eitaa logo
استاد محمود اکبری | فقه نگاری
979 دنبال‌کننده
360 عکس
14 ویدیو
11 فایل
💠 حجة الاسلام اکبری کارشناس احکام و مولف صدها کتاب در موضوعات کاربردی "کانال توسط شاگردان استاد اداره می شود" ◾️استاد اکبری : @Akbari121 09126510718 ⬅️ ◾️مدیر : @Saeed13k لینک گروه: https://eitaa.com/joinchat/363201544C96d2f8177d ✔️ کپی آزاد 🌹
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 خوردنى‏ها در حالات معنوى‏ 🔸1. خوردن و آشاميدن در حال حرام است و نماز را باطل مى‏كند. (1) 👈 اگر ذراتى از غذا و مانند آن در دهان باشد و موقع نماز فرو برد نماز را باطل نمى‏كند. 👈 اگر در بين نماز غذايى را كه لاى دندان‏ها مانده فرو ببرد نمازش باطل نمى‏شود و اگر قند و مانند آن در دهان مانده باشد و در حال نماز كم كم آب شود و فرو رود نمازش اشكال پيدا مى‏كند. برخى از مراجع همچون آيات عظام سيستانى، زنجانى و صافى فرموده‏اند نماز اشكال ندارد. (2) 👈 خوردن در حال اشكال ندارد ولى بهتر است از كارهايى كه حضور قلب را هنگام وضو از بين مى‏برد پرهيز شود. (3) 🔸2. خوردن و آشاميدن در حال واجب همچون روزه رمضان حرام است. 🔸3. خوردن گوشت شكار بر حرام است، چه خودش شكار كند يا غير خودش. (4) 👈 خوردن غذاى معطر، نعنا و ساير گياهان و سبزى‏هاى خوشبو بر مُحرِم حرام است. (5) ----------------- 1. . توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 629( دهم از مبطلات نماز خوردن و آشاميدن است) 2. . توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 629، م 1155 3. . عروة الوثقى، ج 1، مستحبات وضو، الرابع عشر 4. . مناسك حج، امام خمينى، ص 43 5. . جامع المسائل فاضل، ج 2، ص 225، س 559؛ فرهنگ فقه، ج 3، ص 523 📚 آداب و احكام خوردنى ها ؛ ص72 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari
🔰چهار نكته درباره عطر ♦️1. استمعال عطر در آغاز روز و نيز روز جمعه و ساير اعياد همچنين در نماز و براى ورود به مسجد مستحب است. ♦️2. هزينه كردن براى عطر مستحب بوده و اسراف به شمار نمى‏رود. ♦️3. عطرهايى كه از كشورهاى غير اسلامى وارد مى‏شود، در صورت عدم علم به نجاست، پاك است. ♦️4. در چند مورد استفاده از عطر حرام است: 🔸الف) بوييدن عطر و گياهان معطر براى . (1) 🔸ب) استفاده از عطر به هر شكل، همچون بوييدن، خوردن و ماليدن براى . (2) 🔸ج) استفاده از عطر براى زن در تا زمان سپرى شدن زمان عده. (3) 🔸د) عطر زدن زن براى . ---------------- 1. عروة الوثقى، ج 2، ص 694. 2. فرهنگ فقه، ج 5، ص 408. 3. همان . 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه) ؛ ج‏3 ؛ ص48 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari
🔰احكام استفاده از لباس سياه‏ 🔖 رنگ سياه از جهتى رنگ پوشش است، يعنى رنگ تيره سبب استتار و اختفا مى‏گردد و گاه براى چنين امرى به كار گرفته مى‏شود. ☑️ يكى ديگر از خواص و آثار رنگ سيا، آن است كه اين رنگ به صورت طبيعى، رنگى حزن‏آور و دلگير و مناسب عزا و ماتم است. ⚫️ اما بايد توجه داشت كه انتخاب رنگ سياه در ايام سوگوارى (علاوه بر نكته فوق) علتى منطقى- عاطفى نيز دارد و آن عبارت است از اين حقيقت كه: 🔘 كسى كه در ماتم عزيزان خويش، جامه سياه مى‏پوشد و در و ديوار را سياهپوش مى‏كند، با اين عمل مى‏خواهد بگويد و بفهماند كه: «تو مايه روشنى چشم من و در حكم فروغ ديدگان من بودى و دفن پيكر تو در دل خاك بسان افول ماه و خورشيد در چاه مغرب، حيات و زندگى را در چشمم تيره و تار ساخته و زمين و زمان را در سياهى و ظلمت فرو برده است.» (1) ⚫️ لباس سياه، نشانه عشق و دوستى به ساحت آنان، اعلام جانبدارى از سرور آزادگان، در جبهه ستيز حق و باطل و اظهار تيره شدن آفاق حيات معنوى است. 🔘 وقتى كه امام حسين عليه السلام و يارانش به شهادت رسيدند. زنهاى بنى هاشم لباس سياه پوشيدند. (3) -------------- 1. پرسشهاى دانشجويى، ويژه محرم، ص 179. 2. وسائل الشيعه، ج 2، ص 890؛ جامع المسائل فاضل، ج 1، ص 620. ۳. محاسن ج ۲ ص ۴۲۰ 📚 احكام مناسبت ها ؛ ص26 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari
🔰 احكام استفاده از لباس سياه‏ 🔸 آيت الله العظمى مرعشى نجفى‏ در وصيتنامه خود فرموده‏اند: سفارش مى‏كنم لباس سياهى را كه در ماه محرم و صفر مى‏پوشيدم جهت حزن و اندوه در مصيبت‏هاى آل رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم با من دفن شود. (1) ❓پرسش: آيا پوشيدن لباس سياه در عزادارى امام حسين عليه السلام جايز است و آيا رجحان دارد؟ ✅ پاسخ: پوشيدن لباس سياه در عزاى امام حسين عليه السلام و ديگر ائمه عليهم السلام چون از مصاديق شعائر است، واجد رجحان شرعى مى‏باشد و بزرگانى چون مرحوم آيت اللَّه بروجردى در روز عاشورا از قباى سياه استفاده مى‏كردند. (2) ✳️ آيت اللَّه صافى و نورى همدانى: پوشيدن لباس سياه به عنوان اعلان حزن و اندوه در مصيبت امام حسين عليه السلام و ائمه عليهم السلام رجحان دارد. (3) ❓پرسش: آيا نماز خواندن با لباس سياه بر عزاداران امام حسين عليه السلام مكروه است؟ ✅ پاسخ: چون لباس سياه علامت عزاداران سيدالشهداء است و عزادارى آن حضرت كمال رجحان را دارد لذا نماز خواندن با آن نيز مكروه نمى‏باشد. (4) ------------------------- 1) سياه‏پوشى در سوگ ائمه نور، ص 220. 2) جامع المسائل فاضل، ج 1، ص 621، س 2170؛ سياه پوشى در سوگ ائمه ص 215؛ هزار و يك مسأله نورى، ج 2، ص 180 س 602. 3) جامع الاحكام صافى، ج 2، ص 130، س 159؛ و هزار و يك مسئله نورى، ج 2، ص 180، س 602؛ جامع المسائل، فاضل، ج 2، ص 620، س 2171. 4) جامع الاحكام صافى، ج 2، ص 130، س 159؛ جامعه المسائل فاضل، ج 2، ص 620، س 2171. 📚 احكام مناسبت ها ؛ ص26 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari