🔰 امیرالمومنین علیه السلام می‌فرمانید: اُزْجُرِ الْمُسِيءَ بِثَوَابِ الْمُحْسِنِ. بدکار را با پاداش دادن به نیکوکار، تنبیه کن. الزامات تربیتی روایت: همانطور که ترس و مجازات، می تواند در تربیت کودک موثر باشد، تشویق و پاداش هم از عواملی است که کودک را جلو می برد و به هدف مربی نزدیک می نماید. پاداش، گذشته از این که در شخص پاداش گیرنده اثر می گذارد، در اشخاص دیگر هم موثر است. عده ای را تحریک می کند و جلو می آورد و عده ای را تنبیه می کند و توبیخ می نماید. #علی_صفایی_حائری ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

مرحوم #علی_صفایی_حائری: ✳️ موقعیّت‌ها مهّـم نیستند و شرایط مهّـم نیستند، وضعیّت ما و طـرز برخـورد ما اهمیّت دارد! چون برخـورد خوب، میتواند در شرایط بد، کارگشـا باشد. #عین_صاد #امر_به_معروف ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🔰استاد علی صفایی حائری در نگاه دیگران 🔹مقام معظم رهبری: ایشان در تفسیر قرآن صاحب‌نظر است؛ همچنان که علامه طباطبایی (ره) صاحب نظر است. 🔸 نادر طالب زاده (کارگردان و مستندساز) : ایشان کسی بود که به راحتی می‌توانست مسیحی را مسلمان کند. 🔹 آیت الله حائری شیرازی: قدر این نویسنده، شناخته نشده است. او محتوای شهید مطهری را دارد و روش بیان شریعتی را. 🔸 رضا میرکریمی (کارگردان سینما): نوع برخورد ایشان و گرمایی که در لحن و نگاه ایشان بود به گونه‌ای بود که انگار ما دوستان قدیمی هستیم که بعد از سالها دوباره همدیگر را دیده‌ایم. 🔹حجت الاسلام والمسلمین عالی: مرحوم آقای علی صفایی روحانی‌ای بسیار بزرگوار، اخلاقی و متدین بود که تو مسائل تربیتی صاحب سبک بود. 🔸 علیرضا داوودنژاد (کارگردان سینما): اگر استاد در وضعیتی مثل امروز که ما در عرصه هنر، سینما، بازار ویدیو و بسیاری از چیزهای دیگر تسلیم واردات شده‌ایم، بالای سر فرهنگ ما حضور داشت، می‌توانست همه را دور هم جمع کند تا در یک فضای صمیمی، خلاقیت‌ها بروز نماید. بمناسبت بیست و سومین سال روز رحلت استاد علی صفایی حائری #علی_صفایی_حائری ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🔰 عشق علي در دل دشمنان او هم خانه داشت و هر کس با هر مشربي که باشد، مي‌تواند دوستدار علي باشد؛ دوستدار عظمت علي، شجاعت علي، سخاوت علي، فداکاري و جوانمردي علي، حريت و عبوديت علي، دانش و انديشه علي، عشق و شور علي، و زمزمه‌ها و نجواها و يا نطق‌هاي آتشين علي، استقامت و شکيبایی و يا نرمش و آشنایی علي.در علي همه چيز هست و اين‌همه براي حق است و اين است که همه چيز او دوست‌داشتي است و حتي دشمنش در دل، شيفته اوست و مخالفش در پنهان شيداي اوست. ولايت علي، علي را سرپرست گرفتن و امر او را بر هر امري مقدم داشتن و از هواها و حرف‌ها و جلوه‌ها بريدن است و اين ولايت، دنباله ولايت حق است و دنباله توحيد است؛ توحيد در هستي و توحيد در جامعه و توحيد در درون هر نفس. #علی_صفایی_حائری ----------------- در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🔰 آن‌ها که از درون نجوشیده‌اند از بیرون پر خواهند شد... 🔸هر درخت مجبور است كه مدّتى در زير خاك ريشه بگيرد و سپس سربرافرازد، وگرنه سطحى است و قرارى نخواهد داشت؛ «اجْتُثَّتْ مَنْ فَوْقَ الْارْضِ مَالَها مِنْ قَرارٍ.» و اين ريشه انداختن را درون گرايى گفتن و انگ زدن، نبايد دلت را به هم بزند و همچون ميمون‏ ها تو را به بازى بگيرد. 🔸دشمن براى تحريك، خيلى از اين سكس ‏ها و وسوسه ها دارد. آنها كه بدون ريشه و پايه سر برمى ‏آورند، همان درخت كدويى هستند كه بر درخت گردو پيچيده بود و در مدتى كوتاه سر بر سر گردو گذاشته بود و آخر سر با باد پاييز جنازه ‏اش بر درخت گردو خشكيد. 🔸ما نمى‏ توانيم به اتهام درون گرايى در سطح بمانيم و با پاى ديگران راه برويم. آنها كه از درون نجوشيده ‏اند از بيرون پر خواهند شد. 🔸 وحشت از حجم كار و عظمت بار، تو را ضعيف مى‏ كند و نا اميد مى‏ سازد كه نمى‏ شود كارى كرد. وقتى خيال مى ‏كنى كه بايد اين كار بزرگ را و اين ساختمان عظيم را در يك لحظه از ميان بردارى، ناچار نااميد مى‏ شوى و از پاى مى‏ افتى. ولى توجه به مفهوم نظم و اينكه كار تو زياد است ولى گرفتارى تو در هر لحظه بيش از يكى نيست، مسأله را آسان مى كند و به تو ظرفيت مى‏ دهد. #علی_صفایی_حائری ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🔰 شروع حرکت #علی_صفایی_حائری ▫️شروع حركت كه ضرورت حركت نيز از آن مايه مى‌ گيرد، از لحظه‌ اى است كه تو مى‌ فهمى از همۀ چيزهايى كه با آنها مأنوس هستى، بزرگ‌ترى. ▫️بزرگ‌ترى؛ چون آنها به تو ختم شده‌ اند و تو ميوۀ اين درختى و هيچ وقت به ريشه و خاك و سنگ، برگشت نخواهى كرد. ▫️ همۀ پديده‌ها به تو ختم مى‌ شوند و وجود تو يك وجود مسلط است. در مقايسه با ديگر حيوانات تو بر روى دو پا ايستاده‌ اى و آنها چهار پا هستند. آنها در دست تو هستند. آنها به تو ختم شده‌ اند، پس چطور مى‌ شود كه تو دوباره به آنها ختم شوى و رجعت تو به سوى آنها باشد؟ ▫️اين بينش را، همان عوام الناسى كه ما از آنها دست شسته‌ايم، به دست آورده‌ اند و ابوذر و بلال و سلمان شده‌اند. ▫️ابوذرهايى كه از خط بهره‌ مند نبودند، از يك چنين بينشى برخوردار بودند و شروع حركت نيز از چنين بينشى است كه عظمت انسان در بينش اوست، نه دانش او. 📚 بریده کتاب تربیت ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🔰 شروع حرکت #علی_صفایی_حائری ▫️شروع حركت كه ضرورت حركت نيز از آن مايه مى‌ گيرد، از لحظه‌ اى است كه تو مى‌ فهمى از همۀ چيزهايى كه با آنها مأنوس هستى، بزرگ‌ترى. ▫️بزرگ‌ترى؛ چون آنها به تو ختم شده‌ اند و تو ميوۀ اين درختى و هيچ وقت به ريشه و خاك و سنگ، برگشت نخواهى كرد. ▫️ همۀ پديده‌ها به تو ختم مى‌ شوند و وجود تو يك وجود مسلط است. در مقايسه با ديگر حيوانات تو بر روى دو پا ايستاده‌ اى و آنها چهار پا هستند. آنها در دست تو هستند. آنها به تو ختم شده‌ اند، پس چطور مى‌ شود كه تو دوباره به آنها ختم شوى و رجعت تو به سوى آنها باشد؟ ▫️اين بينش را، همان عوام الناسى كه ما از آنها دست شسته‌ايم، به دست آورده‌ اند و ابوذر و بلال و سلمان شده‌اند. ▫️ابوذرهايى كه از خط بهره‌ مند نبودند، از يك چنين بينشى برخوردار بودند و شروع حركت نيز از چنين بينشى است كه عظمت انسان در بينش اوست، نه دانش او. 📚 بریده کتاب تربیت ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🔰 شروع حرکت #علی_صفایی_حائری ▫️شروع حركت كه ضرورت حركت نيز از آن مايه مى‌ گيرد، از لحظه‌ اى است كه تو مى‌ فهمى از همۀ چيزهايى كه با آنها مأنوس هستى، بزرگ‌ترى. ▫️بزرگ‌ترى؛ چون آنها به تو ختم شده‌ اند و تو ميوۀ اين درختى و هيچ وقت به ريشه و خاك و سنگ، برگشت نخواهى كرد. ▫️ همۀ پديده‌ها به تو ختم مى‌ شوند و وجود تو يك وجود مسلط است. در مقايسه با ديگر حيوانات تو بر روى دو پا ايستاده‌ اى و آنها چهار پا هستند. آنها در دست تو هستند. آنها به تو ختم شده‌ اند، پس چطور مى‌ شود كه تو دوباره به آنها ختم شوى و رجعت تو به سوى آنها باشد؟ ▫️اين بينش را، همان عوام الناسى كه ما از آنها دست شسته‌ايم، به دست آورده‌ اند و ابوذر و بلال و سلمان شده‌اند. ▫️ابوذرهايى كه از خط بهره‌ مند نبودند، از يك چنين بينشى برخوردار بودند و شروع حركت نيز از چنين بينشى است كه عظمت انسان در بينش اوست، نه دانش او. 📚 بریده کتاب تربیت ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🌄هدف این نیست که مردم خوب بشوند بل هدف این است که... #علی_صفایی_حائری 📚 مسئولیت سازندگی | ص ۲۰۹ ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🔻معنای دست دادنِ وقت خداحافظی 📚از کتاب #جمع ها و حاصل جمع ها استاد #علی_صفایی_حائری محتوای مفید کتاب های آموزنده با ویدئو های کوتاه 😍😍👇👇👇 https://eitaa.com/aqayebook

📜 از امام، غير از امام، چيزى نخواهيم! #علی_صفایی_حائری ▪️آنچه ما در برابر امام داريم هنوز تا اين عشق فاصله دارد! ▪️ما از امام نه خودش و نه خودمان، كه خانه و زندگى را مى‌خواهيم و از او به جاى مغازه و بيل و كلنگ استفاده مى‌كنيم. ▪️ما بيشترها را فداى كم‌ترها كرده‌ايم. و اين است كه عشق نيست، بازى است. مثل بازى بچه‌هايى است كه متكاها را زير پايشان مى‌گذارند، تا به عروسك‌هايشان برسند و همين كه رسيدند، فرار مى‌كنند. ▪️سوداگرى است، مثل سوداگرىِ آن رند كه مى‌گفت حيف است كه انسان از غير امام چيزى بخواهد؛ در حالى كه حيف است از امام، غير از امام، چيزى بخواهيم. ▪️ ما از امام، امامت را مى‌خواهيم و اين عشق ماست و از او وسيلۀ راه يافتن و جهت گرفتن مى‌سازيم و اين توسل ماست. جز اين عشق و توسل، ظلم است، جفاست. ▪️امام وسيله است، براى چه‌؟ براى نان و آب و زن و فرزند؟! ▪️اين‌ها كه وسيله‌هايى ديگر دارند. او وسيلۀ رسيدن است، جهت يافتن است، حركت كردن است. ▪️ پس توسل به او، به كار گرفتن او در جايى است كه جايگاه اوست و در خور اوست. از او بايد حركت، جهت و هدايت گرفت. او را براى اين كارها گذاشته‌اند. ▪️توسل به امام اين نيست كه از او به جاى دست و پا و بيل و كلنگ كار بكشيم و او را وسيلۀ هوس‌ها و پل توقع‌ها بسازيم! 📚 کتاب «تو می آیی» | ص ۸۶ ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

📹 پوشانندگی خدا 🔸علی صفایی #حائری (عین صاد) #علی_صفایی_حائری ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan