eitaa logo
استاد محمود اکبری | فقه نگاری
977 دنبال‌کننده
360 عکس
14 ویدیو
11 فایل
💠 حجة الاسلام اکبری کارشناس احکام و مولف صدها کتاب در موضوعات کاربردی "کانال توسط شاگردان استاد اداره می شود" ◾️استاد اکبری : @Akbari121 09126510718 ⬅️ ◾️مدیر : @Saeed13k لینک گروه: https://eitaa.com/joinchat/363201544C96d2f8177d ✔️ کپی آزاد 🌹
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰چند نكته درباره نسبت به و صلى الله عليه و آله و سلم‏ 🔸1. يكى از مبطلات روزه، نسبت دروغ دادن به خدا، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم و معصومين عليهم السلام است. چه به ، چه و چه . 🔸2. اگر شخص متنى را فكر مى‏كرد كه آيه يا حديث است و اين گونه نقل كرد و بعد متوجه كه آيه يا حديث نيست، روزه‏اش باطل نيست. (1) 🔸3. اگر حديثى را نمى‏داند راست يا دروغ است، به عنوان حديث بگويد روزه‏اش باطل نمى‏شود، ولى احتياط اين است كه بگويد نقل شده است. 🔸4. كسى كه قرآن را ناخواسته غلط بخواند، يا در برگه‏هاى امتحانى قرآنى، پاسخ‏ها را اشتباه بنويسد، روزه‏اش باطل نيست. ------------ 1. تحريرالوسيله، ج 1، ص 518، م 12. 📚 احكام دو دقيقه اى ؛ ج‏4 ؛ ص83 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari
🖌 مسأله: سر بريدن حيوان گوشت پنج شرط دارد: 🔸اول: كسى كه سر حيوان را مى‏برد چه مرد باشد چه زن، بايد باشد (و اظهار دشمنى با اهل‏بيت پيغمبر عليهم السلام نكند) 👈 و بچه مسلمان هم اگر مميز باشد، يعنى خوب و بد را بفهمد مى‏تواند سر حيوان را ببرد. 🔸دوم: سر حيوان را با چيزى ببرند كه از باشد. 👈 ولى چنانچه آهن پيدا نشود (و طورى باشد كه اگر سر حيوان را نبرند مى‏ميرد) با چيز تيزى كه چهار رگ آن را جدا كند مانند شيشه و سنگ تيز، مى‏شود سر آن را بريد. 🔸سوم: در موقع سر بريدن، جلو بدن حيوان رو به باشد (و كسى كه مى‏داند بايد رو به قبله سر ببرد) 👈 اگر عمداً حيوان را رو به قبله نكند حيوان حرام مى‏شود ولى اگر فراموش كند يا مسأله را نداند يا قبله را اشتباه كند يا نداند قبله كدام طرف است، يا نتواند حيوان را رو به قبله كند اشكال ندارد. 🔸چهارم: وقتى مى‏خواهد سر حيوان را ببرد يا كارد به گلويش بگذارد، به نيت سر بريدن، نام را ببرد و همين قدر كه بگويد «بسم الله» كافى است 👈 و اگر بدون قصد سر بريدن نام خدا را ببرد، آن حيوان پاك نمى‏شود و گوشت آن هم حرام است، ولى اگر از روى فراموشى نام خدا را نبرد اشكال ندارد. 🔸پنجم: حيوان بعد از سر بريدن بكند. اگر چه مثلًا چشم يا دم خود را حركت دهد، يا پاى خود را به زمين زند كه معلوم شود زنده بوده است. (1) ❓پرسش: آيا ذبح حيوانات حلال گوشت با ماشين‏هاى برقى حلال است؟ ✅ پاسخ: با شرايط ، حلال است. (2) ❓پرسش: اگر حيوانات را قبل از ذبح شوك برقى دهند به طورى كه قبل يا بعد از ذبح هيچ حركتى نكنند يا حركت كمى بكنند آيا حلالند يا حرام؟ ✅ پاسخ: در صورتى كه حيوان بعد از شوك زنده باشد و ذبح شرعى شود حلال است و خوردن و خريد و فروش آن جايز است. (3) ❓پرسش: شرايط حليت جنين در شكم حيوان مذبوح كدام است؟ ✅ پاسخ: بايد خلقتش كامل باشد و مو يا پشم بر بدنش روييده باشد. در اين صورت با ذبح مادرش آن نيز حلال و پاك است. (4) ------------------ 1. توضيح المسائل مراجع، م 2594؛ تحريرالوسيله، ج 3، ص 257 2. استفتائات گرامى، ج 2، ص 72، س 92 3. استفتائات مكارم، ج 1، س 980 4. استفتائات مكارم، ج 2، ص 420، س 1227 📚 آداب و احكام خوردنى ها ؛ ص49 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari
🔰 غذا دادن به ديگران از نظر احكام شرعى ♦️اطعام مستحب 🔸ب) وليمه عروسى‏ 👈 جايگاه رفيع ازدواج و آثار آن در ابعاد اخلاقى، اجتماعى و فرهنگى، موجب شده است اسلام براى آن و تشريفات جنبى‏اش، احترام ويژه، بلكه نوعى تقدس قائل شود. 🔸ج) وليمه خريدن خانه و ... (1) 👈 پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به حضرت على عليه السلام فرمود: يا على لا وليمة الا فى خمسٍ فى عُرس او خُرس او عِذار او وِكاز او رِكاز: فالعرس التزويج و الخرس النفاس بالولد و العذار الختان و الوكاز الرجل يشترى الدار و الركاز الرجل يقدم من مكة (2) 🖌 اى على جز در پنج مورد وليمه‏اى نيست، 1. عروسى 2. تولد نوزاد 3. ختنه كردن كودك 4. ساختن يا خريد خانه 5. بازگشت از سفر حج. 🖌 البته اطعام با همه ارزشى كه دارد، بايد در راه و براى خدا باشد و قصد سير كردن شكمى گرسنه و يا شاد كردن برادر مؤمن يا تقويت رابطه‏هاى‏ خويشاوندى و صله رحم باشد نه براى خودنمايى. گاهى اصل ميهمانى دادن رياكارى است و گاهى نوع غذا و محل اطعام و كيفيت سفره‏آرايى تظاهر و خودنمايى است. 🔸د) وليمه نوزاد (3) 👈 منهال قصاب مى‏گويد: به قصد مدينه، از مكّه بيرون آمدم، در مسير خود وقتى به أبواء رسيدم كه در آن جا، موسى عليه السلام پسر امام صادق عليه السلام به دنيا آمده بود. من پيش از امام صادق عليه السلام وارد مدينه شدم و ايشان، يك روز پس از من وارد شهر شد و مردم را (به ميمنت تولد فرزند و به عنوان وليمه آن) اطعام نمود. (4) ---------------- 1. عروة الوثقى، ج 2، ص 798 2. وسائل الشيعه، ج 16، ص 456؛ من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 402 3. عروة الوثقى، ج 2، ص 798 4. وسائل الشيعه، ج 21، ص 401 📚 آداب و احكام خوردنى ها، ص: 97 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari
🖌 مسأله: سر بريدن حيوان گوشت پنج شرط دارد: 🔸اول: كسى كه سر حيوان را مى‏برد چه مرد باشد چه زن، بايد باشد (و اظهار دشمنى با اهل‏بيت پيغمبر عليهم السلام نكند) 👈 و بچه مسلمان هم اگر مميز باشد، يعنى خوب و بد را بفهمد مى‏تواند سر حيوان را ببرد. 🔸دوم: سر حيوان را با چيزى ببرند كه از باشد. 👈 ولى چنانچه آهن پيدا نشود (و طورى باشد كه اگر سر حيوان را نبرند مى‏ميرد) با چيز تيزى كه چهار رگ آن را جدا كند مانند شيشه و سنگ تيز، مى‏شود سر آن را بريد. 🔸سوم: در موقع سر بريدن، جلو بدن حيوان رو به باشد (و كسى كه مى‏داند بايد رو به قبله سر ببرد) 👈 اگر عمداً حيوان را رو به قبله نكند حيوان حرام مى‏شود ولى اگر فراموش كند يا مسأله را نداند يا قبله را اشتباه كند يا نداند قبله كدام طرف است، يا نتواند حيوان را رو به قبله كند اشكال ندارد. 🔸چهارم: وقتى مى‏خواهد سر حيوان را ببرد يا كارد به گلويش بگذارد، به نيت سر بريدن، نام را ببرد و همين قدر كه بگويد «بسم الله» كافى است 👈 و اگر بدون قصد سر بريدن نام خدا را ببرد، آن حيوان پاك نمى‏شود و گوشت آن هم حرام است، ولى اگر از روى فراموشى نام خدا را نبرد اشكال ندارد. 🔸پنجم: حيوان بعد از سر بريدن بكند. اگر چه مثلًا چشم يا دم خود را حركت دهد، يا پاى خود را به زمين زند كه معلوم شود زنده بوده است. (1) ❓پرسش: آيا ذبح حيوانات حلال گوشت با ماشين‏هاى برقى حلال است؟ ✅ پاسخ: با شرايط ، حلال است. (2) ❓پرسش: اگر حيوانات را قبل از ذبح شوك برقى دهند به طورى كه قبل يا بعد از ذبح هيچ حركتى نكنند يا حركت كمى بكنند آيا حلالند يا حرام؟ ✅ پاسخ: در صورتى كه حيوان بعد از شوك زنده باشد و ذبح شرعى شود حلال است و خوردن و خريد و فروش آن جايز است. (3) ❓پرسش: شرايط حليت جنين در شكم حيوان مذبوح كدام است؟ ✅ پاسخ: بايد خلقتش كامل باشد و مو يا پشم بر بدنش روييده باشد. در اين صورت با ذبح مادرش آن نيز حلال و پاك است. (4) ------------------ 1. توضيح المسائل مراجع، م 2594؛ تحريرالوسيله، ج 3، ص 257 2. استفتائات گرامى، ج 2، ص 72، س 92 3. استفتائات مكارم، ج 1، س 980 4. استفتائات مكارم، ج 2، ص 420، س 1227 📚 آداب و احكام خوردنى ها ؛ ص49 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari