#سوال۱۱۷۲۰ در نماز جماعت بعد از پایان نماز چهار رکعتی مامومین وامام متوجه می شوند سه رکعت خوانده اند تکلیف چیست؟ و تعدادی از مامومین بعداز نماز مسجد رو ترک کردن تکلیفشان چیست و تعدادی که مهمان بودن و به مسجد نمی آیند تکلیف شان چیست؟ #نمازجماعت #کم_بودن_تعداد_رکعات 📚کانال_احکام_استاد_زارع @ahkam_ostad_zaree •┈••✾🍃🌼🌸🌼🍃✾••┈•

#سوال۱۱۷۲۱ دیشب خونه پسر عموم بودم سفره چیده بود داشت مشروب میخورد غذا آوردن با دستش چند کباب گذاشت تو بشقاب من و برام نوشابه ریخت آیا اون کباب و اون لیوان نوشابه ای که من خوردم یا دستم که باهاش کباب خوردم و لیوان نوشابه را برداشتم نجس نشده آیا هنگام غذا خوردن دستم هم به لباسام خورده آیا لباسام نجس نشده بعدش رفت دستشویی آیا دستش به دسته در خورده آیا دسته در نجس نشده من دائم میگم چون هنگام غذا خوردن چون که چند دقیقه قبلش مشروب خورده بود پسر عموم دستش به دهنش خورده دستش هم نجس شده و کل خونشونو حتی ظرفای غذاشونو نجس کرده منم تا چند روز دیگه اینجا مهمونم نمی‌دونم چکار کنم کل خونشونو نجس میدونم #نجاست #مشروب 📚کانال_احکام_استاد_زارع @ahkam_ostad_zaree •┈••✾🍃🌼🌸🌼🍃✾••┈•

#سوال۱۱۷۲۲ فرق حد ترخص با مسافت شرعی چیست؟ #حد_ترخص #مسافت_شرعی 📚کانال_احکام_استاد_زارع @ahkam_ostad_zaree •┈••✾🍃🌼🌸🌼🍃✾••┈•

#سوال۱۱۷۲۳ لباس زیر آغشته به منی باشه بعد تو ماشین بندازم ایا پاک میشه؟ #نجاست #منی #لباس #لباسشویی 📚کانال_احکام_استاد_زارع @ahkam_ostad_zaree •┈••✾🍃🌼🌸🌼🍃✾••┈•

#سوال۱۱۷۲۴ آیا به ارث خمس تعلق می‌گیرد یا نه؟ #خمس #ارث 📚کانال_احکام_استاد_زارع @ahkam_ostad_zaree •┈••✾🍃🌼🌸🌼🍃✾••┈•

🌸حدیث روز 🌺وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى عَنْ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى الْجَنْدَلِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ‏ قَالَ :رَجُلٌ‏ مِنْ‏ أَهْلِ‏ قُمَ ‏ يَدْعُو النَّاسَ إلَى الْحَقِّ يَجْتَمعُ مَعَهُ قَوْمٌ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ لَا تُزِلُّهُمُ الرِّيَاحُ الْعَوَاصِفُ وَ لَا يَمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ وَ لَا يَجْبُنُونَ وَ عَلَى اللَّهِ يَتَوَكَّلُونَ‏ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ‏. 🌺امام کاظم (علیه السلام) : مردی از اهل قم مردم را به سوی حق فرا می خواند گروهی دور او گرد می آیند که همانند پاره های آهن هستند ، باد های تند آنها را از جا نمی کند و از جنگ خسته نمی شوند ، و نمی ترسند و بر خدا توکل می کنند و سرانجام (نیکو) فقط برای متقین است . 📚بحار الأنوار ؛ ج‏57 ؛ ص216