eitaa logo
کانال معارف و احکام دین
424 دنبال‌کننده
8.2هزار عکس
3هزار ویدیو
89 فایل
این کانال در راستای ترویج و تبلیغ معارف دینی و احکام عملی اسلام بر مبنای فتاوای مراجع تقلید شیعه(بویژه حضرت امام خمینی(ره)و مقام معظّم رهبری(مُدّظلّه) می باشد. @srma14
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🏴
عصمت فاطمی⬆️⬆️

▫️ وجود مبارك صدیقه كبرا (سلام الله علیها) یك سلسله مقاماتی دارد كه واقعاً مقدور ما نیست كه بفهمیم. مرحوم كلینی (رضوان الله علیه) در همان جلد اول كافی نقل می‌كند كه بعد از رحلت وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در این مدت جبرئیل می ‌آمد آن معارف الهی را بیان می ‌كرد حوادث آینده را تشریح می ‌كرد و بازگو می‌ كرد و اینها را می ‌شنید... . 🖥 ن./hadana.ir .
💠 مقام امامت⬇️⬇️ 🔹 ✍محمّد بن حسن بن عمّار می گوید : دو سال در مسجد رسول خدا ( صلی الله علیه وآله وسلم ) نزد ( عموی امام رضا مدفون درقم) شاگردی می کردم و روایات برادرش حضرت موسی بن جعفر (عليهما السلام) را می نوشتم . روزی در حضورش بودم که وارد شد ، در این هنگام علی بن جعفر ( با کهولت سنّی که داشت ) شتابان از جا برخاست و با پای برهنه و بی ردا سوی ایشان رفت و با احترام بسیار دست او را بوسید . حضرت جواد ( علیه السلام ) به او فرمود : ای عمو! بنشین ، خدا تو را رحمت کند . علی بن جعفر عرض کرد : آقای من ، چگونه بنشینم ، با این که شما ایستاده ای؟ 🔹 هنگامی که وی به مجلس درس خود بازگشت ، یاران و شاگردانش او را نکوهیدند و گفتند : تو عموی پدر او هستی ، با این همه در برابرش این گونه کوچکی می کنی! علی بن جعفر خشمگینانه پاسخ داد : ساکت باشید! آنگاه ریش خود را به دست گرفت و گفت : خدای والا این ریش سفید را شایسته ندانست؛ امّا این نوجوان را برای آن سزاوار کرد ، چگونه برتری او را نپذیرم؟ من عبد( خدمتگزار )او هستم و از سخن شما به خدا پناه می برم . علیه_السلام_مبارک🌺 @ahkam_feqh_pooya 📚 ادب فنای مقربان ج8 ص 244.
💠 ارکان اعتکاف⬇️⬇️ 🔹 اعتکاف ، از مقولات نیایشی است که در فضا سازی بندگی و زمینه آوری اطاعت و کرنش در آستان الهی نقش اساسی و بیشتری دارد . مؤلّفه های عمده ای در هویت بخشی به اعتکاف حضور دارند؛ مانند زمان ، مکان ، قیام ، صیام ، اشتغال به قرآن و ذکر ، داشتن حالِ دعا و . . . ؛ امّا ، برون رفت از غفلت و نسیان و توجّه یافتن به خود و آنچه به عنوان هویت و جانمایه معتکف است؛ التفات به افتقار ( نیاز وفقر) خود و بی نیاز و نهایتاً بازسازی نفس و زدودن غبارهایی که غیر را بر جان انسانی نشانده و غیرت الهی را از جان دور ساخته است. 📚 بر بال اعتکاف ص14. ن . http://esra.ir .
سبّوح.mp3
1.95M
💠 روز بیست و یکم ماه 1444 🔸 سبّوح⬆️👆⬆️ 🆔 @ن.a_javadiamoli_esra
15M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 فیض سرشار🎍🌷🎍 🔸👈 ماه پُر برکت شعبان صدر و ساقه اش است؛ تنها ماهی که در آن هیچ عزا و غمی نیست، همین ماه است. این ماه که امیدواریم برای همه خیر و رحمت و برکت باشد! زمینه ‌ای است برای ورود در ماه مبارک رمضان. اصرار آقایان این است که در خودشان را درست کنند... . 🆔 @ن:a_javadiamoli_esra .
👈 آیا قرآن از شخص پیامبر وامام افضل است❓ ` 🔸✍ مرحوم کاشف الغطاء یک بیان بسیار لطیف دارد؛ فرمود قرآن «أفضل من جمیع الکتب المنزلة من السماء»؛ از تمام کتاب هایی که از آسمان نازل شد؛ مثل صحف ابراهیم، توارت موسی، انجیل عیسی (سلام الله علیهم اجمعین) افضل است «أفضل من جمیع الکتب المنزلة من السماء و من کلام الأنبیاء و الأصفیاء»؛ از کلام پیغمبر بالاتر است، از کلام ائمه بالاتر است؛ اما با خود پیغمبر بسنجیم چطور؟ با خود امام بسنجیم چطور؟ فرمود: «و لیس بأفضل من النبی صلی الله علیه و آله و سلم و أوصیائه علیهم السلام»؛ قرآن بالاتر از پیغمبر نیست، قرآن بالاتر از امام نیست. 🔸 دلیل ندارد که قرآن از انسان کامل که است بالاتر باشد! آن جریان ﴿عَلَّمَ آدَمَ الأسْماءَ﴾، «قضیة شخصیة» که ـ مَعاذَ الله ـ «قَضَتْ وَ مَضَتْ» که نیست؛ امروز که «علّم الاسماء» را عهده دار است، وجود مبارک حضرت است. فرمود: ﴿إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً﴾ _ نه اینکه «أجعل خلیفة» _ من دائماً در زمین قرار می دهم. «علّم الاَسماء» و مسجود ملائکه بودن، آن روز برای وجود مبارک آدم بود، امروز برای است. 🔸 هر انسان کاملی که پیغمبر باشد یا امام زمان باشد، این «علّم الاسماء» شامل حال او می شود، مسجود ملائکه بودن شامل حال او می شود، شامل حال او می شود، آن وقت دلیل ندارد قرآن از او افضل باشد. این انوار قدسی، «أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ» هستند. 📚 درس خارج فقه،جلسه 50 تاریخ: 1394/10/29نقل از : اسرا
💠
   اقسام خلافت
🔸 فرمود خداوند مؤمنانی كه به موفق ‌اند را به تشكیل مدینه فاضله و حكومت عادله موفق می ‌كند؛ سوگند یاد كرده است: ﴿لَیسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ﴾. جریان خلافت در قرآن، انحایی دارد: 1️⃣ یك قسم است كه درباره جریان انسان كامل مثل حضرت آدم (سلام الله علیه) فرمود: ﴿إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً﴾؛ 2️⃣ یك قسم نسبت به بعض دیگر یا خلافت بعضی از اولیا نسبت به بعض دیگر است نظیر جریان داوود و سلیمان و امثال ذلك كه فرمود: ﴿وَوَرِثَ سُلَیمَانُ دَاوُدَ﴾ و مانند آن؛ 3️⃣ یك قسم خلافت و جانشینی است كه قرآن کریم درباره قوم عاد و قوم ثمود و قوم نوح فرمود اینها خلیفه آنها بودند و آنها خلیفه اقدمین بودند یعنی بین قوم نوح و عاد و ثمود، خلافتی برقرار بود؛ 4️⃣ قسم چهارمِ خلافت از همین قبیل است كه جانشین مؤمنان دیگرند با این خصیصه؛ یا خلافت به معنای عام باشد كه مؤمنین بعد از اقوام دیگر می ‌آیند با این خصیصه. 🔸 مومنان كه آمدند حكومت عادله تشكیل می ‌دهند؛ در حكومت عادله نه ترسی هست و نه اندوهی نه از داخل نه از خارج. اینها موحّدانه دینشان را می ‌كنند دارند می‌كنند و به دیگران می ‌كنند و هیچ ترسی ندارند نه از داخل نه ازخارج. 📚 سوره مبارکه نور جلسه 33 تاریخ: 1390/09/29 🌐 ن.https://esra.ir
💠
ابلاغ رسالت⬇️⬇️
🔸 در مسئله رسول گرامی (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در نفس خود گفت پیروان من تازه از جاهلیت به اسلام درآمدند و اگر من این رهبری را به نام پسرعموی خودم به اینها ابلاغ بكنم، اینها خیال می ‌كنند كه ما خواستیم در داخله خانواده خود، رهبری را حفظ بكنیم، غافل از اینكه و عصمت را ذات اقدس الهی می ‌داند. 🔸 فرمود: «فَقُلْتُ فِی نَفْسِی مِنْ غَیرِ أَنْ ینْطِقَ بِهِ لِسَانِی»؛ من این حرف را برزبان جاری نكردم ولی در قلبم گذراندم كه اگر من این را ابلاغ بكنم، ممكن است اینها بگویند كه مسئله خلافت و رهبری را در خاندان خود منحصر كردند! آن ‌گاه «فَأَتَتْنِی عَزِیمَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ» كه «أَوْعَدَنِی إِنْ لَمْ أُبَلِّغْ أَنْ یعَذِّبَنِی»؛ وحی الهی آمد كه اگر این مطلب را نكنی، ﴿فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ﴾؛ را ایفا نكردی. 🔸 آن‌ گاه «فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّی الله علیه و آله و سلّم) بِیدِ عَلِی (علیه السلام) فَقَالَ»؛ فرمود: مردم! نزدیك است كه خدا مرا دعوت كند و من دعوت خدا را اجابت كنم «وَ أَنَا مَسْئُولٌ وَ أَنْتُمْ مَسْئُولُونَ فَمَا ذَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ»؛ فرمود هم و هم شما، شما درباره رسالت من چه حرفی دارید؟ عرض كردند ما شهادت می ‌دهیم كه تو آیات الهی و احكام و معارف الهی را ابلاغ كردی، نصیحت كردی و به وظیفه رسالت عمل كردی، «فَقَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ». 🔸 بعد فرمود: «یا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِینَ هَذَا وَلِیكُمْ مِنْ بَعْدِی فَلْیبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ»؛ حاضران به غایبان برسانند كه علی، و است. 📚 سوره مبارکه مائده جلسه 14 🌐ن. https://esra.ir .
💠
شکوه مباهله⬇️⬇️

مباهله از بزرگترین است! مباهله یعنی تضرع و ناله کردن برای غضب خدا. مباهله، دعای فخرآوری است! 🔸یک وقت است که می گوییم خدایا! باران بیاید، این با علل و عوامل دیگر می آید؛ اما یک وقت می گوییم به دست ما این فیض نازل بشود؛ عرض می کنيم خدايا! تو که دین خودت را یاری می کنی، به دست ما این دین را یاری کن. 🔸 ما در مباهله می گوییم خدایا! تو که دین خود را حفظ می کنی، جامعه را حفظ می کنی، به دست ما حفظ کن؛ نه اینکه ما ناظر بیگانه باشیم. یک وقت است که دعا مستجاب است اما یک وقت است که به برکت شما مستجاب است؛ مباهله این است. 🔸 انسان می تواند جانشین، خلیفه، شاگرد و باشد و در اين مسئله که ولایت، حق است، مباهله کند! این وهابیت یا دیگران که _ خدای ناکرده _ درباره ولایت حضرت امیر مشکل دارند، انسان می تواند با آنها مباهله کند؛ يعنی بعد از اینکه حق برای او روشن شد و خودش طیّب و طاهر بود و چند روز روزه گرفت و آماده شد، بیاید در میدان مباهله و کاری را بکند که اهل بیت کردند! مباهله مثل نماز استسقاء، ؛ نه اینکه مباهله مربوط به عهد پیغمبر بود و گذشت! 🔸 این بالاصاله مربوط به خود اهل بیت بود؛ اما بالتبع برای شاگردان آنها هم است، برای شما هم است. می گوييم خدایا به دست ما و به دعای ما، علی بن ابی طالب را یاری کن ولایت را یاری کن دین را یاری کن؛ ! 📚 سخنرانی در روز عید غدیرتاریخ: 1401/04/27 🌐ن. https://esra.ir
💠 👈علم_غیردینی❗️❓ 🔹 در اول و دوم اینها( غرب) حدود هشتاد میلیون انسان را خاك كردند( کشتند) این محصول است. الآن كه می ‌بینید غربی ها دم از دموكراسی می‌ زنند، چون از بس آدم كشتند خسته شدند! خب آدم ( در مدت ) كمتر از پنجاه سال حدود هشتاد میلیون نفر را می‌ كشد؟! همین‌ها كشتند، این خروجی است. 🔹 یا گرگ ‌وار حمله می‌ كند یا موش ‌وار تسلیم می ‌شود. ما در جنگ جهانی اول هر چه به ما گفتند گفتیم چشم, در جنگ جهانی دوم هر چه حمله كردند گفتیم چشم! گفتند هفده شهر را باید بدهید گفتیم چشم! در كودتای ننگین 28 مرداد، ظرف چند ساعت شعار رسمی «مرگ بر شاه»، شده «جاوید شاه»! گفتند گاز را باید بدهید به شوروی گفتیم چشم! نفت را باید بدهید به انگلیس و آمریکا گفتیم چشم! ما برده ‌های بودیم! 📚 ديدار وزير علوم با حضرت استاد تاریخ: 1392/12/15 ن:https://esra.ir
دعای امام سجاد جامعه را عقلانی و از جاهلیت نجات می ‌دهد ▫️ این دعای امام سجاد است «أَنَّ طَلَبَ الْمُحْتَاجِ إِلَی الْمُحْتَاجِ سَفَهٌ» این دعا برای ما معیار است؛ به چه كسی مراجعه كنیم به چه كسی وابسته باشیم؛ به شرق وابسته باشیم به غرب وابسته باشیم؟ فرمود ملتی سفیه است كه به بیگانه چشم داشته باشد... . 🆔 @ن.a_javadiamoli_esra
💠 حضرت امام حسین علیه السلام
حقیقت فراگیر،وجهانی⬇️⬇️
▫️ وجود مبارك ابی عبدالله یك شخصیت حقیقی داشت كه در روز عاشورای 61 شهید شد و یك شخصیت حقوقی برای حسین بن علی هست كه آن شخصیت حقوقی، متعلق به یك عصر و یك نسل و یك مصر و یك مقطع تاریخی نیست، او متعلق به جهان انسانیت است. 👈وجود مبارك حسین بن علی (سلام الله علیهما) یك مجسد و مجسم و ممثل بود، ممثل بود ممثل بود، بود بود بود بردباری بود و بالأخره بود. ▫️ انسان هایی كه برجسته ‌اند متعلق به خودشان نیستند، متعلق به یك ملت ‌اند؛ آن شخصیت حقیقی چهره ‌های برجسته، مربوط به یك ملت است و به همین دلیل، یك ملت به او فخر می ‌كند و یك ملت را به نام او می ‌نامند. ▫️ اگر كسی شجاع نبود بلكه شجاعت ممثل بود و بود، این دیگر اختصاصی به یك نسل و یك عصر ندارد. حسین بن علی چون عدل ممثل بود حقیقت ممثل بود شهامت ممثل بود حریت و استقلال ممثل بود، دارای یك است! او نه تنها متعلق به بازماندگانش نبود، متعلق به بنی هاشم هم نبود، متعلق به قریش هم نبود، متعلق به حجاز هم نبود، متعلق به عرب هم نبود، متعلق به عرب و عجم هم نبود و نیست، بلكه(امام حسین علیه‌السلام )متعلق به بشریت است. تاریخ: 1380/12/28 @ن.a_javadiamoli_esra
🌺
 

👈خاتم اوصیاء⬇️⬇️
🔸 اگر انبیای گذشته هر كدام دارای اعجاز خاص بودند، همه آن معجزات با دست توانمند ظهور می ‌كند، زیرا هدف همه انبیا را او باید اجرا كند؛ او باید سرزمین مرده را با زنده كند. مصداق این كریمه، وقت ظهور آن حضرت عملی می‌ شود؛ خدای سبحان فرمود: ﴿أَنَّ اللّهَ یحْی اْلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ یعنی بدانید خداوند، زمین مرده را زنده می ‌كند. 🔸 امامان معصوم در ذیل این آیه چنین تفسیر كرده ‌اند که یعنی زمینی كه به وسیله مرده بود، به وسیله زنده می ‌شود. وقتی ولی عصر (ارواحنا فداه) ظهور كرد، سراسر عالم را توحید و عدل، زیر پوشش خود می ‌گیرد؛ زمینی كه با شرك مرده بود با توحید زنده می ‌شود، سرزمینی كه با ظلم مرده بود با عدل زنده می ‌شود؛ ﴿أَنَّ اللّهَ یحْی اْلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾. چون عدل ، جهانی است، باید معجزات همه انبیا را یكجا داشته باشد، تا در مورد لزوم از همه آن معجزات بهره ببرد، لذا هیچ انسان كاملی همانند ، وارث انبیا و ائمه گذشته نیست؛ منتها این ، مخزن همان خاتم الانبیاءاست.
16.53M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
رسالت جهانی ⬆️👆⬆️

🔸 ایام را که به مناسبت میلاد وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است ارج می‌ نهیم! وجود مبارک پیغمبر _ طبق حدیثی که صدرالدین قونوی نقل کرده است _ با جامعه بشری که حرف می ‌زد، با نیم رخ به کسی نگاه نمی ‌کرد، وقتی با کسی حرف می‌ زد، با تمام‌ رخ حرف می ‌زد... .
💠
 نصرت مومنانه
🔹 شعار رسمی جاهلیت این بود: «انْصُرْ أَخَاكَ‏ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً»؛ به فكر برادرت, به فكر قبیله ‌ات, به فكر باندت, به فكر حزبت, به فكر هم ‌فكرت باش چه ظالم چه مظلوم! این بود: «انْصُرْ أَخَاكَ‏ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً». 🔹 وقتی اسلام آمد، وجود مبارك حضرت این شعار را به دو نحو تغییر داد فرمود نگویید: «انْصُرْ أَخَاكَ‏ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً»، بلکه بگویید: «انْصُرْ المَظلُوم سَواءٌ كَانَ أخَاكَ أَوْ غیرَ أخَاك»؛ به داد مظلوم برسید چه برادرتان باشد و چه برادرتان نباشد...... به این نحو که اگر است به داد او برس اگر است دستش را بگیر كه ظلم نكند، این كمك به اوست. 🔹 این طور شعار را عوض كرد؛ فرمود یا الفاظتان را عوض كنید یا معانی را عوض كنید؛ یا بگویید: «انْصُرْ المَظلُوم» چه برادر چه غیر برادر یا بگویید: «اُنصُر أَخَاك» برادرت را كمك كن، اگر مظلوم است دستگیری كن و اگر ظالم است دستش را بگیر كه ظلم نكند. 📚 سوره مبارکه صافات جلسه 9 تاریخ: 1392/12/13
عظمت و مقام رسول گرامی اسلام در بیان امام جعفر صادق (علیهما السلام) در آستانه میلاد باسعادت حضرت رسول اکرم (ص) و امام جعفر صادق (ع) فرازی از فرمایشات آیت الله العظمی جوادی آملی با موضوع عظمت و مقام رسول گرامی اسلام در بیان امام جعفر صادق (ع) را از نظر می گذرانیم.⬇️⬇️ 🔸 معظم له اظهار داشتند: بعضی از بیانات نورانی از ائمه (علیهم السلام) درباره پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) به ما رسیده است، از جمله از وجود مبارک امام صادق (ع) نقل می ‌کنند که فرمود «کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص سَیدَ وُلْدِ آدَمَ فَقَالَ کَانَ وَ اللَّهِ سَیدَ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ وَ مَا بَرَأَ اللَّهُ بَرِیةً خَیراً مِنْ مُحَمَّدٍ ص». در روایتی دیگر وجود مبارک امام صادق (سلام الله علیه) از وجود مبارک حضرت امیر(ع) نقل می ‌کند که امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) فرمود: «مَا بَرَأَ اللَّهُ نَسَمَةً خَیراً مِنْ مُحَمَّدٍ ص»؛ هیچ بشری را خدا بهتر از پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) خلق نکرده است. 🔸 خود ائمه (ع)، مسئله اینکه اهل بیت (ع) روح قبل از بدن بودند، در کجا بودند، چگونه خلق شدند، را هم ذکر کردند. وجود مبارک امام صادق (ع) نقل می کند که از خود وجود مبارک پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) سؤال کردند: «بِأَی شَی‏ءٍ سَبَقْتَ الْأَنْبِیاءَ وَ أَنْتَ بُعِثْتَ آخِرَهُمْ وَ خَاتَمَهُمْ»؛ چگونه شد شما با اینکه آخرین پیامبر هستید از همه افضل هستید؟ حضرت فرمود: «إِنِّی کُنْتُ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِرَبِّی وَ أَوَّلَ مَنْ أَجَابَ حِینَ أَخَذَ اللَّهُ مِیثاقَ النَّبِیینَ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی‏ أَنْفُسِهِمْ ﴿أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ﴾»؛ چون دو تا میثاق در قرآن مطرح است: یکی ﴿وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِیینَ میثاقَهُمْ﴾، یکی هم ﴿وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِن بَنِی آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّیتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَی أَنْفُسِهِمْ﴾، این یکی که دارد: ﴿وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِن بَنِی آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّیتَهُمْ﴾، اولین و آخرین را شامل می‌شود و نشأه عمومی است. آنجا که دارد: ﴿وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِیینَ میثاقَهُمْ﴾، مخصوص سلسله انبیاست. در هر دو بخش، اول کسی که پاسخ داد وجود مبارک پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) بود. 🔸 خداوند در اخذ میثاق عام که در سوره «اعراف» دارد خود را نشان اولین و آخرین داد: ﴿وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِن بَنِی آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّیتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَی أَنْفُسِهِمْ﴾، معلوم می ‌شود اگر کسی اهل نسیان نباشد می ‌تواند آن صحنه را به یاد بیاورد وگرنه اگر آن عالم قابل ذکر و تعهد و یادآوری نبود که به او احتجاج نمی ‌شد، فرمود ما این کار را کردیم تا اینکه هیچ کس نگوید که ﴿إِنَّا کُنَّا عَنْ هذا غافِلینَ﴾ در این صحنه که ذات اقدس الهی خود را به همه نشان داد، اول کسی که گفت «بلی» وجود مبارک پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) بود... . 🔸 به حضرت عرض کردند که چرا شما «خیر الناس» هستید؟ فرمود ما اول کسی بودیم که گفتیم «بلی»، لذا فرمود ما چون در آن عالم اولین کسی بودیم که بلی گفت، اینجا هم اولین پیغمبر هستیم و اوّلیت یعنی «اعلی النبیین، اسبق النبیین، اعلم النبیین، اشرف النبیین»... . مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/-9-94 📚 درس خارج فقه تاریخ: 1397/08/30
💠
شارح حقایق،ومفسّر قرآن:

🔸 درباره وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء)، ذات اقدس الهی فرمود: ﴿وَأَنزَلنَآ إِلَيكَ ٱلذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيهِم﴾ تو مفسّر قرآن هستی. كتاب را یك مؤلف می‌ نویسد، دیگری، شرح می ‌كند مثل اینكه صاحب جواهر, شرایع محقّق را با شرح مزجی شرح كرد یا با شرح «قال، أقول» شرح می‌ كند نظیر آنکه علامه حلّی، تجرید خواجه طوسی را شرح كرد، به هر حال شارح در قبال ماتن است و ماتن در قبال شارح؛ اما قرآن تنها كتابی است كه شرح و متن، همه برای ماتن است . یعنی «قال الماتن»، یك؛ «قال الماتن»، دو؛ این دومی كه شرح است، بیان همان حرف ماتن است یعنی ماتن این ‌چنین گفته است. غیر از پیغمبر و به بركت او اهل بیت، کسی نمی ‌تواند این کار را بکند، لذا وجود مبارك حضرت امیر در وصف پیغمبر (علیهما السلام) وقتی می ‌خواهد او را معرفی كند می ‌فرماید: «الْمُعْتَامُ لِشَرْحِ حَقَائِقِهِ». «إعتام»؛ یعنی «إختارَ», «المعتام» یعنی «المختار»؛ خدا پیغمبر را به عنوان شرح كتاب خود انتخاب كرده است؛ او شارح این است. 🔸 این یك شرح است كه «قال» و «أقول» ندارد، بلکه یك «قال» دارد در بالا و یك «قال» دارد در پایین, دیگر «أقول» در برابر «قال» نیست، خدا این ‌چنین گفت و من این‌ چنین می ‌فهمم نیست، بلکه این «قال»ی دوم شرح مبسوط همان «قال»ی اول است. این کار توسط كسی باید صورت پذیرد كه ﴿ما ینْطِقُ عَنِ الْهَوی﴾ باشد، لذا وجود مبارك حضرت امیر فرمود خدا پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) را اختیار كرده است كه كتاب او را شرح كند: «الْمُعْتَامُ لِشَرْحِ حَقَائِقِهِ»، لذا دعایی كه حضرت درباره پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌ كند این است که عرض كرد: «اللَّهُمَّ وَ أَعْلِ عَلَی بِنَاءِ الْبَانِینَ‏ بِنَاءَهُ»؛ خدایا بنایی كه او آورد و حقیقتی را كه او راه‌ اندازی كرد، تو نسبت به هر فكری و هر بنایی برجسته‌ تر كن. اینكه گفته می ‌شود: «الْإِسْلَامُ یعْلُو وَ لَا یعْلَی‏ عَلَیهِ» همین است. 📚 سخنرانی در روز میلاد حضرت رسول اکرم (ص) تاریخ: 1394/10/08
💠
 اخلاص
🔹 غالب ماها مشکل جدّی داریم؛ عملی که انجام می دهیم، تا امضای من و ما پای آن نباشد ما رضایت نمی دهیم، می خواهیم به نام ما باشد، عکس ما باشد؛ همین بازی ها! این لقب برای من باشد، چرا اسم ما را نبردند، چرا اوّل اسم ما را نبردند! این برای غالب افراد هست. 🔹 اگر کسی پنجاه سال امام جماعت مسجدی بود، بعد آقایی آمد و مردم به طرف او استقبال کردند و این را رها کردند، اگر هیچ تفاوتی در این پیدا نشد، معلوم می شود که در این پنجاه سال داشت خدا را عبادت می کرد؛ خب این ‌طور آدم را کجا پیدا می کنید؟! اما اگر گِله شروع شد که مردم ما را رها کردند، ما این همه خدمت کرده بودیم، معلوم می شود پنجاه سال در خدمت خودش بود! 🔹 اگر هیچ فرقی پیدا نکرد، معلوم می شود که در این پنجاه سال داشت خدا را عبادت می کرد. واعظ هم همین‌ طور است؛ چند تا دهه برای سخنرانی جایی می رفت، حالا امسال او را نگفتند و به شخص دیگری گفتند! مدرّس این ‌طور است، واعظ این ‌طور است. اکثری مردم گرفتار هستند. 📚 سوره مبارکه جاثیه جلسه 11 تاریخ: 1394/12/24 🌐ن: https://esra.ir
معارف قرآن:
سؤال حشر در قیامت❓
🔹👈 در قیامت همه را حاضر می ‌کنند و از همه ما سؤال می‌ کنند. صدر آیه فرمود بدون تحقیق چیزی را قبول نکن: ﴿لاَ تَقْفُ مَا لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾؛ یعنی پیروی نکنید چیزی را که برای شما مسلّم نیست، چرا؟ ﴿إِنَّ الْسَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الفُؤاد كُلُّ أُوْلئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً﴾؛ برای اینکه در قیامت از شما سؤال می ‌کنند، با این کجا را دیدی؟ با این چه چیزی را شنیدی؟ با این از چه چیزی پیروی کردی؟ 🔹 این بیان نورانی امام جواد است که فرمود: «مَنْ أَصْغَی إِلَی نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ عَنِ اللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ وَ إِنْ كَانَ النَّاطِقُ ینْطِقُ عَنْ لِسَانِ إِبْلِیسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلِیسَ»؛ اگر کسی حرف کسی را گوش بدهد دارد او را عبادت می ‌کند. ( این حدیث) به ما می ‌گوید که اگر می‌ خواهید گوش بدهید، گوش بدهید؛ اما ﴿فَیتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾. 🔹 همان طوری که در قرآن دارد: ﴿إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا﴾؛ یعنی گوش بدهید، اگر کسی حرف ائمه (علیهم السلام) و روایات را اینطور گوش بدهد، این عبادت است؛ اما حرف را دارد باورمندانه گوش می ‌دهد، این درست نیست. گوش بدهید؛ اما ﴿یسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾. 🔹 در قیامت از انسان سؤال می ‌کنند با این چه کار کردی؟ به کجا گوش دادی؟! درباره هم همین طور است، در قیامت سؤال می ‌کنند که چه را دیدی؟ مَحرم را دیدی، نامَحرم را دیدی، چه کتابی را نگاه کردی، چه چیزی را تماشا کردی؟! 📚 سوره مبارکه جمعه جلسه 5 تاریخ: 1397/01/20 ن: https://esra.ir
مفاتیح الحیات . آثار بی ‌توجهی به فقیر:عدم اجابت دعا: رسول خدا (ص) فرمود: هركس توانگر را به سبب توانگری ‌اش گرامی بدارد و فقیر را برای فقرش اهانت كند در آسمان ‌ها دشمن خدا و دشمن پیامبران نامیده می ‌شود و دعایش به اجابت نمی‌ رسد و حاجتش برآورده نمی‌ شود. [1] [1]. ... وَ مَنْ أَكْرَمَ الْغَنِىَّ لِغِنَاهُ وَ أَهَانَ الْفَقِیرَ لِفَقْرِهِ سُمِّىَ فِی السَّمَاوَاتِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّ الأَنْبِیاءِ لا یسْتَجَابُ لَهُ دَعْوَةٌ وَ لا یقْضَی لَهُ حَاجَة . (ارشاد القلوب، ص194). 📚 مفاتیح الحیات ص 415 @ن:a_javadiamoli_esra
پیام انبیای الهی حفظ کرامت و امنیت جامعه است / قرآن کریم حضرت عیسی را با عظمت توحیدی معرفی می کند 🔸
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
به مناسبت میلاد فرازهایی از بیانات حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (حفظه الله) در خصوص شخصیت ممتاز حضرت عیسی (علیه السلام) از منظر قرآن کریم را از نظر می گذرانیم.⬇️⬇️ 🔸 قرآن آمد انبیا را تطهیر كرد، به عصمت انبیا نظر داد، قرآن كریم قصص انبیا را پربركت ‌تر از خود انجیل ذكر كرده در كتاب های عهدین آن حرمتی كه باید برای قائل بشوند نشدند... . مرحوم كاشف ‌الغطاء می ‌فرماید اگر قرآن نبود مسیحیت و یهودیت هم رخت می ‌بربست برای اینكه ... 🔸 قرآن توحید را معنا كرده، انبیا را معنا كرده، نبوّت را معنا كرده، رسالت را معنا كرده، عَذرا بودن مریم را معنا كرده، مطهّره بودن او، مصطفی بودن او، منتخب بودن او را بیان كرده. مریم را با جلال و شكوه معرفی كرده، عیسی را با معرفی كرده است... . 🆔 ن:@a_javadiamoli_esra
مسیر بصیرت⬇️⬇️
🔹 ﴿بَلِ الْإِنسَانُ عَلَی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ﴾؛ اگر کسی خودش را نشناخت، مطمئناً نه را می شناسد، نه را می شناسد و نه را می شناسد. کسی که از درون خود با خبر نیست، آخر با چه چیزی ارتباط داشته باشد؟! ممکن نیست کسی خود را نشناسد و انقلاب شناس باشد، نظام شناس باشد، رهبرشناس و جامعه شناس باشد (این شدنی نیست). 🔹 اول آن است که انسان ببیند من چه کسی هستم و برای چه خلق شدم و چه چیزی با درون من سازگار است؛ آیا سازگار است، سازگار است، سازگار است، سازگار است یا و و و ؟ اگر انسان ﴿عَلَی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ﴾ شد، آن گاه بیرون را به خوبی می شناسد و رابطه خود را با بیرون تنظیم می کند؛ آن وقت می داند چه چیزی برایش خوب است و چه چیزی برایش بد است. 🔹 بنابراین مهم ترین راه برای بصیر شدن و بصیرت یابی، است؛ اگر خودمان را با میزان شناختیم، توزین اشیاء کاملاً آسان است که چه برای ما خوب است، چه برای ما بد است، چه حق است و چه باطل است؛ نه آدم دیرباوری هستیم، نه آدم زودباوری هستیم، نه هر چه را شنیدیم بازگو می کنیم. ائمه فرمودند: در دروغ گویی یک ملّت و جامعه همین بس که چیزی را همین که شنید منتشر می کند: «کفَی بالمرء کِذباً ان یحدِّثَ بِکلِّ ما سَمِعَ». 📚 درس اخلاق تاریخ: 1388/11/22
💠 مفاتیح الحیات 14. مددجویان معلولان جسمی و ذهنی،: بر پایه آموزه‌ های دین معلولان جسمی و ذهنی محترم ‌اند و خدا نیز در برابر آن آسیب ‌ها به آنان پاداش می ‌دهد، چنان‌ كه به نیكی كنندگان به آنان هم پاداش می‌ دهد. امام صادق (ع) فرمود: مؤمنی نیست مگر اینكه در هر چهل روز با بلایی در مالش یا در فرزندش یا در خودش به او تذكر داده می ‌شود، پس بر آن اجر داده می‌ شود. [1] [1]. مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلاّ وَ هُوَ یذَكَّرُ فِى كُلِّ أَرْبَعِینَ یوْماً بِبَلاءٍ إِمَّا فِى مَالِهِ أَوْ فِى وَلَدِهِ أَوْ فِى نَفْسِهِ، فَیؤْجَرُ عَلَیه (بحار الانوار، ج78، ص198ـ199). 📚 مفاتیح الحیات ص 429 و 430. 🆔 @ن.a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 نادره هستی⬆️👆⬆️

🔸👈 صدیقه كبری (سلام الله علیها) یك است؛ در بین اولیای الهی چنین عظمتی كم است، چه رسد به زن های عادی یا مردهای عادی!
شهد آرزو⬇️⬇️

🔸 تمام ‌این است که امام زمان را ببینیم،‌ این آرزوی همه ماست؛ اما از ‌این بالاتر هم آرزویی هست یا نه؟! آرزوی از ‌این بالاتر این است که او ما را ببیند و ‌این راه باز است. 🔻 ما باید بدانیم که دو آرزو داریم: یک آرزو این است که خدمت حضرت برسیم که ‌این آرزوی همه ماست؛ 👈 امّا آرزوی برتر آن است که حضرت ما را ببیند! 🔸 ‌این چهارده نفر «کُلُّهُم نورٌ واحدٌ»؛ اگر بیانی را وجود مبارک حضرت امیر فرمود، همان بیان را وجود مبارک حضرت حجت هم دارد. اگر ما خواستیم ببینیم، منطق حضرت حجت (سلام الله علیه) چیست، اگر فرمایش حضرت امیر (سلام الله علیه) را داشته باشیم، می ‌فهمیم که وجود مبارک هم چه چیزی می‌ خواهد بفرماید. وجود مبارک حضرت امیر فرمود مردانی تربیت می‌شوند که ‌«أُولَئِكَ شِیعَتُنَا وَ أَحِبَّتُنَا وَ مِنَّا وَ مَعَنَا آهاً شَوْقاً إِلَیهِم». 🔸 این علی است؛ می ‌گوید دلم می‌ خواهد شیعیانم را ببینم! خب این حرف، حرف امام زمان هم است. حضرت آه می ‌کشد، می ‌گوید ، دوستانم را می ‌دیدم! ‌این ممکن است؛ پسنه بی راهه برویم، نه راه کسی را ببندیم؛ ‌این راه باز است! 📚 سخنرانی در جمع طلاب و اساتيد شهرستان آمل تاریخ: 1395/11/07 🌐ن؛ http://esra.ir
12.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
دشمن بی رحم❗️❗️

🔸👈 با عقرب می‌ شود كنار آمد، با مار سمّی می ‌شود كنار آمد؛ اما با این نمی ‌شود كنار آمد، با نمی ‌شود كنار آمد، با نمی ‌شود كنار آمد. تمام تلاش و كوشش نفس امّاره این است كه آدم را بی آبرو كند... .
📝 پیام جهانی کربلا: 👇👇 ۱= آزادگی برای همه بشر. ۲= خاتمه دادن به نظام ارزشی غلط. ▫️✍ در جریان خلافت حضرت آدم، شیطان گفت: ﴿أَنَا خَیرٌ مِنْهُ﴾. در جریان حسین ‌بن‌ علی (سلام الله علیهما) که از بزرگ‌ترین خلفای الهی است، «خلیفة الله» است، «خلیفة رسول الله» (علیهما آلاف التحیة و الثناء) است، امویان گفتند: «أنا خیر منه»، معاویه در برابر علی‌ بن ‌ابی طالب (سلام الله علیه) می ‌گفت: «أنا خیر منه»، یزید در برابر حسین ‌بن‌ علی (سلام الله علیه) می‌گفت: «أنا خیر منه». وجود مبارک خواست به این فکر( نظام ارزشی غلط ) خاتمه دهد. 👈 آنها یک سلسله حرف‌ هایی ضدّ ارزش داشتند که از صدر تا ساقه، این حرف ‌ها رواج داشت، الآن هم بی‌ رونق نیست! از دیرزمان، این حرف، مدوّن بود و هست تا امروز و انبیا با این تفکرات مبارزه کردند. ▫️ شما ببینید در عصر وجود مبارک نوح (سلام الله علیه) چه فکری حاکم بود، در عصر موسای کلیم (سلام الله علیه) چه فکری حاکم بود، در عصر ابراهیم خلیل چه فکری حاکم بود، تا عصر پیامبر اسلام. ـ در عصر وجود مبارک ، وقتی مؤمنان به حضرت نوح ایمان آوردند، آن سرمایه ‌داران مُسرِف مُترَف، به نوح گفتند که یک عده مستمندِ مستضعفِ فقیر، دور تو جمع شده‌ اند، اینها ـ معاذ الله ـ اراذل جامعه ‌اند: ﴿مَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِینَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِی الرَّأْی﴾. ـ تا رسید به جریان حضرت كه نمرود هم در برابر حضرت ابراهیم همین حرف ‌ها را می‌ زد. ـ تا رسید به عصر که فرعون هم همین حرف ‌ها را می ‌زد و می ‌گفت ارزش و تمدّن، متعلق به کسی است که زندگی او پررونق است؛ می ‌گفت: ﴿أ َلَیسَ لِی مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِی مِن تَحْتِی﴾؛ مگر سلطنت مصر در اختیار من نیست؟! مگر قصر من، مُشرف بر این دریای روان نیست؟! مگر این رود نیل از کنار قصر من نمی‌ گذرد؟! ـ تا رسید به عصر وجود مبارک (علیه و علیٰ آله آلاف التحیة و الثناء)؛ جریان ﴿عَبَسَ وَ تَوَلَّی﴾ را شنیده ‌اید که در محضر پیامبر، یک سرمایه ‌دار نشسته بود، مستمندی هم آمد، این سرمایه ‌دار، خود را برای اظهار تنفّر و انزجار از این فقیر و مستمند جمع كرد که این سوره برای تنبیه، تربیت و هدایت اوست. ▫️ از دیرزمان که شروع می ‌کنید، می‌ بینید قدم به قدم، این حاکم بود که هر کس وضع مالی او خوب است، متکاثر است، مُسرِف است، مُترَف است، سرمایه ‌دار است، او متمدّن است او شریف است او برجسته است و مانند آن. و هر كسی وضع مالی‌ اش خوب نیست، او عقب افتاده است، او رذل است، او ضعیف است، او فرومایه است و مانند آن. این فکرها بود تا عصر اموی؛ در عصر اموی و مروانی هم همین فکر رایج بود. ▫️ وجود مبارک حسین ‌بن ‌علی (سلام الله علیهما) برای اینکه به همه این حرف ‌ها خاتمه دهد و این وحی الهی را متجلّی کند، صحابه ‌ای تربیت کرده است که عاقلانه می ‌خواهند این را متجلّی کنند. گاهی با سخن گفتن مسئله حلّ است، گاهی با نامه نوشتن مسئله حل است، گاهی با همایش و سخنرانی و تألیف کتاب و مصاحبه و گفتگو و گفتمان مسئله حل است و گاهی هیچ راهی ندارد جز !💔 وجود مبارک ابی ‌عبدالله آمد با خون به این حرف ‌ها خاتمه دهد! ، سخنرانی محرمتاریخ: 1382/12/04 🆔 @ن:a_javadiamoli_esra ❣🕯🎍🕯❣
👈 ادب دعا 🤲 این است كه وقتی انسان دست را در نیایش، به سمت خدای سبحان دراز كرد، بعد آن دست را به صورت بمالد؛ این جزء سنن دعا و ادب دعاست، چون این دست، خالی برنمی گردد. 🔹 ادب دعا این نیست كه ما از خدای سبحان، فلان شیء معین را بخواهیم؛ ما چه می دانیم این شیء برای ما مصلحت دارد یا نه؟! گاهی می بینید می گویند ما با اخلاص خواستیم، نماز خواندیم، گریه ها كردیم و از خدا فلان مطلب را خواستیم؛ اینكه صحیح نیست كه انسان به مولایش پیشنهاد كند كه من از تو همین را می خواهم! ﴿وَعَسَی أَن تُحِبُّوا شَیئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ﴾. 🔹 این است كه انسان از خدا خیر بخواهد و بگوید خدایا! اگر خیر ما در این است، این مطلب را به ما بده؛ مثل كودكی كه تمام تلاش و كوشش خود را می ‌كند و با و با اشك و زاری و لابه، از مادرش غذایی می‌ خواهد كه برای او خوب نیست! این با اخلاص می‌ خواهد؛ اما ﴿وَعَسَی أَن تُحِبُّوا شَیئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُم﴾. 🔹 نباید گفت ما با اخلاص و با ضجه از خدا خواستیم و به ما نداد؛ این سوء ظنِ در مسئله دعاست. ما با ادب دعا آشنا نیستیم؛ ما نباید پیشنهاد بدهیم به خدا كه این را از شما می‌ خواهیم، چون ما كه نمی‌ دانیم به مصلحت ما است یا نه، ما باید . 🔹 اگر همان مطلب، صلاح بود كه اعطا می كند (این )، اگر آن مطلب، صلاح نبود، گناهی از گناهان انسان را می آمرزد (این ) و اگر انسان گناهی نداشت، درجه ای بر درجات او افزوده می کند (این ). 🔹 اینها به عنوان «مانعة ‌الخلو» است كه جمع را شاید؛ یعنی گاهی انسان با یك دعا نتایج فراوان می گیرد؛ هم همان مطلب و هم مغفرت ذنوب و هم ترفیع درجه. 👈 ممكن نیست دست به سوی خدا دراز شود و خالی برگردد، لذا گفته اند این است كه انسان بعد از دعا، دست را به صورتش بمالد، چون این دست، از جای بلند و شریفی آمده است. ، تفسیر سوره مبارکه بقره جلسه 75
👈فضیلت‌عترت اهل‌بیت علیهم‌السلام
 
🔹 وجود مبارک حضرت امیر به معاویه فرمود سابقه شما شرک بود سابقه ما توحید، سابقه شما مبارزه علیه اسلام بود سابقه ما ؛ اصلاً قابل قیاس نیستیم. 

🔹 در جبهه ‌های جنگ هم وجود مبارک رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) اوّل قوم خویش و اعضای خانواده و فامیل خود را به میدان می‌ فرستاد بعد دیگران را؛ در جریان جنگ بدر، پسرعموی من شهید شد، در جریان جنگ اُحد، عموی من شهید شد، در جریان جنگ موته، برادرم شهید شد؛ ما  هستیم. 

🔹 فرمود فرق ما و دیگران این است که دیگران اگر شهید دادند یک شهید متعارف است امّا ما اگر شهید بدهیم می ‌شود  که این عموی من حمزه است(درجنگ احد)؛ عدّه ‌ای جانباز‌ند، دست و پایشان قطع می ‌شود امّا از خاندان ما اگر کسی جانباز شد دستش قطع شد، ذات اقدس الهی به او بالی می‌ دهد که «یطِیرُ بِهِمَا مَعَ المَلائِکة فی الجَنَّة»؛ به برادرم جعفر(طیّار) بالی داد که با این بال ‌ها در بهشت، هم ‌پرواز فرشته‌ هاست. 

🔹 همه جانبازها یک نحو نیستند، همه شهدا در یک حد نیستند. شما ( خاندان بنی امیّه) که اصلاً نه جانباز دادید نه شهیدی در راه دین، هر چه بود علیه دین تلاش و کوشش کردید! 
خیلی ‌ها می ‌روند شهید می ‌شوند امّا سید‌الشهداء نمی ‌شوند؛ خیلی‌ ها می ‌روند جانباز می‌ شوند امّا  نمی ‌شوند! 


  
📚 درس اخلاق/ تاریخ: 1389/11/07
💠
کوثر جاوید
▫️ وجود مبارك نظیر افراد دیگر نیست كه می ‌آیند و می ‌روند، بلكه او آمد كه بماند. اینكه زهرا (سلام الله علیها) آمد كه بماند، سوره «كوثر» می ‌تواند سند این بحث باشد. ▫️ عده ‌ای از مشركان، بر اساس همان سنت های باطل جاهلیت گفتند بعد از مردن پیغمبر، نام او و مكتب او و یاد او از بین می‌ رود، برای اینكه او پسر ندارد! اینها برای زن حرمتی قائل نبودند، برای فرزندهای دختر حرمتی قائل نبودند. می ‌گفتند به ما مربوط نیست. ▫️ ذات اقدس الهی [به پیامبر] فرمود تو ، برای اینكه من به تو چیزی دادم كه هیچ كس نمی‌ تواند آن را از بین ببرد و به تو فرزندی دادم كه حافظ و مجری آن چیز است. 👈 آن چیزی كه به تو دادم است و آن كسانی هم كه حافظ قرآن، مفسر قرآن، مبین قرآن، معلم قرآن و مجری احكام و حدود قرآن اند، فرزندان همین دخترند! فرمود: ﴿إِنّا أَعْطَیناكَ الْكَوْثَرَ﴾. این «كوثر» مصادیق فراوانی دارد؛ است است است. 📚 سخنرانی فاطمیه تاریخ: 1381/05/21