‍ #نقد_فلسفه_و_تصوف #نقد_تصوف #نقد_مدعی_یمانی ‍ #خواب #خواب_دیدن ✔️ کشف ، شهود و مکاشفه و خواب! یکی از مهمترین عوامل انحراف مردم و جذب آنها بسوی فرقه‌ها ضالّ و گمراه ، اعم از صوفیه و غیر صوفیه ، در تمام ادوار تاریخ، گرایش به کشف و شهود و رها کردن حکم عقل فطری و برهان منطقی است. درحالیکه قرآن مجید با اعلی صوت خود، ندای «قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقين‏» سر داده و ملاک حقانیت و صداقت را «برهان عقلی» معرفی می‌کند و در آیات فراوان، به لغزش اکثر انسانها در این وادی اشاره کرده :«اکثرهم لا یعقلون» و نه تنها عاقبت شوم پشت کردن به حکم عقل را شقاوت اُخروی و جهنم دانسته، بلکه آنها را پست‌تر از حیوان خطاب می‌کند: «وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها ... أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُون‏». لازم به تذکر است که منظور از عقل گرائی و عمل به حکم عقل، هیچگاه #عقل_فلسفی نیست ، بلکه منظور عقل فطری می‌باشد که حکم آن برای تمام انسانها در تمام مکانها یکسان می‌باشد. اغلب مردمی که به وادی انحراف فرقه‌ها کشیده می‌شوند با استدلال به اینکه من فلان شخص را در خواب دارای مقامات عظیم یافتم و یا اینکه در عالم مکاشفه، استاد یا قطب یا شیخ طریقت خود را در کنار امامان مشاهده کردم یا اینکه فلان فرقه تصوف را در عالم کشف و شهود حق و صادق یافتم، ... به پیروی تامّ و بی‌چون و چرا از این اشخاص روی می‌آورند. سؤالی مهم که باید پاسخ دهیم: آیا مکاشفه و خواب حجّت است؟ یعنی از نظر دین مبین اسلام ، صرف اینکه شخصی را در عالم مکاشفه، دارای منزلت و مقام ببینیم، پیروی از او جایز می‌شود؟ اگر در خواب یا بیداری به ما الهام شود که از فلان شخص تبیعت کنیم یا فلان کار را انجام دهیم، از نظر شرعی مجاز به عمل کردن به آن کار هستیم؟ جواب: ❌خیر❌ هیچکدام از علمای صالحِ امامیّه کشف ، شهود و خواب را حجّت [شرعی و عقلی] ندانسته‌اند. ✅ مذهب حقه تشیع امامیّه ، تنها مکتب عقل گرای دنیا می‌باشد. شیعیان، اصول دین خود را تعبدی و تقلیدی نمی‌دانند و تمام اصول پنج گانه دین خویش را با حکم عقل فطری ثابت کرده سپس به لوازم آن ملتزم می‌شوند. برای همین است که در مهمترین کتاب روائی شیعه ، یعنی کتاب شریف کافی، #کتاب_العقل ، مقدم بر #کتاب_التوحید شده است ؛ امامان شیعه، حکم #عقل_فطری را در کنار حکم پیامبران قرار داده و می‌فرمایند: «إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَئِمَّةُ (علیهم السلام) وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُولُ» خداوند در برابر مردم دو حجّت دارد: یکی #حجت_ظاهری که رسولان و انبیاء (ع) و امامان (ع) هستند و یکی #حجت_باطنی که عقل می‌بایشد. منبع: کافی: جلد ۱ ، صفحه ۱۶. ✅ مذهب تشیع امامیّه ، یگانه عامل سعادت دنیوی و اُخروی را پیروی از حکم عقل دانسته و او را مخاطب امر و نهی خداوند معرفی می‌کند: قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ: بوسیلۀ عقل است که خدا عبادت شده و بهشت بدست می‌آید. منبع: ۲- بحارالانوار: جلد ۱ ، صفحه ۱۳۷ [تصویر ضمیمه]. هشدار: جریانِ شومِ نوظهور یمانی در کنار تصوف ، مسیحیت، بهائیت ، سلفیه و ... از جمله مکاتب عقل گریز است ، چرا که هیچگاه پشتوانه عقلی برای آموزه‌های خود نداشته است ، لذاست که بزرگترین مدعی مهدویت عصر حاضر ، یعنی احمدالحسن ملعون ، خواب و استخاره را راه اخذ عقیده معرفی می‌کند! 🌴🌴🌴🌴🌴

#نقد_فلسفه_و_تصوف #نقد_تصوف ✔️ پست‌ترین طائفۀ صوفیه در کلام حضرت امام هادی (علیه السلام) فی ذم الفرق الصوفیة در مذمّت فرقه‌های صوفیه ... فقال له [لعلی بن محمد الهادی (صلواة الله علیه) بعد ذمه (علیه السلام) للصوفیة (لعنهم الله)] رجل من أصحابه (عليه السّلام): و إن كان معترفا بحقوقكم؟ قال: فنظر إليه شبه المغضب و قال: دع ذا عنك ، من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا، أما تدری انّهم أخسّ طوائف الصوفيّة و الصوفيّة كلّهم من مخالفينا و طريقتهم مغايرة لطريقتنا و إن هم الاّ نصارىٰ و مجوس هذه الأمّة ... ... یکی از اصحاب حضرت امام هادی (صلواة الله علیه) پس از مذمت ایشان از صوفیه (لعنة الله علیهم) ، پرسید: اگر چه آن صوفی حقوق شما [امامت] را بشناسد و به آن اقرار کند [یعنی اگر آن صوفی شیعه هم باشد ، مصداق این مذمت‌ها می‌باشد]؟! پس آنحضرت مانند شخص خشمگین به او نگریست و فرمود: این گفتار را رها کن! آن کس که به حقوق ما معترف است و اقرار کند، در مسیر نافرمانی و تمرد از ما قرار نمی‌گیرد. آیا نمی‌دانی که این طایفه ، پست‌ترین طایفه‌های صوفیه هستند؟ تمام فرقه‌های صوفیه از مخالفان ما می‌باشند و راه و روششان غیر راه و روش ماست ، و آنها نیستند ، مگر نصاریٰ و مجوسان این امت ... منابع: سفینة البحار: تألیف شیخ عباس قمی: جلد ۳ ، صفحات ۱۴۵ و ۱۴۶. حدیقة الشیعة ، تألیف مقدس اردبیلی: جلد ۲ ، صفحات ۷۹۹ و ۸۰۰. الاثنیٰ عشریة ، تألیف شیخ حر عاملی: صفحات ۲۸ و ۲۹. اَللّهُم عَجّلِّ لِوَلِیکَ اَلفَرَج🏴 🌴🌴🌴🌴🌴