⭕️آزمون اولویت شناسی هیأت رئیسه مجلس ✍ محمد عبدالهی 🔰مقام معظم رهبری چند ماه پیش در دیدار با نمایندگان مجلس صراحتا از کم توجهی ها به بحث #جمعیت گلایه کرده و فرمودند: «این موضوعی است که بنده بارها در این چندسال تأکید کرده‌ام؛ متأسفانه حالا که انسان نتایج را نگاه می‌کند، معلوم می‌شود که این تأکیدها تأثیر زیادی نداشته. اینها احتیاج دارد به #قانون و دنبال‌گیری جدی دستگاه‌های اجرایی» 🔰تاکید ایشان بر خلاء قانونی مسائل جمعیتی ایران، به خاطر نمره صفری بود که قانون گذاری تا آن روز در قبال افزایش جمعیت کسب کرده بود. در سال 72 مجلس شورای اسلامی در حالی قانون تنظیم خانواده و جمعیت را تصویب کرده و محدودیت های شدیدی در جهت فرزندآوری ایجاد نمود که نرخ رشد جمعیت به مقدار تعیین شده در قانون #برنامه_اول رسیده بود و بایستی سیاست های کاهش جمعیت تعدیل می شد. شاید پیدا شدن سروکله ی #وام_های_متعدد_بین المللی برای اجرای سیاست های کاهش جمعیت با اسم های خوش آب و رنگ بی تاثیر نبود! قانون #تنظیم_خانواده با وجود افتادن کشور در سرازیری کاهش شدید نرخ رشد جمعیت و نرخ باروری تا قبل ازسال 92 توسط هیچ مجلسی اصلاح نشد تا اینکه مجلس نهم محدودیت های مقرر در قانون مصوب سال 72 (محرومیت فرزند چهارم از بیمه و مزایا) را لغو نمود. همچنین به دولت اجازه داده داد مرخصی زایمان مادران را به نه ماه افزایش دهد و همسران آنان نیز از دو هفته مرخصی اجباری (تشویقی) برخوردار شوند. 🔰این تنها اتفاقی بود که از سال 90 تا کنون توسط قانون گذار در جهت سیاست گذاری های افزایش جمعیت افتاده که البته همین قانون #مرخصی_زایمان هم به طور ناقص اجرا می شود. 🔰یعنی درحالیکه 9 سال است در حرف، مسئولان کشوری متوجه خطر کاهش جمعیت هستند، در عمل هیچ اتفاق خاصی نیافتاده. با وجود داشتنِ اسناد بالادستی خوبی چون سیاست های کلی جمعیت ابلاغی #مقام_معظم_رهبری و نیزسیاست های جمعیتی مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی، این سیاست ها تا کنون هرگز به قانون تبدیل نشده. 🔰در مجلس یازدهم اتفاقات امیدبخشی رخ داد که نشان دهنده اولویت داشتن دغدغه های جمعیتی برای نمایندگان جدید بود؛ سرعت گرفتن پیگیری طرح جمعیت و تعالی خانواده ، تشکیل #کمیسیون_ویژه_جمعیت و خانواده برای اولین بار، وعده بازنگری در قانون تسهیل ازدواج و نظارت بر عملکرد دستگاه ها در اجرای آن، لغو مصوبه ضد جمعیتی دولت درباره مشروط شدن یارانه موالید جدید ... اقداماتی بود که امید متفاوت عمل کردن قانون گذاران دور یازدهم نسبت به ادوار پیشین در زمینه معضل #کاهش_جمعیت را ایجاد کرد. 🔰طرح «جمعیت و تعالی خانواده» که سال 92 توسط نمایندگان مجلس نهم تهیه و تنظیم شد، هفت سال در کمیسیون های خانه ملت در گردش بود و با گذشت دو دوره از مجلس بر آن، حتی به دست هیات رئیسه مجلس هم نرسید. تا اینکه در #مجلس_یازدهم این طرح که تشکیل شده از یک سری سیاست گذاری ها و تغییر قوانین و نیز تسهیلاتی برای #ازدواج و مشوق های فرزندآوری ست به ایستگاه های پایانی نزدیک شد و نمایندگان مجلس در جلسه علنی دوازدهم آبان‌ماه با رسیدگی به #طرح_جمعیت_و_تعالی_خانواده براساس اصل ۸۵ قانون اساسی (بررسی و تصویب در کمیسیون تخصصی به نیابت از صحن علنی) موافقت کردند. 🔰این اتفاق بارقه امیدی برای دلسوزان آینده جمعیتی ایران روشن کرد که بخشی از کم کاری ها و فرصت های از دست رفته #پنجره_جمعیتی را جبران کند. اما این انتظار را گویی پایانی نیست و شنیده شده بیش از یک ماه است طرح معطل اجازه هیات رئیسه محترم مجلس است تا برای رای گیری تعیین مدت زمان اجرای آن به صحن علنی بیاید. 🔰یعنی بعد از گذشت چند ماه از آن گلایه رهبری، هنوز در شرایطی هستیم که قانون گذاری عملا نتوانسته نمره خود را ارتقا دهد. در حال حاضر شیب نزولی #نرخ_جمعیت کشور عدد آن را به صفر نزدیک کرده. #نرخ_جانشینی به شدت به خطر افتاده. #کرونا و #بحران_اقتصادی هم مزید بر علت شده و کاهشی بی سابقه را برای رشد جمعیت ایرانی ها رقم زده. کشور با سرعت به سمت یک معضل و بحران بزرگ در حرکت است و هنوز هیچ کاری برای نجات آن نکرده ایم! 🔰 #هیات_رئیسه_محترم_مجلس قطعا واقفند هر روز تاخیر در اجرای این طرح به ضرر آینده کشور عزیزمان ایران است و هیچ مصلحت سیاسی اولویت دارتر از مساله جمعیت که گره خورده به #امنیت_ملی و #بقای_نسل ایران اسلامی ست نمی باشد. نباید اجازه دهند بهانه گیری ها و جنجال سازی های فرسایش آور و مغرضانه چوب لای چرخ این طرح عالمانه و انقلابی بگذارد. مبادا #خطای_محاسباتی موجب شود گام مهمی که این مجلس در جهت اصلاح ساختار جمعیتی کشور که هدف ابلاغ سیاست های کلی جمعیت توسط مقام معظم رهبری بود برداشته متوقف شود و توقعات رهبری بر زمین بماند. متن کامل یادداشت#محمد_عبدالهی در خبرگزاری فارس 👇 http://fna.ir/f32z6d ✅سروش 🆔 http://sapp.ir/afsaran.siraf ✅ایتا 🆔http://eitaa.

🇮🇷 🎥 #پادکست | پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله سه فایده برای #ازدواج ذکر می‌فرمایند... 🍃🌹🍃 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین پناهیان #ذی_الحجه | #ازدواج_آسان ✅سروش 🆔 http://splus.ir/afsaran.siraf ✅ایتا 🆔 http://eitaa.com/afsaransiraf

🇮🇷 🎥 #کمیک_موشن | لبخند رضایت داماد از کار زیبای عروس 🍃🌹🍃 ✅ داستان دختری که لباس عروسَش را در شب عروسی به نیازمند بخشید #ازدواج | #ازدواج_آسان ✅سروش 🆔 http://splus.ir/afsaran.siraf ✅ایتا 🆔 http://eitaa.com/afsaransiraf

🔴#رژیم‌حرام‌زاده‌صهیونیستی: 📣حال که اصطلاح «#رژیم‌حرام‌زاده‌صهیونیستی» با یک بنر داغ شده و مخالفان و منتقدان و موافقان هر کدام گونه ای به این بحث می پردازند. لازم دانستم چند نکته در این باره عرض کنیم. ⛔️شاید برخی منتقدان با به کارگیری این لفظ مخالف هستند زیرا از منظر آنها این لفظ بی ادبانه بوده و یا نوعی توهین به حساب بیاید و باعث بشود در داخل ایران افراد خاکستری از اسلام زده شوند. 📛در مقابل برخی موافقان برای اثبات درستی حرف شروع به توجیه می کند و می گویند که این حرف بی ادبی نیست بلکه رهبری نیز این لفظ استفاده کرده است. ⁉️همانطور مقام معظم رهبری فرموده اند: «ما #رژیم #صهیونیستی را یک رژیم #نامشروع و #حرام‌زاده میدانیم. یک رژیمی است که بر اساس #توطئه به‌وجود آمده است، بر اساس توطئه و سیاستهای توطئه‌آمیز هم دارد حفظ میشود و حراست میشود.»(12/8/1392) ⚠️اما اینکه پاسخ حلی نشد بلکه دامنه اشکال را وسیع کرده و مایه از رهبری گذاشتن است. بلکه اصل قضیه چیزی دیگری است. ‼️اگر مستند این جمله تبلیغاتی حرف رهبری باشد نه برخی از منتقدان و نه برخی موافقان اصلا متوجه اصل مطلب نیستند. ✅اینجا که لفظ حرام زاده به کار رفته است منظور حرام زاده در مسایل #نکاح و #ازدواج نیست. ✅بلکه با دقت در همین عبارت رهبری مشخص می شود که بحث مشروعیت و نامشروعیت و بحث حلال و حرام بودن یک حکومت و رژیم مطرح است. زیرا رهبری در این عبارت #رژیم را مخاطب قرار داده است، و دلیلی که معظم له برای نا مشروع و حرام زاده بودن بیان می کند، #توطئه آنها برای به دست آوردن حکومت است. ✳️از این رو منظور رهبری این نیست که همه یهودیان سرزمین فلسطین اشغالی از راه #نا‌مشروع #به‌دنیا آمده اند. ✅زیرا طبق روایات متعدد معصومین علیه السلام هر قومی حتی مشکران نیز برای خود نکاح و ازدواجی دارند: «فَإِنَّ نِكَاحَ أَهْلِ الشِّرْكِ جَائِزٌ وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ لَا تَسُبُّوا أَهْلَ الشِّرْكِ فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ نِكَاحا»( وسایل الشیعه، ج15، ص80) ✅ و بنابر سیره اهل بیت علیهم السلام نباید بیگانگان،‌مشرکان و دشمنان را به خاطر اینکه مثل ما مسلمانان ازداوج نکرده اند، به آنها دشنام داده و نسبت #حرام زاده زد. ❇️این جمله نیز همانند اصطلاح #دیوث است که آیت الله جوادی چندی پیش درباره برخی بکار برد و خیلی سر و صدا ایجاد کرد. منظور وی #دیوث سیاسی بود، دیوث سیاسی فرد بی غیرتی است که بیگانه را به وطن خود نفوذ می دهد و به وطن خود خیانت می کند، نه اینکه مراد این باشد که این گونه افراد، فرد بیگانه را بر همسر خود وارد می کنند. از این رو مراد وی این است که قبح و زشتی خیانت به وطن را بیان کند و بلکه گناه #دیوث‌سیاسی از #دیوث‌ناموسی بالاتر است. زیرا این فرد به جای خیانت به همسر خود به یک ملت خیانت می کند. ✅اما در بحث حاضر شاید به دلیل اینکه در عرف جامعه ما و اذهان افراد اصطلاح #حرام زاده در مباحث نکاح و #فرزند‌نامشروع رواج دارد موجب شده که منتقدان و موافقان و عموم مردم اصل قضیه را متوجه نشوند و برداشت ها و تحلیل نا صحیح بکنند. ✳️در نتیجه اینجا صفت حرام زاده متعلق به رژیم و حکومت بوده و در حوزه فلسفه سیاست معنای خاص خود را دارد. یعنی رژیمی همچون اسرائیل از راه ظلم و ستم و کشتار و جنایت به حکومت رسیده است و از راه شرعی و قانونی و و از راه حلال و از راه جمهوری و انتخاب اکثریت مردم به حکومت نرسیده است. از این رو رژیم اسرائیل حرام زاده سیاسی است نه اینکه همه آنها از راه زنا به دنیا آمده باشند. -البته ما این مطلب را رد نمی کنیم شاید بین آنها #برخی اینگونه باشند، ولی در بحث مسایل سیاسی این مطلب مورد نظر نیست-. ♻️ خلاصه اینکه اصطلاح مشروعیت و نا مشروعیت(حرام زاده)، صفت رژیم است نه صفتی برای نحوه تولد صهیونیست ها، از این رو این واژه یک اصطلاح #تخصصی و #فلسفه‌سیاسی است. #فرق‌بین‌حرام‌زاده‌سیاسی‌و‌حرام‌زاده‌نکاحی #فرق‌بین‌دیوث‌سیاسی‌ودیوث‌ناموسی #اصطلاح‌مشروعیت‌و‌نامشروعیت(#حرام‌زاده)،#اصطلاح‌فلسفه‌سیاسی #جنایت‌کشتار‌مردم‌غزه #مرگ‌بررژیم‌حرام‌زاده‌صهیونیستی ✍️حمید محسنی ✅سروش 🆔 http://splus.ir/afsaran.siraf ✅ایتا 🆔 http://eitaa.com/afsaransiraf

🇮🇷🇵🇸 ﷽ 📝 ۱۲۰۰۰ #طلاق نتیجه کشف حجاب رضاخان | فقط در همان ماه اول، تنها در تهران! 🍃🌹🍃 🔻از یک منبع بی‌طرف بشنوید: پس از اینکه #رضاخان پروژه #کشف_حجاب را اجرا کرد، دیری نپایید که آثار خانمانسوز آن مثل #فروپاشی #نظام_خانواده و کاهش #عفت عمومی آشکار شد. 🔸در این زمینه کافی است، نگاهی به کتاب «تاریخ اجتماعی تهران در قرن سیزدهم» اثر جعفر شهری بیندازیم که با تأسف فراوان می‌نویسد: به محض اجرای کشف حجاب، نسبت #طلاق به #ازدواج، ۶۰۰ به ۱۰۰ فزونی گرفت، به صورتی که: "در برج اول اعلام #آزادی_زنان، بیش از ۱۲ هزار زن، تنها در تهران از شوهرانشان جدا شده و راهی خیابان‌ها گردیدند"... 🔹"از آزادی زن چیزی که عاید شد اینکه میزان فروش #پودر، #ماتیک و لوازم توالت و ا#لبسه_بدن‌نما و اسباب قر و فر به مقدار قابل توجهی سیر صعودی در پیش گرفت و مردانی که راه خیانت و #ناراستی و #دزدی و تقلب آوردند"... 🔺شگفتی ماجرا زمانی روشن می‌شود که این آمار را نه با وضعیت امروز تهران، بلکه با جمعیت پایین تهران در آن روزگار محاسبه کنیم که به گفته برخی منابع به ۳۰۰ یا ۴۰۰ هزار نفر نمی‌رسید! 📚جعفر شهری، تاریخ اجتماعی تهران، ج۳، ص۵۸۸ #روشنگری | #حجاب ✅سروش 🆔 http://splus.ir/afsaran.siraf ✅ایتا 🆔 http://eitaa.com/afsaransiraf