✅ مهمترین راهبردها در الگوی جنگ اقتصادی در بستر هجمه ترکیبی 🔻 دکتر توکلی، عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) تشریح کرد؛ 🔹 در جنگ فرهنگی «باورها و اعتقادات» مورد هجمه واقع شده، در جنگ سیاسی «حکومت دینی» و در جنگ اقتصادی «معیشت مردم» مورد هدف است. به این ترتیب دشمن به طور مرتب عرصه های جنگ خود را تغییر داده و این امر مقابله با آن ها را سخت کرده و نیازمند تمرکز بالا و سعه صدر است. 🔹 ایجاد خطاهای شناختی و به عبارتی جنگ شناختی، درگیر کردن هیجانات عمومی که همان جنگ هیجانی است و پیچیدن نسخه های نادرست عاریتی که جنگ تجویزی نام دارد، مهم ترین محورهای این الگو می باشد. 🔹 در عرصه جنگ شناختی و با کنار گذاشتن دین از عرصه های اجتماعی در غرب، اقتصاد طبیعی و فنی روی کار می آید. سپس در گذر زمان اقتصاد زیستی آمد، خدا را به طور کلی از صحنه اقتصاد حذف کرده و اقتصاد بازار آزاد را ایجاد می نماید. 🔹 مطالبه اصلاحات ساختاری اقتصاد کشور و عدول از نسخه های عاریتی، نوآوری در ارائه راه حل های بومی و اسلامی، مطالبه اصلاح حکمرانی تصمیم گیری اقتصادی، شفافیت اقتصادی، اصلاح نظام بانکی، اصلاح نظام مالیاتی-حمایتی و اصلاح نظام بودجه ریزی از مهمترین راهکارها برای مطالبه گری صحیح است. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=30716 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ نشستی صمیمانه با استاد مسعود درخشان 🔹 استاد درخشان: امروز سیاست‌مداران هم اعتقادشان را به اقتصاد دانان از دست دادند. این کتاب اعتقاد به علم اقتصاد را می‌شکند و نشان می‌دهد چگونه این علم از معنا خالی شده است. در کدام کتاب بانکداری برتعدد بانک‌ها صحه گذاشته شده؟ در غرب تک واحدی شدن نظام سیاسی دست بانک دار‌هاست اما در نظام ولایی ما نظام دست بانکدارهاست؟ بنابراین من روی اقتصاد مقاومتی صبحت کردم. 🔸 دکتر محمد نعمتی: بعد از انقلاب هم ما از دانشی استفاده کردیم که خودش کلی بحران درست کرده و شلاق جز ابزارهایش بوده است و بعد هم به شکل دیگری تزئین شده است. این اقتصاد چپاول و غارتی را به خوبی آرایش کردند و ما بعد از انقلاب با همین ساختار می‌خواهیم مشکلاتمان را برطرف کنیم. باید از خام اندیشی فاصله گرفته و به مسایل جامعه خودمان توجه کنیم. 🔹 حجت الاسلام دکتر رضا غلامی: ریاضیات علم یقینی است و این نقدی که شما در کتاب دارید جایگزین کردن ریاضی به جای ارزش‌های انسانی است؟ شما در کتاب می‌گویید اقتصاد انتزاعی و مکانیکی شده و ریاضی مقصر فاصله دادن اقتصاد از جامعه است. شما کدام را بیشتر مد نظر دارید؟ 🔸 دکتر محمدجواد توکلی: اقتصاد تلاش کرد به تقلید از سایر علوم طبیعی خودش را علم کند و زدایش سایر دانش‌ها از اقتصاد صورت گرفت و فلسفه و جامعه شناسی و … از علم اقتصاد کنار رفت و ریاضی زدگی آخرین لگدی بود که به اقتصاد زده شد. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=32642 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ آفت‌های نظام سرمایه‌داری؛ مخالفت با تخصیص بهینه و حمایت از پیشرفت غیرِ مردم‌پایه 🔻 حجت‌الاسلام محسن خاکی، پژوهشگر اقتصادی و تحلیل‌گر عدالت اقتصادی: 🔹 سرمایه‌داری نمی‌گذارد تمام استعدادهای بشر شکوفا شود و اجازه ظهور و بروز استعدادهای ایران را در رده یک فناوری نمی‌دهد. نظام سرمایه‌داری اجازه تخصیص بهینه را نمی‌‎دهد و به عبارتی تخصیص غیربهینه اتفاق می‌افتد. 🔹 از منظر نظام سرمایه‌داری اقشار ضعیف و مستضعف جامعه پرخطر محسوب می‌شوند و فقط درصدد تبعیض، تحقیر و تهدید اینهاست. از سوی دیگر نظام سرمایه‌داری افرادی که کم‌استعداد هستند اما پول دارند را در جایی می‌گمارند که در واقع جایگاه اصلی افراد مستعد با بضاعت اندک مالی است. 🔹 نظام سرمایه‌داری جامعه را به سمت و سویی می‌برد که اکثریت جامعه زیر بار بدهی و وام قرار داشته باشند تا شبانه‌روز به اقساط وام و چگونگی پرداخت آن فکر کند و در این شرایط افراد کمتر به دنبال پرورش و تقویت استعدادشان می‌روند. 🔹 به طور کلی نظام سرمایه‌داری با هدایت اعتبار مشکل اساسی دارد و هرگونه دخالت دولت در اقتصاد را به منزله شکست بازار می‌داند و بر این باور است در بازار باید تخصیص بهینه صورت گیرد و این نوع تخصیص‌ها هم غالباً نابهینه هستند. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=34650 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سرمایه_داری #گزارش_خبری #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍مقاصدالشریعه معیار شناخت علوم انسانی اسلامی است / با روش سکولار نمی‌توان مسائل قدسی را حل کرد 🔻 آیت الله علی‌اکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در سخنانی مطرح کرد؛ ▪️ما علوم انسانی را تولید می‌کنیم ولی از کجا بدانیم که این علوم اسلامی است؟ معیار تشخیص ما چیست و آیا مقاصد الشریعه در آن اشراب شده است یا خیر؟ گفت: به نظر بنده خود مقاصدالشریعه، معیار است یعنی اگر اقتصاد اسلامی تولید و به عدالت اجتماعی کمک کرد خواهیم فهمید که این علم اقتصاد، اسلامی بوده است. ▪️در زمینه علوم انسانی اسلامی ابتدا باید مشخص کنیم که یک علم با چه مبنایی، اسلامی است یعنی کدام ملاک اگر بود علمی اسلامی است و اگر نبود اسلامی نخواهد بود و باید از چه روش‌شناسی برای تولید این علم باید استفاده شود و تلقی ما از این علوم چیست؟ ▪️با غایت‌انگاری مقاصد در علوم انسانی طبیعتا این علم را به ملاک کفایت یعنی اسلامی و دینی می‌رسانیم و براساس نظریه تناسق چون همه مؤلفه‌ها باید تناسب داشته باشند سایر ارکان هم باید با سایر مؤلفه‌ها سازگار باشند؛ در این صورت غایات از سویی یکی از مؤلفه‌های خمسه است و از سوی دیگر در فلسفه هر علم دخالت دارد ▪️غایات علوم انسانی، مقاصدالشریعه است بر این اساس، تولید مسائل و مباحث علوم انسانی هم متاثر از غایت و مقاصد است و بر ساختار علوم انسانی هم مؤثر است 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=39423 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #علوم_انسانی_اسلامی #گزارش_خبری #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔@meftahandishe_com