eitaa logo
مدرسه‌ درسگفتار آفاق
1.2هزار دنبال‌کننده
389 عکس
107 ویدیو
22 فایل
مدرسه آفاق حکمت؛ مرجع آموزش آزاد علوم انسانی و اسلامی سایت موسسه: www.afaghehekmat.ir تماس با مسئول امور دانش‌پژوهان، سایت و شبکه‌های اجتماعی: @Afaghehekmat_Admin اینجا «مدرسه آفاق» است...
مشاهده در ایتا
دانلود
#درسگفتار ➕/🔻آشنایی مقدماتی با فلسفه علم #دکترمهدی‌نسرین| ۱۰ جلسه ⭐️⭐️⭐️ 🔻سلسله جلسات پیش روی، درس های دکتر مهدی نسرین در دانشگاه صنعتی شریف در سال ۱۳۸۳ می باشد. این درس ها برای آشنایی مقدماتی با مباحث فلسفه علم ارایه شده است. 🔰دریافت‌فایل: https://goo.gl/8C9qH5 #منبع: سایت صدانت ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزادعلوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat
مدرسه‌ درسگفتار آفاق
#درسگفتار ➕/🔻آشنایی مقدماتی با فلسفه علم #دکترمهدی‌نسرین| ۱۰ جلسه ⭐️⭐️⭐️ 🔻سلسله جلسات پیش روی، درس ه
➕/🔻آشنایی مقدماتی با فلسفه علم | ۱۰ جلسه ⭐️⭐️⭐️ 🔻تحولاتی که پس از قرن ۱۶ و ۱۷ میلادی با ظهور دانشمندانی نظیر گالیله، نیوتن و کپلر آغاز گردید و با ماکسول، فارادی، پلانک، هایزنبرگ ادامه پیدا کرد، فهم انسان از جهان را به‌صورت بنیادین تغییر داد. این تحول بزرگ گرچه در حیطهٔ علم رخ داد، اما تبعات فکری و فلسفی بسیاری نیز به‌همراه داشت و پرسش‌های جدید فلسفی ایجاد کرد که تا پیش از آن وجود نداشتند. 🔻فلسفه علم پیامدهای فکری-فلسفی علوم را از جنبه‌های گوناگون تاریخی، منطقی و روش‌شناسی تحلیل و بررسی می‌کند. 🔻فلسفهٔ علم نسبت به بسیاری از شاخه‌های دیگر، فلسفه بسیار تازه و جوان است. اگر برخی از اظهارِ نظرهایِارسطو، فرانسیس بیکن در قرنِ شانزدهم، و تعدادِ اندک‌شماری از متفکرانِ قرنِ نوزدهم مانندِ جان استوارت میل، ویلیام هیول، و جان هرشل را استثناء کنیم، بحث‌هایِ جدی، متمرکز و مفصل در این عرصه را نخستین بارپوزیتیویست‌هایِ منطقی در قرنِ بیستم گسترش دادند. بعدها بحث‌ها در موافقت و مخالفت با فرانسیس بیکن واستقراگرایان، و نیز با پوزیتیویست‌هایِ حلقهٔ وین منجر به پیدایشِ مکاتبِ بسیار مهمِ دیگری در فلسفهٔ علم گردید.ابطال‌گرایی، واقع‌گرایی (رئالیسمِ علمی)، و نسبی‌گرایی از آن جمله هستند. 🔻سلسله جلسات پیش روی، درس های دکتر مهدی نسرین در دانشگاه صنعتی شریف در سال ۱۳۸۳ می باشد. این درس ها برای آشنایی مقدماتی با مباحث فلسفه علم ارایه شده است. 🔰دریافت‌فایل: https://goo.gl/8C9qH5 : سایت صدانت ⭐️⭐️⭐️ مرجع‌آموزش‌آزادعلوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat
به‌ مناسبت‌ ۲۱ شهریور #روزملی‌سینما: 🎦چگونه باید فیلم دید و چگونه می‌توان درباره‌ی یک فیلم نظر داد؟ #درسگفتار ➕/🔻درآمدی بر نقد فیلم| ۴ جلسه 🎴 #استادمسعودفراستی #دریافت‌فایل: https://goo.gl/D5kDSD #منبع: روزگارنو ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزادعلوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat
به‌ مناسبت‌ ۲۱ شهریور : 🎦چگونه باید فیلم دید و چگونه می‌توان درباره‌ی یک فیلم نظر داد؟ ➕/🔻درآمدی بر نقد فیلم| ۴ جلسه 🎴 ⭐️⭐️⭐️ مخاطب ایرانی در ارائه‌ي نظر درباره‌ی آثار هنری و به‌ویژه فیلم‌های سینمایی معمولاً احساسات روان‌شناختی یا برداشت‌های معرفتی یا سیاسی خود را دخيل مي‌کند و به‌سختی می‌تواند با بيان دلالت‌های فنی از فیلم، دیگران را درباره‌ی نظرش متقاعد سازد. استاد مسعود فراستی با تحلیل و نقد سه فیلم فاخر تاریخ سینما، به ما فیلم دیدن و فهمیدن آن و نظر دادن درباره‌ی آن را می‌آموزد؛ تا بيننده از مواجهه‌ی سرگرم‌کنندگی با فیلم فراتر رفته و فهم دقيق‌تري از فیلم‌هایی که تماشا مي‌کند داشته باشد. 🔰 : https://goo.gl/D5kDSD : موسسه‌روزگارنو ⭐️⭐️⭐️ مرجع‌آموزش‌آزادعلوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat
مدرسه‌آفاق منتشر کرد: ➕/🔻 #متن‌خوانی‌تأملات‌دکارت| علی نجات‌غلامی| ۹ جلسه #منبع: صدانت ⭐️⭐️⭐️ 💎دریافت‌فایل: https://goo.gl/xcPLDk ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزادعلوم‌انسانی‌واسلامی http://eitaa.com/joinchat/76218369Cabeb0422fa
➕/🔻تفکر در خویشاوندی فلسفه اسلامی و یونانی شرح #استادطاهرزاده بر پیام #دکتررضاداوری‌اردکانی در باب «گذشته و آینده وضع میان فرهنگی فلسفه دوره‌ی اسلامی» 🔰دریافت‌فایل: https://goo.gl/Ey4Eys #منبع: گروه فرهنگی المیزان، خردادماه ۹۷ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزادعلوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat
➕/🔻تفکر در خویشاوندی فلسفه اسلامی و یونانی شرح بر پیام در باب «گذشته و آینده وضع میان فرهنگی فلسفه دوره‌ی اسلامی» ⭐️⭐️⭐️ 🔻درسگفتار پیش رو، شرح استاد طاهرزاده بر پیام دکتر رضا داوری اردکانی؛ رئیس فرهنگستان علوم اسلامی است. 🔻این پیام با عنوان: "فلسفه اسلامی و ارتباط ایران و اروپا" به همایش بین المللی "فلسفه، دین و علم در زیست جهان اسلامی" در دانشگاه وین اتریش ارائه شده است. 🔻در بخشی از پیام دکتر داوری چنین آمده: فلسفه‌ی اسلامی از تلاقی میان دو روح و دو فرهنگ که تفاوت ذاتی با یکدیگر داشتند به وجود آمد. تفاوت این دو روح را بعضی فیلسوفان و نویسندگان به صراحت ذکر و تصدیق کرده اند. در فلسفه اسلامی این دو روح به یکدیگر نزدیک شدند و امکان هم سخنی پیدا کردند. با توجه به این معنی فلسفه اسلامی یک فلسفه میان فرهنگی است. بعد از افلاطون و ارسطو و از زمان رواقیان و افلوطین همه‌ی فلسفه ها میان‌فرهنگی است. منتهی در زمانی که تفکر دچار افسردگی و جمود و قشریت می شود. نیروی میان‌فرهنگی‌بودنش را از دست می‌دهد. اکنون این نیرو رو به ضعف دارد اما هنوز می توان به آن امید داشت. کاش اهل فلسفه می توانستند بنشینند و درباره‌ی وضع روحی و فکری جهانِ توسعه نیافته و نسبت این وضع با جهان متجدد غربی و مخصوصاً در باب شرایط امکان خروج از توسعه نیافتگی تأمل و تحقیق کنند. 🔰دریافت‌فایل: https://goo.gl/Ey4Eys : گروه فرهنگی المیزان، خردادماه ۹۷ ⭐️⭐️⭐️ مرجع‌آموزش‌آزادعلوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir