و من خودم را از این منجلابی که هواها و هوسهای نفسانی در دل ما و جان ما به وجود می آورد،خودمان را خلاص کنیم و نجات بدهیم. خطبه های نماز جمعه تهران 65/10/19 #تقوا #حیات_طیبه

💠معیشت پرهیزکارانه💠 این کشور و این نظام و این نهضت عظیم اسلامی در سطح عالم،به شماها احتیاج خواهد داشت؛ از لحاظ معنوی باید خودتان را بسازید. البته نقشه،نقشه ی آسانی است؛اما پیمودنش اراده میخواهد. نقشه،یعنی تقوا؛تقوا،یعنی پرهیز از گناه؛یعنی اتیان واجبات و ترک محرمات؛ کار را با اخلاص انجام دادن و از ریا و فریب دور بودن. برخلاف آنچه که تصور میشود، این کارها در دوران جوانی بسیار آسانتر است. در اجتماع طلاب و فضلای حوزه علمیه قم۷۰/۱۲/۰۱ #حیات_طیبه #تقوا @adibi_larijani

💠معیشت پرهیزکارانه💠 قرآن کریم درباره آن مجاهدانی که در جنگ زخمی هم شده اند_ که دیگر از این بالاتر چیست؟انسان، هم به میدان جنگ برود و هم مجروح بشود؛مثل این عزیزان جانباز ما_میفرماید:«الذین استجابوا لله و الرسول من بعد ما اصابهم القرح»؛ کسانی که به میدان جنگ و جهاد در راه خدا رفتند و مجروح و زخمی شدند،«للذین احسنوا منهم واتقوا اجر عظیم »؛این اجر و پاداش بزرگ برای آنها میماند؛ در صورتیکه تقوا و نیکوکاری را با خودشان همراه داشته باشند.والا اگر کسی آن مجاهدت را بکند و آن ارزش معنوی را بدست بیاورد،اما خدای ناکرده آن ارزش را برای خود حفظ نکند، این خسران است. چه چیزی میتواند آن ارزش را برای ما حفظ کند؟تقوا. در دیدار با گروهی از فرزندان شاهد۷۰/۱۰/۰۸ #حیات_طیبه #تقوا @adibi_larijani

💠معیشت پرهیزکارانه💠 من یک حرف را همیشه به برادرانی که خارج از کشور زندگی میکردند،عرض میکردم. شما در اینجا، در یک فضای انقلابی و دینی و اسلامی تنفس میکنید و همه چیز دینی است. آن چیزی که از مظاهر غیردینی گفته میشود و وجود دارد، در مقابل فضای کلی کشور که دینی است، در حکم صفر است، نه اینکه من آنها را ندانم که چه هست_ مثلا وضع لباس بعضی ها در بعضی جاها_ ولی اینها در مقابل آن جریان کلی کشور، که جریان دینی و قرآنی و اسلامی است، چیزی به حساب نمی آید. اگرچه تاثیرات مخرب دارد،اما چیزی نیست. فضا،فضای دینی است. وقتی شما از اینجا خارج میشوید، مثل آن فضانوردی هستید که از جو زمین خارج میشود؛ درحالیکه ریه او همچنان هوا و اکسیژن لازم دارد و آنجا مکانی است که اکسیژن در آن نیست و باید با خودش ذخیره ای به آنجا ببرد و ارتباط خودش را با زمین که به آن احتیاج دارد،حفظ کند. شما هم در آنجا همین طورید. مواظب باشید که اکسیژن کم نیاورید؛ اکسیژن تدین، تقوا،ورع، ایمان و توکل. باید با جمهوری اسلامی دائم در ارتباط باشید و نوع ارتباطی را داشته باشید که شما را از لحاظ این خصوصیات معنوی_یعنی ایمان،تدین و تقوا_ تغذیه کند. در دیدار با مسئولان وزارت امور خارجه۷۰/۰۴/۱۸ #حیات_طیبه #تقوا @adibi_larijani

💠معیشت پرهیزکارانه💠 آن چیزی که برای من و شما ارزش واقعی و حقیقی دارد، همین انجام وظیفه است. ما این مسیر زود گذر زندگی را به هر تقدیر طی میکنیم و به دروازه ورود به عالم دیگر قرار میگیریم؛ در اینجا ماندنی نیستیم. لحظه مرگ،لحظه شروع به سوال و مؤاخذه است. از همان لحظه اول از ما سوال میکنند؛ چه کردید؟ چرا کردید؟ چگونه کردید؟ باید جواب داشته باشیم. اهمیت ایمان و تقوا در همین جاست؛ چون لذتهای زندگی برای همه انسان ها مطرح است؛ اینها لغزشگاه های انسان در صراط مستقیم است؛ انسان باید مراقب باشد. اینطور نیست که ما خیال کنیم بعضی ها لذت_لذت پول، لذت قدرت، لذت شهوت، لذت رفیق بازی، لذت وجهه و عنوان_را میفهمند، بعضی دیگر نمیفهمند. این لذات برای انسان مطرح است و همینها وسیله امتحان ماست. ما باید مسیری را طی کنیم؛ خطی را بر اساس عقیده و ایمان ترسیم کردیم که باید از این خط به سلامت عبور کنیم؛ باید مراقب باشیم که در این خطّ سیر، لغزشگاه ها پای ما را نلغزاند؛ ما را از مسیرمان منحرف نکند و ما را که از دل و احساس طرف دار حقیم، در عمل مقابل حق قرار ندهد. در دیدار مسئولان وزارت امور خارجه ۸۳/۰۵/۲۵ #تقوا #حیات_طیبه @adibi_larijani

💠معیشت پرهیزکارانه💠 در اسلام مردم یک رکن مشروعیتند، نه همه پایه ی مشروعیت. نظام سیاسی در اسلام علاوه بر رای و خواست مردم، بز پایه اساسی دیگری هم که تقوا و عدالت نامیده میشود،استوار است. اگر کسی که برای حکومت انتخاب میشود،از تقوا و عدالت برخوردار نبود، همه مردم هم که بر او اتفاق کنند، از نظر اسلام این حکومت،حکومت نامشروعی است؛ اکثریت که هیچ. وقتی امام حسین علیه السلام را در نامه ای که جزو سندهای ماندگار تاریخ اسلام است به کوفه دعوت کردند، اینطور مینویسند:« و لعمری ما الامام الا الحاکم بالقسط»[مناقب آل ابی طالب(ع)، ج۴،ص ۹۰] حاکم در جامعه اسلامی و حکومت در جامعه اسلامی نیست، مگر آنکه عاملِ بالقسط باشد؛ حکم به قسط و عدالت کند. اگر حکم به عدالت نکرد، هر کس که او را نصب کرده و هر کس که او را انتخاب کرده، نامشروع است.پایه ی اصلی تقوا و عدالت است؛منتها تقوا و عدالت هم بدون رای و مقبولیت مردم کارایی ندارد. در دیدار استادان و دانشجویان قزوین۸۲/۰۹/۲۶ #حیات_طیبه #تقوا