تقواي جمعي وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُون و اگر مردم مكه ايمان آورده و پرهيزكار ميشدند همانا درهاى بركات آسمان و زمين را بروى آنها ميگشوديم ولى چون تكذيب آيات و پيغمبر را نمودند ما نيز آنان را بكيفر كردار زشت رسانيديم آیه 96 از سوره مبارکه اعراف در اينكه منظور از" بركات" زمين و آسمان، چيست در ميان مفسران گفتگو است: بعضى آن را به نزول باران و روئيدن گياهان تفسير كردهاند، وبعضى به اجابت دعا و حل مشكلات زندگى، ولى اين احتمال نيز وجود دارد كه منظور از بركات آسمانى، بركات معنوى و منظور از بركات زمينى بركات مادى بوده باشد، اما با توجه به آيات گذشته تفسير اول از همه مناسبتر است.https://eitaa.com/adinebaharan

دوري از مجلس گناه امام صادق علیه السلام لايَنبَغي لِلمُؤمِنِ أن يَجلِسَ مَجلِسا يُعصَى اللّهُ فيهِ و لايَقدِرُ عَلى تَغييرِهِ شايسته نيست مؤمن در مجلسى بنشيند كه در آن گناه مى شود و او توانايى تغيير دادن آن را ندارد منبع كافى ، ج 2 ، ص 374 https://eitaa.com/adinebaharan

مناظره امام حسن ع با مخالفان 3 طرح شبهه خلافت اميرالمؤمنين علي ع: گفتار آغازين امام به قدري كوبنده بود كه همه يكّه خوردند، ولي با اين حال، پرسش‌هاي خود را اين گونه مطرح كردند: «بني اميه در جنگ بدر، هفده كشته داده است و بايد از بني هاشم انتقام گرفته شود؛ پدرت علي عليه السلام به خاطر دنيا و فرمانروايي در قتل عثمان شركت كرد؛ ادعاي تو براي خلافت به دليل ناتواني در خردورزي است؛ پدرت ابوبكر را مسموم كرد و در قتل عمر نقش داشت؛ شما چيزهايي را ادعا مي‌كنيد كه شايستگي آن را نداريد؛ پدرت با رسول خداصلي الله عليه وآله دشمن بود. او شمشيري برنده و زباني گزنده داشت كه زنده‌ها را مي‌كشت و مردگان را متهم مي‌كرد....» محورهاي پاسخ گويي امام( عليه السلام) امام با دقت به سخنان آنان گوش داد و مطالب ديكته شده و جهت دار آنان را شنيد. سپس به معاويه كه چهره خود را در نقاب پرسشهاي مشاورانش پنهان كرده بود، شروع به پاسخ دادن كرد. https://eitaa.com/adinebaharan

عظمت اسلام من با اطمينان مي گويم اسلام، ابرقدرت ها را به خاك مذلت مي نشاند، اسلام، موانع بزرگ داخل و خارج محدوده ي خود را يكي پس از ديگري برطرف و سنگرهاي كليدي جهان را فتح خواهد كرد. امام خميني(ره ): منبع صحيفه نور،ج20،ص118 https://eitaa.com/adinebaharan

آيا جايز است دانشجويان يکي از مراکز آموزشي گزارش‌هايي از منکراتي را که مشاهده ميکنند به مسئولين فرهنگي ارائه دهند تا از ارتکاب آنها جلوگيري شود؟ اگر گزارشها راجع به امور علني باشد و عنوان تجسّس و غيبت بر آنها صدق نکند، اشکال ندارد و بلکه در صورتي که جزء مقدمات نهي از منکر باشد واجب است.https://eitaa.com/adinebaharan

امام علي(عليه السلام)در مناجاتشان خدا را به نام مولاي يا مولا خطاب مي كند چرا ما اميرالمؤمنين(عليه السلام)را «مولا علي» خطاب مي كنيم آيا اين كلام شرك نيست؟ مولا داراي معاني متعددي است، لكن مولايي كه بر خداوند و پيامبر و ائمه معصومين اطلاق مي شود به معناي سر پرستي و ولايت داشتن است، آنگونه كه در قران مجيد آمده است كه خداوندمي فرمايد پيامبر اولي وسزاوارتر است به مومنان نسبت به اموال وجانهايشان، اين ولايت وسرپرستي كه خداوند بر همگان دارد منافاتي با ولايت پيامبر وائمه معصومين ندارد چون ولايت آنان در طول يكديگر است ونه در عرض بنا بر اين منافاتي با هم ندارد، چنانچه بالفرض در سلسه مراتب فرماندهي يك اداره ويا سازمان ويا يك كشور رئيس جمهور وسسلسله مراتبي كه منتهي به يك كارمند ميشود همكان ميتوانند به يك كارمند دستور دهند وهمگي نوعي سرپرستي بر اودارند دارند بدون اين كه اين دستورها وسر پرستيها منافاتي با يكديگر داشته باشد، ويا در نظام ارتش فرمانده كل قوا هم ميتواند به يك سرباز دستور وده ها نفر ديگر از ما فوق هاي وي نيز ميتوانند اورا امر ونهي كنند وهمه انها نوعي رياست وفرماندهي بر او دارند واين رياستها و فرماندهي ها چون در طول يكديگر است منافات با هم ندارد. ولايت خداوند وپيامبر وائمه معصومين نيز اين گونه است خداوند ولي مومنان است وبر مومنان ولايت دارد وحق قانون گذاري وامر ونهي دارد پيامبر نيز به عنوان جانشين ونماينده خداوند به نص قران كريم داراي اين مقام است وامير مومنان نيز به نص آشكار پيامبر در روز غدير كه فرمود من كنت مولاه فهذا علي مولاه اين ولايت وسر پرستي را دارد واين ولايتها هيچ منافاتي با يكديگر ندارد وهيچ گونه شركي را نيز به دنبال ندارد چون ائمه معصومين وپامبر بالاصاله ودر عرض خداوند داراي چنين جايگاهي نيستند و ولايت بالاصاله براي خداوند است لكن ولايت خداوند در در پيامبر وائمه معصومين تجلي يافته است واطلاق مولي بر همه انان صحيح است.https://eitaa.com/adinebaharan

حرص شير است، و مردم نسبت به آن سه گونهاند: جمعي آنرا آزاد گذاشتهاند، اينها دنياپرستانند؛ گروهي در بندش كردهاند، اينها زاهدانند؛ عدهاي سرش را بريدهاند، اينان دوستان خدا (از قبيل پيغمبران) و پيروان آنانند. يحيي بن معاذ منبع احمد جنتي، نصايح، ص 163.https://eitaa.com/adinebaharan

اساس تغيير اگر به جاي اينكه براساس تعبير و تفسيرهاي ذهني عمل كنيد با تجربه هاي مستقيم زندگي تان همگام شويد، توانايي بيشتري براي هدايت كردن زندگي در مسير دلخواهتان خواهيد داشت.https://eitaa.com/adinebaharan

🎙اَللّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضانَ ... 🔺بانوای: حاج میثم مطیعی

🌷یا صاحب الزمان(عج)🌷 🍃انتظار منو آواره کرده 🍃حجر یار تو دلم خونه کرده ‌😔😔😔آقا بیا 🙏😭 🎤 #علی_فانی

#کلیپ_تصویری #نمره_در_قیامت 👈 من ارحم الراحمینم! از چی می ترسی!

⏯ #مناجات با خدا 🍃خسته از غمهای عالم 🍃بسوی تو آمده ام 🎤میثم #مطیعی 👌بسیار دلنشین

💝💕💖💕💖💕💝💕ا 💕💖ا 💖ا دوازده سحر از ماهِ اهل روزه گذشت خوش است وقت گدایی به بارگه آید به یازده گل زهرا قسم که یک عمر است نشسته ام که چه روزی دوازده آید. 💖 💕💖 💝💕💖💕💖💕💝💕

💢داستانی جالب از #عنایت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به مُحبش #آیت_الله_ناصری در انتظار گل نرگس تعجیل فرج #صلوات

🌺🍃آیت الله بهجت (ره) ؛ فردای قیامت که هیچ چیز از انسان نمی خرند اشک بر سیدالشهداء را مثل دانه ی مروارید برایش نقد می کنند🌺🍃 🌴صل الله علیک یا اباعبدالله 🌴

✨امام خامنه ای✨ 🔴انقلابی پشیمان ، مانند روزه داری است که قبل از غروب افطار می کند. ⭕️در راه انقلاب اگر ثابت قدم وجود نداشت،انسان رابطه اش با انقلاب قطع میشود

🌹بحق امام حسن مجتبی علیه السلام عجل لولیک الفرج

#دعای_هر_روز_ماه_رمضان 🔅 بسم الله الرحمن الرحیم🔅 🔹 اللّهُمَّ زَیِّنّى فیهِ بِالسَّتْرِ وَالْعَفافِ وَاسْتُرْنى فیهِ بِلِباسِ الْقُنُوعِ وَالْکِفافِ وَاحْمِلْنى فیهِ عَلَى الْعَدْلِ وَالاِْنْصافِ وَ امِنّى فیهِ مِنْ کُلِّ ما اَخافُ بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَةَ الْخاَّئِفینَ 🔸خدایا در این ماه مرا به زیور پوشش از گناه و پاکدامنى بیاراى و جامه قناعت و اکتفاى به مقدار حاجت را به برم کن و وادارم کن در این روز به عدالت و انصاف و ایمنیم بخش در آن از هر چه که از آن مى ترسم به نگهدارى خودت اى نگهدارنده ترسناکان. التماس دعا

┏━━━↬🌙↫━━━┓ #هر_روز_با_قرآن #ختم_قرآن_در_رمضان #تندخوانی(تحدیر) 📗جزء دوازدهم 🎶با صدای استاد معتز آقایی ⏱زمان:۳۴دقیقه التماس دعا✋ ┗━━━↬🌙↫━━━┛

#دم_افطاری_از_دعاهامون_اینا_رو #فراموش_نکنیم❗️ 🔻انتشار برای نخستین بار ... لحظه اصابت گلوله به شهید مدافع حرم مصطفی صدرزاده و فریادهای " نحن شیعه علی بن ابی طالب" دقایقی قبل از شهادت .... 😭 #این_لحظه_چند 👈 کمی تا بهجت🌷 @behjat135

📖 تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: یکشنبه - ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸ میلادی: Sunday - 19 May 2019 قمری: الأحد، 13 رمضان 1440 🌹 امروز متعلق است به: 🔸مولی الموحدین امیر المومنین حضرت علی بن ابیطالب علیهما السّلام 🔸(عصمة الله الكبري حضرت فاطمة زهرا سلام الله عليها) 💠 اذکار روز: - یا ذَالْجَلالِ وَالْاِكْرام (100 مرتبه) - ایاک نعبد و ایاک نستعین (1000 مرتبه) - یا فتاح (489 مرتبه) برای فتح و نصرت ❇️ وقایع مهم شیعه: 🔹هلاکت حجاج بن یوسف ثقفی لعنة الله علیه، 95ه-ق 📆 روزشمار: ▪️2 روز تا ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام ▪️5 روز تا اولین شب قدر ▪️6 روز تا ضربت خوردن امام علی علیه السلام ▪️7 روز تا دومین شب قدر ▪️8 روز تا شهادت امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام ✅ با ما همراه شوید... https://eitaa.com/adinebaharan

عمر طولاني وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلىَ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَ هُمْ ظَلِمُونَ و ما نوح را بسوي قومش فرستاديم; و او را در ميان آنان هزار سال مگر پنجاه سال، درنگ کرد; اما سرانجام طوفان و سيلاب آنان را فراگرفت در حالي که ظالم بودند. آیه 14 از سوره مبارکه عنكبوت تنها پيامبرى كه مدّت رسالتش در قرآن بيان شده، حضرت نوح است. نهصد و پنجاه سال، مدّت رسالت حضرت نوح تا زمان طوفان است؛ امّا مدّت زندگى آن حضرت و پيامبرى آن حضرت پس از طوفان، بيان نشده است.https://eitaa.com/adinebaharan

ياسخن به خيرياسکوت پيامبر اكرم(ص) مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَسْكُتْ. هركس به خدا و روز قيامت ايمان دارد، بايد سخن خير بگويد يا سكوت نمايد. منبع کافي(ط-الاسلاميه) ج 2 ، ص 667 https://eitaa.com/adinebaharan

مناظره امام حسن ع با مخالفان 4 حمد و سپاس الهي: در ابتدا امام به شيوه جدش رسول اللَّه با سپاس و ستايش الهي سخن را آغاز نمود و فرمود: «سپاس خدايي را كه هدايت اولين و آخرين شما را بر عهده ما گذاشت و محمدصلي الله عليه وآله سرور ما و خاندان او را مورد رحمت و بزرگداشت خويش قرار داد. اما بعد، ‌اي معاويه از تو شروع مي‌كنم. اين گروه به من ناسزا نگفتند، بلكه تو گفتي؛ زيرا تو با پستي هم‌نشين هستي و زشتي‌ها در جانت ريشه دوانيده‌اند. با محمد و خاندانش دشمني مي‌كني. به خدا سوگند، ‌اي معاويه! اگر من و اين جماعت در مسجد پيامبر اين‌گونه روبرو مي‌شديم و مهاجران در اطراف ما بودند، جرأت چنين جسارت‌هايي را پيدا نمي‌كرديد و با من اين‌گونه رفتار نمي‌كرديد. شما كه بر ضد من اينجا گرد آمده‌ايد، حق را نپوشانيد و باطل را گواهي ندهيد. شما را به خدا سوگند مي‌دهم! آيا مي‌دانيد آن كسي را كه دشنام داديد، به سوي هر دو قبله مسلمانان نماز گزارده است (سبقت در اسلام) در حالي كه تو ‌اي معاويه! به هر دوي اين قبله‌ها كافر بوده‌اي و لات و عّزي را پرستش مي‌كرده‌اي. او در پيمان رضوان و فتح شركت داشته است، ولي تو نسبت به بيعت رضوان كفر ورزيدي و در بيعت فتح نيز پيمان شكستي. https://eitaa.com/adinebaharan

جهاد سازندگي رسالت جهاد سازندگي، همچنان باقي است. نبايد تصوّر كرد كه جهاد سازندگي، رسالت انقلابي خود و آن مسؤوليتي را كه در ميان بسياري از ارگانهاي ديگر به او تشخّص مي داد، از دست داده است؛ به هيچ وجه اين گونه نيست. نكته اساسي اين است كه دستگاههاي گوناگون در كشور، همه مشغول خدمتند. امروز بحمدالله دستگاههاي دولتي بر اثر زحماتِ دولتمردانِ خدمتگزار و دلسوز، هر كدام در هر بخش، به خدمات باارزشي سرگرمند؛ ليكن نهادهايي مثل جهاد سازندگي كه از انقلاب جوشيده اند، چه خصوصيتي دارند؟ چگونه است كه در درون اين تشكيلات، ضمن اين كه ارزشهاي اسلامي محفوظ است، تلاش فراوان و خدمتهاي بزرگ در آن با دلسوزي انجام مي گيرد و از لحاظ كاري هم توفيقاتِ نوآوري اين مجموعه ها از بقيه بخشها جلوتر و بالاتر است؟ البته بحمدالله امروز نوآوري در كشور، همه جا هست؛ اما شروعِ نوآوري و جرأت و جسارتِ ورود در ميدان ابتكار، نكته اي است كه در اوّل، در امثال جهاد و نهادهاي انقلابي پديد آمد و بر محور آن حركت شد. مقام معظم رهبري منبع بيانات رهبري در ديدار جهادگران15مهر77.https://eitaa.com/adinebaharan

آيا سخن گفتن از اسرار شخصي و امور خصوصي و سرّي در برابر مردم جايز است؟ کشف و بيان امور خصوصي و شخصي در برابر ديگران اگر به نحوي مربوط به افراد ديگر هم باشد و يا موجب ترتّب مفسده شود جايز نيست.https://eitaa.com/adinebaharan

اينكه اميرالمومنين (عليه السلام) در نماز به سائل انگشتر دادند منافاتي با حضور قلب ندارد؟ امامان معصوم (عليهم السلام)به خصوص امير مومنان علي (عليه السلام)كه امام اول و در راس عارفان بالله است، همگي انسان هاي كامل هستند، آنهم در نهايت كمال و وصول به حق تعالي. وقتي مي گوييم انسان كامل يعني داراي مقام جمعي و در نهايت وصول و حضور قلب. عرفا كسي را كامل و صاحب مقام جمعي مي دانند كه در حال توجه به كثرت از وحدت غفلت نمي كند و همچنين در حال توجه به وحدت از كثرت ها رويگردان و بي توجه نيست. از منظر ايشان كساني كه هنوز به اين مرحله نرسيده اند و با غرق شدن در بحر وحدت و خداوند، از كثرت ها غافل مي شوند و يا با ورود به عالم كثرت ها، جهت وحدت هستي را فراموش مي كنند، عارف كامل و صاحب مقام جمعي محسوب نمي شوند. علي (عليه السلام)كه امام عارفين است نيز داراي چنين مقامي بود. در نماز هم به خداوند توجه داشت و غرق حضور و درياي وحدت بود و هم از بندگان خدا غافل نبود و به فقرا توجه داشت و لذا انگشتري خود را به فقير داد و اين در عين حضور قلب و توجه كامل بود. البته يك مرتبه از حضور قلب هم كه مربوط به مراتب پايين تر عرفان است اين است كه انسان با توجه به خدا از مردم و بندگان خدا غافل شود و جز حق همه را فراموش نمايد. عرفا گويند اتفاقا مرتبه اول و جمعي حضور قلب كاملتر از مرتبه دوم است، زيرا در اين مرحله آنچنان بنده فاني در رب و وصل به اوست كه از آن مرتبه به شهود عالم مي پردازد و به اصطلاح مرتبه لاحجاب مطلق است. نه حضور غيب مانع حضور عالم شهود است و نه بالعكس. آنچه هيچ گاه در نمازهاي آنان وجود نداشته، حجاب شدن عالم شهود نسبت به عالم غيب است. به عبارت ديگر بايد دانست كه تفاوت امامان با برخي عرفاي ميان راه در آن است كه گروهي از عرفا وقتي در يكي از مقامات سير و سلوك هستند حضور در مقامات ديگر براي آنان به آساني ممكن نيست ولي امامان داراي آنچنان توانمندي روحي و معنوي هستند كه به آساني مي توانند دو عبادت نماز و زكات را همراه با يكديگر و بدون كاستي در حضور قلب و اخلاص انجام دهند و آنجا كه امور شخصي و مادي مطرح است، همان مقام معنوي خويش را حفظ كنند و درد جسمي، آنان را از حالت «وصال» و «مقام فنا» خارج نگرداند. به عبارت ديگر بايد دانست كه تفاوت امامان با برخي عرفا در آن است كه گروهي از عرفا وقتي در يكي از مقامات سير و سلوك هستند حضور در مقامات ديگر براي آنان به آساني ممكن نيست ولي امامان داراي آنچنان توانمندي روحي و معنوي هستند كه به آساني ميتواننددو عبادت نماز و زكات را همراه با يكديگر و بدون كاستي در حضور قلب و اخلاص انجام دهند و آنجا كه امور شخصي و مادي مطرح است، همان مقام معنوي خويش را حفظ كنند و درد جسمي، آنان را از حالت «وصال» و «مقام فناء» خارج نگرداند. شنيدن صداي سائل و به كمك او پرداختن، توجه به خويشتن نيست بلكه عين توجه به خداست. علي (عليه السلام) در حال نماز از خود بيگانه بود نه از خدا و مي دانيم بيگانگي از خلق خدا بيگانگي از خداست. پرداختن زكات در حال نماز انجام عبادت در ضمن عبادت است نه انجام يك عمل مباح در ضمن عبادت. آنچه با روح عبادت سازگار نيست، توجه به مسائل مربوط به زندگي مادي و شخصي است و اما توجه به آنچه در مسير رضاي خداست كاملا با روح عبادت سازگار است، علاوه معني غرق شدن در توجه به خدا اين نيست كه انسان بي اختيار احساس خود را از دست بدهد بلكه با اراده خويش توجه خود را از آنچه در راه خدا و براي خدا نيست برمي گيرد. منبع: ر. ك: تفسير نمونه، دارالكتب الاسلاميه، ج 4، ص. 428.https://eitaa.com/adinebaharan