eitaa logo
شبکه ادیان
10.2هزار دنبال‌کننده
3هزار عکس
1.7هزار ویدیو
43 فایل
اولین و تأثیر گذارترین کانال ادیان نقد عرفان های کاذب پاسخ به شبهات
مشاهده در ایتا
دانلود
: 🔹 آموزش افکار مسالمت آمیز ، 🏳 ، ، انترناسيوناليست و در اسرائیل جایی ندارد. اکثرا در 🎥 فیلمهای سینمایی، موضوع اصلی بر پایه تشریح مبارزات قهرمانانه جوانان ،استوار است. ☠ آنها در صحنه نیز،ميزنند ، می کشند و نابود می کنند.☠ 🗡🛡 ترویج روحیه مبارزه جویی از کلاسهای تا مستمرا ، دنبال می شود. 🆘 در اسرائیل چه زن چه مرد و تمامی مردم در هرلحظه برای عمومی آماده اند. 💣 اکثر مردم هستند ⚠️ حتی سربازی که برای مدت ۲۴ساعت مرخصی می رود ، در مدت مرخصی خودکار را به همراه می برد. 🌐eitaa.com/joinchat/1524760576C064e1bdcc3 💠شبکه ادیان پنجره ای رو به آگاهی 🌅
🔶 پیشنهاد جالب استاد #پناهیان برای نشان دادن #همبستگی دو ملت #شیعه #ایران و #عراق در ایام #اربعین 👆 با #عراقی ها عکسهای نشانگر #دوستی و #اتحاد بگیرید تا کور شود چشم دشمنانی که میخواهند بین #شیعیان اختلاف و #تفرقه ببینند #اصلاحات #خائن #مشهد #صیغه #کربلا #اسرائیل #العراق #الایران #نحن_نحب_العراقیین #العراق_وإیران_إخوة #شعب_العراق #زیارت #امام_حسین #حب_الحسین_یجمعنا 🌐 @adyan8
با درنگ در (قرآن و روایات) در می‌یابیم دشمن اصلی؛ یعنی در سه جبهه با رسالت و آرمان‌های الهی‌اش به ستیز خواهد پرداخت:👇 🔻 🔻 🔻 1⃣ ⭕️ دجّال یک جریان یهودی است، از یهودیّه می‌آید و است. انطباق این آموزه‌های روایی بر استراتژی تبیین شدة قرآن که شدیدترین دشمن را یهود معرفی می‌کند، ما را به این یقین می‌رساند که یهود برای مواجهه با تشیّع (اسلام ناب) دست به ایجاد یک جبهه جهانی می‌زند. ⭕️ در دنیای کنونی فقط یک قطعه از این است و باید سراغ لایه‌های سیاسی، حقوقی، فرهنگی آن را در بقیة مناسبات، به ظاهر، بی‌طرف بین‌المللی هم گرفت. بر نویسندگان و پژوهشگران لازم است ردّپای این دشمنی را در این مناسبات و قواعد ادارة جهان کنونی بیابند و افشا کنند. 2⃣ ؛👈 🔰 دشمن اصلی در خطوط جهان اسلام برای ضربه زدن به کانون رسالت حضرت محمّد(ص) تشکیل خواهد شد. اینها از خون و نژاد یهود ، ولی در حکم یهودند. هم سزای یهود برای آنهاست و هم مرام یهود را کسب کرده، در خدمت او در آمده‌اند. بنابراین آنان را نام می‌نهیم. ✨ مستند این جبهه، حدیثی شریف از امام صادق(ع) است. احمد بن محمّد برقی در از محمّد بن مروان از حضرت صادق(ع) روایت کرده که پیامبر(ص) فرمود: «هر کس بر بغض و دشمنی با ما بمیرد، یهودی محشور می‌شود❗️» سؤال شد: چرا یهودی❓در حالی که آنها مسلمان زاده بوده‌اند⁉️ 💥👈 فرمود: «چون اگر دجّال خروج کند از سپاهیان او خواهند شد.» 3⃣ ❗️ 🔰 را یهود ـ دشمن اصلی ـ تشکیل می‌دهد تا به کانون اصلی رسالت الهی اسلام ناب نزدیک و زمینة ضربه را فراهم کند. ☀️ واضح است این جبهه هم به نوبة خود زمینه‌ساز خسارت و سپس است. ✨ مستند افشای این جبهه روایتی از امام رضا(ع) است که فرمود: «از کسانی که راه مودّت ما اهل‌بیت را برگزیدند، کسانی هستند که فتنة آنها از است.» می‌پرسند: چگونه می‌کنند❓ می‌فرماید: «به واسطة کردن با دشمنان ما اهل‌بیت و کردن با دوستان اهل‌بیت(ع). زمانی که این اتفاق افتاد و در هم آمیخته می‌شود و امر می‌گردد.»👈وسائل الشیعه، ج16، ص179. 📚برگرفته از ماهنامه موعود شماره 115 .مقاله زمینه‌سازان خروج دجّال 🌐eitaa.com/joinchat/1524760576C064e1bdcc3 💠شبکه ادیان پنجره ای رو به آگاهی 🌅
🔴 حکایت نوکران ❗️ ♨️ (از مبلّغان سرشناس بهائی) در خاطراتش، درباره‌ی قمه‌کشی یکی از نوکران و نزدیکان پیامبرخوانده‌ی به نام می‌نویسد:📝 🔺 «آقا كه او را شیر ماده می‌نامیدند خیلی كوتاه قد و خدمتگزار بود تا آخر عمرش در بیت مبارک خدمت كرد. حضرت می‌فرمودند این آقا اسدالله را می‌بینی با این قدش در یک بلندی می‌بست و در خدمت جمال مبارک می‌رفت و دشمنان امر، از او حساب می‌بردند».[1] ⚠️ اما به راستی مگر مدعی نبودند که پیامبرخوانده‌ی بهائی، پیروانش را حتی از بحث و با دیگران کرده بود: «اگر انسان فی‌المثل به شرایع و هم معتقد نباشد، بر فضل بهاءالله و لزوم اتّباع دیانت او شهادت دهد که اتباع (پیروان) خود را از نهی فرموده، بل از قیل و قال و بحث و نیز ممنوع داشته است».[2] پس چگونه به ملازمان قمه‌کش خود می‌کردند⁉️ ⚠️ مگر عبدالبهاء با و را محض بودن معرفی ننمود: «... اگر ستم‌کاری دست تطاول بگشاید و مانند گرگ تیزچَنگ هجوم نماید، اَحبای الهی مانند اَغنام (گوسفند) تسلیم شوند. لهذا مقاومت ننمایند بلکه تیغ و شمشیر را به شَهد و شیر مقابله نمایند. زخم به جِگرگاه خورند، و در سَبیل الهی جانفشانی نمایند».[3] پس چگونه است که از حساب بردن از بهائیان، با یاد می‌کردند⁉️ آری؛ گویا تنها در شعار دم از و و سلطه‌پذیری زده و در عمل به گونه‌ای دیگر رفتار می‌نمودند❗️ n_bahaiat 📚پی‌نوشت: 📘[1]. مؤید، خاطرات حبیب، پاورقی ص 385. 📙[2]. اشراق خاوری، رحیق مختوم، ج 1، ص 104-103. 📕[3]. عباس افندی، مکاتیب، ج 3، ص 124-123. 🌐 @adyan8