یکی از #راههای_جذب_مسیحیت اعطای #پناهندگی به کسانیست که #مسیحی و مبشر #کلیسا شده اند. #شبکه_ادیان #ادیان #مسیحیت 🌐 @adyaan8 ✳️ شبکه ادیان

📚📖 #کتاب_عذرخواهی به پیشگاه #محمد(ص) و #قرآن ✍ #جان_دیون_پورت به تهمت هایی که #کلیسا به محمد(ص) زده و ذهن اروپاییها را با آن تخریب کرده اند، پاسخ میدهد و از پیامبر(ص) عذرخواهی میکند. #معرفی_کتاب 🌐 @adyan8

#علل_و_عوامل_فرقه_سازی_و_فرقه_گرایی علی محمد باب و #حسینعلی بهاء نماز و روزه را قطع یا محدود می کنند، #کلیسا ستیزان نیز تنها آدابی را می پذیرند که انها را بند دین نکند و کنیسه سوزان اهریمن را به جای خدا معرفی می کنند تا همه ی آنچه به عنوان مذهب است را به بازی بگیرند و مذهبی را #مذهب معرفی می کنند که عین لا مذهبی باشد. بنابراین خلأ معنوی و دینی سبب می شود تا #جهل به دین ایجاد شود و جهل به دین و آئین بی رغبتی به آن را در پی دارد و برای آن که تا همیشه از آن رها شوند اقدام به تاسیس آئین جدید می کند. اما عامل سوم را باید در دستان سیاه استعمار دید، در همه ی ادوار تاریخ فرمانروایان و زورگویان بر یک اصل شیطانی تکیه دارند و آن این که باید مردم را به #انحراف_عقیدتی سرگرم ساخت تا متوجه ضعف دولت نشوند از این رو می بینیم که در تاریخ اسلام نیز معاویه و پس از او خلفای عباسی اساس سیاستشان بر تکثر مذاهب استوار بود تا با بحث و جدل بی فائده نخبگان را به هم مشغول سازند تا آنها راحت تر به عیش و نوش خود برسند در تاریخ معاصر نیز استعمارگر پیر یعنی انگلیس با پرورش وهابیها و تقویت بهائیان همان سیره ی سیاه را دنبال می کنند، آنانی که عقده ی شکست از اسلام همچنان آنها را تحت فشار حیثیتی قرار می دهد با بارور ساختن منحرفان در مقام تهی ساختن جامعه از فرهنگ و اعتقاد به دین هستند، از این رو آبشخور همه ی فرقه های انحرافی از گنداب استعمار است. 👈بابیت، #بهائیت، #وهابیت، #تصوف و غیره و غیره همه و همه با سرمایه گذاری کلان آمریکا و انگلیس حمایت می شوند. لذا می بینیم پس از اندکی فشار از سوی مردم یا دولت، خود را به آغوش استعمار می اندازند. عامل چهارم را باید جهالت و سادگی مردمی دانست که با گرایش به آنان، آنها را در حکومت بر اعتقادات خود تحریک و تهییج می کنند. عامل پنجم عقده ی جنسی است، وقتی به سرگذشت فرقه سازان مراجعه می کنیم می بینم که اغلب آنان از نوعی جنون جنسی رنج می برند و بیشتر آنها ازدواجهای متعدد و ارتباطات نامشروع فراوان داشته اند. در اغلب فرقه های انحرافی تجاوز و سکس به عنوان یک اصل مطرح است و رهبران فرقه ها خود از کثیف ترین #متجاوزان به عنف هستند. گویا فرقه سازان فرقه را محل ارضای جنسی خود می دانند از این رو سکس به عنوان یکی از اصول دین در فرقه ها حاکمیت دارد و البته عامل پنجم در حقیقت معلول عامل نخست یعنی مشکلات روانی است و عامل ششم فضای حاکم بر اجتماع است . 📌 یعنی نارضایتی اجتماعی از وضعیت موجود سبب می شود تا افرادی که مستعد برای خروش هستند با دست و پا کردن چهره ای مذهبی غیر از مذهب حاکم، از خود فردی #کاریزماتیک ساخته افراد را دور خود جمع می کنند و بر اساس افکار خود فرقه را شکل می دهند چنانکه در تشکیل جنبشها و فرقه ها در دوران خلافت عباسی شاهد آن هستیم و نیز فتنه ی بابیت که یکی از عوامل اصلی اوج گیری آن فضای حاکم بر جامعه بود. عامل هفتم نوع تفکر شخصی و شباهت آن با افراد هم عقیده هست. توضیح آن که شخصی دارای تفکر خاص در حوزه ی دین، اجتماع، اقتصاد و یا سیاست می باشد افرادی نیز در جامعه زندگی می کنند که با او همسو هستند. از این رو وی را به عنوان رهبر و خود را زیر مجموعه ی او قرار می دهند و یک فرقه شکل می دهند. 📌 عامل هشتم تاثیرپذیری شخص از اطرافیان است توضیح آن که بیشتر رهبران فرقه یا جریان خاص ممکن است ابتدا تنها یک یا چند عقیده ی متمایز را ابراز کنند اما افراد اطراف او به هر دلیلی از جمله رسیدن به مطامع خود او را تحریک به ابراز عقاید انحرافی بیشتر می کنند و چه بسا از نظر مادی و تبلیغاتی نیز او را حمایت می کنند. واو که در مقابل تملقات نقطه ضعف دارد به این امر واکنش مثبت نشان می دهد و آرام آرام هسته ای به نام فرقه ی خاص شکل می گیرد چنانکه محمد بن عبد الوهاب توسط همفر و علی محمد باب توسط دالکورگی به همین طریق ساخته و فرقه هایشان شکل گرفت. انتشار مطالب فقط با ذکر منبع 👇 بلامانع میباشد. 🌐eitaa.com/joinchat/1524760576C064e1bdcc3 💠شبکه ادیان پنجره ای رو به آگاهی 🌅

✝️ #شگردهای_جذب_مسیحیت_‌تبشیری از زبان جداشدگان 🎹 🎸 #جذایت‌های ظاهری(سرودخوانی و موسیقی) 🔹آقای «مهرداد عسکری»، #مستبصر تبشیری در سخنان خود با اشاره به جذابیت‌های ظاهری #کلیسا و جریان تبشیر، آن را امری مهم و نقطه آغازین جذب خود و همسرش به مسیحیت عنوان می‌‌کند: «حضور در کلیسا، تجربه جدیدی بود. سرودهایی که می‌خواندند، هیجانی که می‌دادند. فضای معماری کلیسا و جو جمعیت، فرد را می‌گیرد. زیبایی‌هایی هم بود، مدام می‌گفتند #محبت، محبت و محبت. آدم پیش خود می‌گفت چقدر چیز قشنگی است... یکی از جذابیت‌های کلیسا آهنگ و موسیقی بود که خیلی تأثیر‌گذار است. شبانان درجه یک، دو و سه، عباراتی از #انجیل را به صورت آواز و دعا می‌خوانند. کشیش در مورد موضوع هفته صحبت می‌کند و در انتها دوباره همان کشیش با دعا و سرود، جلسه را تمام می‌کند. در انتها نیز همه با هم دعای برکت را می‌خوانند.» 🔸«حسین یعقوبی»، مستبصر دیگر نیز در این زمینه می‌گوید: «وجود موسیقی و فارسی بودن سرودهایی که خوانده می‌شد و جشن‌هایی که در کلیسا برگزار می‌گردید، برایم تازگی داشت...فضای کلیسا هم به گونه‌ای طراحی شده که می‌تواند تأثیرگذار باشد و حس و حالی –به‌ظاهر- معنوی را به آدم القا کند. در کل، هیجانی که موسیقی ایجاد می‌کند، در جذب افراد، بی‌تأثیر نیست... کلیسای جماعت ربانی(مرکز)(2) نیز بیشتر به دیسکو شباهت داشت!» 🔹همچنین است سخنان آقای «دهنوی»، فریب‌خورده جریان تبشیر: «بارزترین مسئله که حتی سنگ را هم جذب میکند، موضوع پرستش با موسیقی است. در هر دین و آیینی، وقتی نیایش همراه با موسیقی باشد، خواه ناخواه فرد با آن همراه می‌شود. خاصیت #موسیقی، جذب کردن است. همان‌طور که مداحی جذب می‌کند. شاید شخص انسان خوبی هم نباشد اما مداحی او را جذب میکند. در مسیحیت، این مسئله بسیار پررنگ‌تر است. شروع هر جلسه عبادتی کلیسا با سرود و موسیقی همراه است. البته شاید الآن مثل سابق در کلیسای خانگی گیتار زده نشود، اما همین موزون بودن، شعرها و سرودها حین پرستش، باعث جذب می‌شوند. خیلی‌ها را می‌دیدیم که گریه می‌کردند. می‌پرسیدیم چرا گریه می‌کنی؟ می‌گفت نمی‌دانم، جذاب است. شما هر کس با سخت‌ترین عقاید را به این محیط ببری، تحت‌تأثیر قرار میگیرد. شاید آن را قبول نکند ولی خوشش می‌آید. انتساب این موسیقی به خدا باعث می‌شود که شیرین‌تر هم شود. وقتی فکر می‌کنی که این سرود را برای خدا میخوانی، خیلی برایت دل‌انگیز است. این به جذب شدن طرف کمک میکند. بعضیها را می‌شناسم که اگر از #کتاب_مقدس و یا کتاب رومیان، سؤالی از آن‌ها بپرسید چیزی نمیدانند، ولی سرودها را خیلی خوب میدانند». 📚منبع: روشنا 🌐 @adyan8

⛪️ #یک_روز_در_کلیسا ساعت ده صبح #یکشنبه #ناقوس ها به صدا در می آید. این فراخوانی است برای تجمع مردم در #کلیسا و زنگ شروع برنامه. ما کمی زودتر هم رسیده بودیم، من کمی نگرانی داشتم که با #حجاب و ظاهر یک مسلمان می روم کسی ممانعت کند. اما کسی کاری نداشت. مردمی که در کلیسا شرکت می کردند چهره های مهربان تری داشتند. هرکس وارد می شد زانو می زد و احترام می گذاشت. ظرف آبی قرار داشت که انگشت در آن می زدند و نقش صلیب را بر سینه خود می کشیدند. مقابل مجسمه #حضرت_مریم سلام الله علیها شمع روشن می کردند و روی صندلی هایی که از حصیر بود می نشستند. ورودی برگه هایی می دادند که مناجات آن روز در آن آورده شده بود تا مردم بتوانند همخوانی منظم داشته باشند. خبری از کتاب مقدس در دست مردم نبود. برنامه شروع شد. یک پسر کوچک با لباسی اباگونه ترکیب سفید و قرمز با پسری نوجوان با #صلیب بزرگی که بر سر یک چوپ بلند قرار داشت، در دست و یک پیرمرد که روحانی آنها محسوب می شد پشت سر آنها که لباس او ترکیب ابای سفید و شال سبز بود یک دور دور سالن چرخیدند. صدای زنگی در داخل سالن پیچید و همه بپا خاستند. موسیقی آرامبخشی شروع به پخش شد و مردم همنوا با مردی که متن را می خواند شروع به خواندن کردند. بعد از بخشی هم آوایی. اشاره شد که مردم بنشینند. خانمی پشت تریبون قرار گرفت و حرفایی زد. بعد دوباره مردم بلند شدند و همخوانی دوم را انجام دادند. دوباره نشستند و آقایی سیاه پوست که روحانی دیگرشان بود شروع به صحبت کرد. بعد مردم دوباره برخاستند و همخوانی بعدی. بعد نشستند و آقایی دیگر شروع به صحبت نسبتا طولانی کرد. این صحبت بیشتر روخوانی بود. یعنی متنی جلویش بود که از روی آن می گفت. بعد دوباره مردم بلند شدند و #همخوانی بعدی. یکی از کشیشان وارد جمع شد و از قفسه ای که ظاهرا کتاب مقدس در آن نگهداری می شد کتاب را برداشت و با صفحه گشوده بالای سر گرفت و در جمعیت چرخید و بعد بالای سن رفت و کتاب را همانجا قرار داد. در این مرحله برخی کنار #صندلی خود زانو زده بودند و همان عبارات دعاگونه را همخوانی می کردند. بعد آقایی دیگر حرفهایی زد و سکوت کرد، همه ایستاده سکوت کرده بودند، ظاهرا اینجا زمان بیان حاجات شخصی و درونی بود. همه دست هایشان را مثل ما که برای قنوت می گیریم بالا آوردند البته دست ها به هم چسبیده نبود. دقایقی در سکوت محض گذشت. بعد چند نفر سبد به دست به جمع مردم آمدند و پول جمع کردند. هر کسی مقداری در سبد می ریخت. در ادامه یکی از آن کشیشان اصلی جلو آمد شروع کرد به خواندن #مناجات هایی و بعد چیزی در یک جام ریخت و نوشید. بعد چیزی شبیه نان را خورد کرد و در ظرفی قرار داد و بین جمعیت آمد. در این مرحله دست بر سر افراد می کشید چیزی می خواند و تکه ای از آنچه در سبدش داشت در دهان مردم می گذاشت. مردم صف کشیده بودند تا حتما از این بخش برنامه محروم نمانند. در نهایت همخوانی نهایی... سپس یکی از کشیشان ذکری گفت و همه همان را تکرار کردند و با کنار دستی خود دست دادند و روبوسی کردند. با هرکس دست می دادند آن ذکر را تکرار می کردند. این مراسم یک ساعت و چهل و پنج دقیقه به طول انجامید. عموم مخاطبین مسن بودند اما جوان و نوجوان و کودک هم دیدم. از برخی از صحنه ها فیلم و عکس گرفته ام که ارسال می کنم. از کل مراسم تقریبا هیچ نفهمیدم چون تمام محتوا به نوعی آوازگونه بود و با آن صدایی که آهسته بود و می پیچید خیلی قابل فهم نبود. فقط یکی از آن برگه های مناجات را گرفته ام که ترجمه اش را ارسال خواهم کرد: متن همخوانی این گونه شروع می شد: ما بدن مسیح هستیم. هر یک از ما عضوی از این بدن هستیم. هر کس فضل روح را برای خیر تمام بدن بدست می آورد... 🌐 @ninfrance 🌐 @adyan8

در #کلیسا زانو زده بود #اشک می ریخت و دعا می خواند... اشک عصاره روح انسان کسی که اشک می ریزد لزوما غمگین منفی نیست، درد بشریت شاید داشته باشد... #مسیحیت 🌐 @ninfrance 🌐 @adyan8

تجربه مذهبی کلیسایی با #ماری_جوانا🌿 در 20 آوریل 2016 نخستین «کلیسای بین‌المللی ماری‌جوآنا» (International Church of Cannabis) با ارائه ماری‌جوآنا، الاهیات و بازی‌های کامپیوتری درهای خود را به روی متقاضیان گشود. از بیرون همه چیز طبیعی به نظر می‌رسد؛ برج‌هایی با آجرهای قرمز، باروهای کوتاه‌تر و سه درب ورودی همه آنچه را که یک مکان مقدس باید داشته باشد را به این #کلیسا می‌دهد اما طرح اصلی اعضای این گروه آن بود که ورود به کلیسا برای عموم آزاد و استفاده از خدمات آن برای حاضرین بلامانع باشد. از آنجا که قوانین موجود کلرادو فقط اجازه کشیدن ماری‌جوآنا را در باشگاه‌های خصوصی می‌دهد تنها اعضای رسمی این #کلیسا می‌توانند از خدمات "دود مقدس" 💀 بهره‌مند شوند. 📛 در حال حاضر، این کلیسا نام 1400 نفر را در فهرست خود می‌بیند که برای تجربه حالات مذهبی ( بخوانید پر شدن از روح که رسم مسیحیان پروتستان است) مواد مخدر مصرف می‌کنند. 🔺🔻 وضعیت اسفناک این کلیسا و استفاده از ماری جوانا بین اعضای ان به قدری زیاد شده که پلیس ایالت کلرادو چندی پیش استفاده از این ماده مخدر در کلیسا را ممنوع کرد چرا که به گفته دادستان این ایالت کلیسای کانابیس باعث شده است تجارت و خرید و فروش این ماده در این ایالت افزایش یابد. #مسیحیت 🌐 @adyan8

آیا نوشته های #عهد_جدید به صراحت از #تثلیث سخن می گوید؟ 🔸 بررسی شواهد موجود و صحبتهای #اندیشمندان_مسیحی نشان می دهد در هیچ کجای عهد جدید به صراحت از تثلیث سخنی گفته نمی شود. دائره المعارف دین می گوید: عالمان خداشناسی موافق هستند که عهد جدید نیز حاوی عقیده صحیحی درباره تثلیث نیست. 🔸 فرتمن عیسوی چنین اظهار می کند: نگارندگان عهد جدید... عقیده ای معین و یا قاعده ای وضع شده درباره تثلیث در اختیار ما نگذاشته، هیچ آموزش صریحی در این مورد که در یک خدا، سه شخص الهی مساوی وجود دارد نیز به دست نمی دهند... در هیچ کجا عقیده تثلیث موجود مستقل با حیات و فعایت الهی در یک الوهیت را نمی یابیم. 🔸 در دائره المعارف جدید بریتانیکا آمده است: نه واژه تثلیث و نه عقیده صریح آن، هیچ یک در عهد جدید نیامده است. 🔸 برنهارد لزه در کتاب خود با عنوان تاریخچه #اعتقادات_مسیحی چنین می گوید: تا آنجایی که به عهد جدید مربوط می شود، عقیده واقعی تثلیث در آن یافت نمی شود. 🔸 فرهنگ جدید بین المللی خداشناسی عهد جدید نیز اظهار می کند: عهد جدید حاوی عقیده توسعه یافته تثلیث نیست کتاب مقدس فاقد بیان صریح این مطلب است که پدر، پسر و روح القدس از جوهری مساوی هستند. 🔸 پرفسور ا. واشبرن هاپکینز از دانشگاه یال، این موضوع را چنین تایید کرد: ظاهرا عقیده تثلیث برای عیسی و پولس ناشناخته بوده است. آنان هیچ سخنی در این باره نگفته اند. 🔸 آرتور ویگال تاریخ نویس، می نویسد: عیسی مسیح هرگز اشاره ای به چنین پدیده ای نکرد و در هیچ کجای عهد جدید واژه(تثلیث) نیامده است. این عقیده سیصد سال پس از مرگ سرور ما(عیسی) به وسیله #کلیسا پذیرفته شد. 🔸 آلوِن لَمسُن نیز در اثر خود با عنوان کلیسای سه قرن نخستین شواهد تاریخی را خلاصه کرده و می گوید: اعتقاد نوین و رایج تثلیث . . . از هیچ پشتیبانی در اظهارات یوستینوس [شهید] برخوردار نیست؛ و این ملاحظات درباره کلیه پدران پیش از نیقیه قابل تعمیم است؛ یعنی، همه نگارندگان مسیحی در طول سه قرن پس از تولد مسیح. 🔸 درست است که آنان از پدر ، پسر و . . . روح القدس سخن میگویند، معهذا اینان را نه مساوی میدانند ، نه از لحاظ تعداد یک ذات و نه سه شخص در یک شخص ، آنطوری که هواداران تثلیث هم اکنون ادعا می کنند. واقعیت قضیه کاملاً عکس این است. 🔸 این شواهد نشان می دهد در هیچ کجای از عهد جدید به صراحت از تثلیث سخن گفته نشده است. رهپویان هدایت 📚 🌐 @adyan8

#کشیش در #کلیسا ذکری میخواند و در دهان افراد چیزی میگذارد. @ninfrance 🌐 @adyan8

#مسیحیان در حال #دعا_کردن و #طلب بخشش در #کلیسا روز #یکشنبه هستند. 🌐 @adyan8

در طی #مراسم #دعا در #کلیسا ظرف پر آبی وجود دارد که معتقدند متبرک به #اذکار دعا می شود، بعد آن را در #ظرف_سنگی بزرگی مقابل درب ورودی می ریزند تا افراد هنگام ورود خود را با آن متبرک کنند؛ به این شکل که انگشت در آن می زنند و علامت #صلیب را بر پیشانی و سینه خود نقش می کنند.🍵 #فرانسه 🌐 @ninfrance 🌐 @adyan8

#تحریفات_کتاب_مقدس بهانه ای برای #تجاوز #کشیشان در #کلیسا 🌐 @adyan8

#کلیپ 🎥 تناقض گویی عالم #وهابی 😳عالم وهابی از جایز نبودن رفتن به #کلیسا می گوید اما خودش....!! 💥ببینید و انتشار دهید. 🌐 @adyan8

اثرات #میترائیسم بر مسیحیت☝️ ✍آئین مهرپرستی توسط سربازان رومی که در جنگ ایران و روم اسیر شده و بعدها آزاد گردیده بودند ، به روم و اروپا منتقل شد. با شروع مسیحیت و انتشار آن در اروپا ، کلیسای مسیحی در صدد جلوگیری از گسترش میترائیسم و ساخت معابد آن برآمد اما آئینهای میترائیسم از بین نرفته و در مسیحیت وارد گردید. نظریه پردازانی چون فرانس کومون معتقدند که میترائیسمِ ایران باستان ، تأثیر فراوانی بر مسیحیت داشته است. از جمله این تأثیرات می توان به #تثلیث، غسل تعمید ، روشن کردن شمع در #کلیسا، #ناقوس در کلیسا، خواندن سرودهای دسته جمعی در مراسم مذهبی، مراسم عشای ربانی، تولید و نوشیدن شراب مقدس ، پوشیدن لباس سرخ و .... نام برد. همچنین روز یکشنبه که با نام لاتین sunday (روز خورشید) نامگذاری شده و روز تعطیل هفته در مسیحیت است؛ همان روز تعطیلی است که در آئین میترائیسم به عنوان روز مهرپرستی شناخته می شود. #مسیحیت #مناسبت #مراسم #تحلیل #باستان_گرایی 🌐 @adyan8