eitaa logo
آیا می دانید احکامی
1.1هزار دنبال‌کننده
172 عکس
7 ویدیو
38 فایل
ارتباط با مدیر @sesr63 @Mirza_saleh سوپر گروه : https://eitaa.com/joinchat/2319450312C0335cb0f4d کانالهای دیگه ما @as13941394 @pbsb14
مشاهده در ایتا
دانلود
آیـا می‌دانیـد ⁉️ ✍️ حکم مراجع درباره چیست؟ ↩1⃣ آیت‌الله شیرازی: با توجه به ابهامات زیادی که بیت کوین دارد معامله آن اشکال دارد. ↩2⃣ آیت الله خراسانی: خرید و فروش آن باطل است. ↩3⃣ آیت‌الله گلپایگانی: حرام و اکل مال به باطل است. والله العالم ↩ 4⃣ آیت الله همدانی: ورود در معامله پول‌های مجازی اشکال شرعی دارد. از سوی دفتر نفیا و اثباتا نظری داده نشده است. در واقع نه حکم به حرمت می‌دهند و نه اجازه فعالیت را می‌دهند؛ لذا وظیفه مقلدین معظم‌له، از آنجا که مرجع تقلید نظر نداده، عمل به احتیاط است یا به مرجعی که طبق تحقیق از دو خبره، بعد از مقام معظم رهبری اعلم می دانند رجوع کنند. 👀 سایت مراجع 💦💥☔️💞
هدایت شده از آیا می دانید احکامی
آیـا می‌دانیـد ⁉️ ✍یکی از چیزهای که روزه را باطل می کند، رساندن غبار غلیظ به حلق می باشد. 🔹 رساندن غبار غليظ به حلق، (: اگر در حلق تبديل به گِل شود و فرو رود) روزه را ( و : بنابر احتياط واجب) باطل می‌کند مانند غبار غلیظ آرد یا خاک. 👀رهیافت روزه ص ۱۲۸ 🌦🏖💥
آیـا می‌دانیـد ⁉️ ✍📚استفاده از قطره در بینی و چشم در حال روزه 🔹 : به طور کلی استفاده از قطره برای چشم و گوش در هنگام روزه اشکال ندارد حتی اگر تلخی آن احساس شود ولی از ورود چیزی به حلق باید جلوگیری شود. 🔹آیت الله شیرازی: ريختن دوا در چشم‏ برای روزه دار مکروه است. امّا اگر یقین دارید به فضای حلق می رسد و فرو می رود برای روزه اشکال دارد. 🔹آیت الله خراسانی: اگر خودش به حلق برسد روزه را باطل میکند ولی اگر بو یا مزه ی آن به حلق برسد روزه را باطل نمیکند ولی مکروه است. 🔹آیت الله : مسأله ۱۹۵۹. ریختن دارو در چشم و گوش، روزه را باطل نمی‌كند، هرچند مزه آن به گلو برسد و امّا اگر دارو را در بینی بریزد، چنانچه نداند به حلق می‌رسد یا نه و قصد رساندن آن به حلق را هم نداشته باشد، روزه را باطل نمی‌كند، ولی اگر فرد آب یا چیز دیگر را از طریق بینی وارد حلق و مری نماید، آشامیدن صدق نموده و روزه را باطل می‌کند. 🏷 پی‌نوشت: استفتاء از سایت مراجع عظام ‌‌‌‌‌‌‌‌‌⁣⁣⁣‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🇯‌🇴‌🇮‌🇳⁉️آیا_می_دانید_احکامی# ┏━━━🙄○🤔━━━┓ 🆔@ahkm1397❄️❄️ ┗━━━😲○😍━━━┛
آیـا می‌دانیـد ⁉️ ✍📚 آماده‌کردن غذا، برای شوهرِ روزه‌خوار ❓سؤال: حکم آماده‌کردن غذا، برای شوهرِ روزه‌خوار چیست؟ ✅ جواب: 🔹 : اگر بدون عذر روزه نمی‌گیرد، آماده‌کردن غذا اشکال ندارد، امّا حتی الامکان (اگر مشکلی پیش نمی‌آید) مقدمات خوردن، مانند پهن‌کردن سفره و برداشتن غذا را بر عهده خودش قرار دهید. 🔹 آیت‌الله و آیت‌الله : اگر همسرتان شرعا‌ً معذور از روزه‌گرفتن باشد مانعی ندارد ولی در صورتی که معذور نيست بايد او را با زبان خوب نهی از منکر نمائيد و از تهيه غذا خودداری نمائيد. و اگر بعد از نهی از منکر ناچار به اين کار باشيد برای شما مسئولیتی ندارد. 🏷 پی‌نوشت: استفتا از پایگاه اطلاع رسانی مراجع، استفتا برخط از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی 💦💥☔️💞
آیـا می‌دانیـد ⁉️ ✍📚 امامت جماعت توسط بانوان ❓سؤال: آیا بانوان می‌توانند امام جماعت شوند؟ ✅ جواب: 🔹 : امامت زن در نماز جماعت فقط برای زنان جایز است. 🔹 حضرت‌آیت‌الله : در صورتی که امام زن باشد احتیاط واجب آن است که امام زن در صف مأمومین باشد و از صف آن ها جلوتر نباشد. 🔹حضرت‌آیت‌الله : پیشنماز بودن زن برای زنان اشکالی ندارد. 🔹 حضرت‌آیت‌الله : امامت زن برای زنان در صورتی که دارای شرایط نماز جماعت باشند، مانع ندارد. 🔹 حضرت‌آیت‌الله : امامت زن برای زن صحیح است. 🔹 حضرت‌آیت‌الله : امامت زن بر زنان جایز است و بهتر است که در ردیف یکدیگر بایستند و امام جلوتر از دیگران نایستد. ┏━━━🙄○🤔━━━┓ 🆔@ahkm1397❄️❄️ ┗━━━😲○😍━━━┛
آیـا می‌دانیـد ⁉️ ✍ ⁉️ چنانچه در ، مدت ازدواج طولانی مثلا 99 ساله باشد آیا این ازدواج صحیح است؟ در صورت صحت آیا موقت یا دائم محسوب می شود؟ ✳️ - اشکالی ندارد و عقد موقت محسوب می شود. (حضرت امام) ✳️ - صحت عقد ۹۹ ساله و هر عقدی که از عمر طبیعی زوجین بیشتر باشد محل اشکال است (البته قطعا حکم را ندارد). () ✳️- نباید مدت عقد موقت از میزان احتمالی عمر یک از زوجین یا هر دوی آنها بیشتر باشد وگرنه عقد باطل است. (آیت الله ) ✳️- اگر احتمال عرفی بقاء زوجین تا آخر مدت وجود داشته باشد، صحیح است و موقت حساب می‌شود. (آیت الله ) ✳️ - عقدهاى موقّت طولانى مدّت، که تمام عمر یکى از دو طرف را شامل مى شود، در حکم عقد دائم است و تا مراسم طلاق انجام نشود همچنان زن و شوهر هستند. (آیت الله ) ✳️- بنابر احتیاط واجب نباید زمان عقد موقت بیش از عمر زوجین یا یکی از آن دو باشد، و صحت عقد موقت، در فرض مذکور و تبدیل آن به عقد دائم محل اشکال است. (آیت الله ) @ahkm1397 💦💥☔️💞
آیـا می‌دانیـد ⁉️ ✍ ⁉️زن بعد از آنکه اجراء شد چقدر باید عِده نگه دارد؟ 1⃣ اگر زن نیست و مرتب می بیند: دو حالت دارد: 🔻اگر پاکی بین دو حیضش کمتر از ۳ماه است: 🔑 - با شروع حيض سوم عدّۀ او تمام مى‌شود. (حضرت امام، ، آیات عظام ) 🔻پاکی بین دو حیضش ۳ماه یا بیشتر از 3ماه است: 🔑 - عده اش ۳ماه است (حضرت امام و و آیات عظام ، ). 2⃣ اگر خانم در سن کسی است که قاعدتا باید حیض شود ولی به دلیل بیماری حیض نمی بیند: 🔑 - عده اش کامل شدن ۳ماه است. (حضرت امام و ، آیات عظام و ) 3⃣ اگر زن است: 🔑 - عدّه‌اش تا دنيا آمدن يا سقط جنین است. (حضرت امام، ، آیات عظام و ) ⛔️ "عده طلاق" اصطلاحا به مدت زمانی گفته می‌شود که زن باید بعد از جدایی و طلاق صبر کند و حق ازدواج ندارد. ┏━━━🙄○🤔━━━┓ 🆔@ahkm1397❄️❄️ ┗━━━😲○😍━━━┛
آیـا می‌دانیـد ⁉️ ✍صندوق_خانوادگی 🔒 عده ای میخواهند صندوق تاسیس کنند حکم این عمل چیست؟ آیا ریاست صندوق میتواند شرط کند که اولین پول که در صندوق جمع میشود برای او باشد بدون اینکه صورت گیرد بیان فرمایید! 🔑 - فعالیت صندوقهای مذکور که عده ای به شخصی وکالت می دهند تا ماهانه مبالغی را از اعضا، دریافت کرده و به قید قرعه به یکی از آنها پرداخت کند، اشکال ندارد؛ همچنین اگر متصدی صندوق که در انجام امور آن از طرف اعضا، وکالت دارد، شرط کند اولین نوبت دریافت، متعلق به او باشد، اشکال ندارد. شایان ذکر است اگر مبلغ اضافی از مقدار بیشتر نبوده و توسط کسانی پرداخت شود که قبلاً را دریافت کرده اند، اشکال ندارد. () 🔑 - تشکیل صندوقهای که فردی به عنوان ، از اعضا باشد تا مال آنان را به یکدیگر قرض دهد و سایر شؤون مرتبط با صندوق را اداره نماید با چند شرط مانعی ندارد: الف) با سود نباشد. ب) و نیز شرط نشود. ج) اگر قرض اول به داده می شود بدون هیچ شرطی از ناحیه اعضا باشد. (پس اگر شرط کنند که ما به تو قرض می دهیم به شرطی که امورات صندوق را به عهده بگیری، ربا و حرام است) بلکه همه بدون هیچ شرطی با رضایت به وی قرض دهند. (آیت الله ) 🔑 - در صورتی که اقساط وامِ همه برابر باشد و سودی گرفته نشود و وام به همه پرداخت شود، مانعی ندارد. البته اگر کارمزدی دریافت شود، بنا بر احتیاط واجب باید با زحمات و هزینه‌هاى صندوق متناسب باشد اختصاص اولین وام به مسئول صندوق با رضایت و توافق اعضای صندوق اشکالی ندارد. (آیت‌الله‌ ) 📚آدرس: امام خامنه‌ای، سایت معظم له. آیت الله سیستانی، توضیح المسائل جامع، ج4، م1522 تا 1526. آیت الله مکارم سایت معظم له. ┏━━━🙄○🤔━━━┓ 🆔@ahkm1397❄️❄️ ┗━━━😲○😍━━━┛
آیـا می‌دانیـد ⁉️ ✍ چند مسئله مهم در رابطه باخروج از محل : 1⃣ اولین و مهترین شرط صحت اعتکاف (از اول اذان صبح روز اول تا مغرب (۱) روز سوم) در است و خروج جز به ضرورت (مثل سرویس بهداشتی) جایز نیست. 2⃣ در مواردی که معتکف به ضرورت از مسجد خارج می شود لازم است توقفش به مقدار ضرورت باشد و اگر حتی لحظه‌ای بیشتر از مقدار ضرورت بیرون بماند (مثلا بعد از تمام شدن قضاء حاجت، چند ثانیه برای دوستش هم صبر کند) اعتکافش باطل است. 3⃣ اگر معتکف در مسجد در خواب محتلم شود، باید برای از مسجد خارج گردد و اگر عمداً تاخیر کند، به‌ خاطر حرمت توقّف جنب در مسجد، اعتکافش باطل می‌گردد. 4⃣ اگر معتکف بدون ضرورت (مثلا برای صحبت با یکی از اعضای خانواده) ولو برای چند ثانیه از داخل خارج شود اعتکافش باطل می شود. 5⃣ اعتکاف فقط در اماکنی از ملحقات مسجد صحیح است که شرعا حکم مسجد را داشته باشد؛ بنابراین رفتن به آشپزخانه، حیاط، اتاق خادم، کفش‌کن، راهروها و ... ولو برای لحظاتی موجب بطلان اعتکاف می شود، مگر آنکه به طور خاص بدانند آنجا شرعا جزو مسجد شرعی است. 6⃣ اگر در وقت بناء مسجدی، اول زمینش مسجد شده باشد و بعد در آنجا مسجد بنا شده است پشت بام و زیرزمین آن نیز شرعا حکم مسجد را دارد و معتکف می تواند ولو عمدا در آنجا توقف کند. 7⃣ اگر کسی در مسجد بودن مکانی از ملحقات یک مسجدی شک کند (مثلا نمی داند آیا زیرزمین هم شرعا حکم مسجد را دارد را خیر): - در غیر از ، در جاهای ديگری که معلوم نباشد جزو مسجد است يا نه، اعتکاف صحيح نيست. () - اگر نشانه‌ای (مثل استفاده مسلمین به عنوان مسجد از آن) بر جزئیت آن نیست حکم مسجد را ندارد. (آیت الله ) - حکم مسجد را ندارد مگر اینکه ظاهر حال، آن باشد که جزء مسجد است. (آیت‌اللّه ) (۱) برخی از مراجع پایان روز را غروب خورشید می دانند. ┏━━━🙄○🤔━━━┓ 🆔@ahkm1397❄️❄️ ┗━━━😲○😍━━━┛
آیـا می‌دانیـد ⁉️ ✍ حکم خروج از مسجد برای وضوی مستحبی 🔒خارج شدن از محلّ براي وضوي مستحبّي چه حكمي دارد؟ 🔑 - اگر امكان گرفتن در داخل نباشد، مانع ندارد لكن خروج به مقدار ضرورت و نياز باشد. ( اي، آیات عظام ، فاضل) 🔑 - اگر ضرورت عرفی نباشد، بنابراحتیاط جایز نیست. (آيات عظام ، ، خوئی) 🔑-جایزنیست.(آیت‌الله) ✅ نکته: در صورتي كه شرايط براي وضو گرفتن در خود مسجد فراهم باشد، نمي‌تواند براي وضو گرفتن از مسجد خارج شود. (مراجع عظام تقلید) ✍ حکم خروج برای غسل نیمه رجب 🔒 آیا معتکف می تواند براي غسل و از مسجد خارج بشود؟ 🔑 - مطابق نظر امام خامنه‌ای مانعی ندارد لکن اکثر مراجع این خروج را به فتوا و یا احتیاط مشکل می دانند؛ لذا احتیاط کنند و خارج نشود. ┏━━━🙄○🤔━━━┓ 🆔@ahkm1397❄️❄️ ┗━━━😲○😍━━━┛
آیـا می‌دانیـد ⁉️ ✍ در روزه قضای ماه رمضان: 🔒 اگر بر کسی واجب باشد و بخواهد بگیرد ولی تا اذان صبح غسل نکند، آیا روزه اش صحیح است؟ 1⃣ عمدا نکند: 🔑 - روزه‌اش باطل است. (حضرت امام‌ و ، آیت الله ) 🔑 - بنا بر احتیاط واجب باطل است. (آیت‌الله ‌) 2⃣ سهوا غسل نکند (خواب بماند): 🔑 - روزه‌اش باطل است. (حضرت امام‌) 🔑 - بنا بر احتیاط واجب، روزه‌اش باطل است. (، آیت‌الله‌ ) 🔑 - روزه‌اش صحیح است. (آیت‌الله‌ ) 3⃣ غسل را کند: 🔑 - به احتیاط واجب روزه باطل است. (حضرت امام) 🔑 - روزه صحیح است. (آیت الله سیستانی) 4⃣ نمی دانسته باید غسل کند: 🔑 - اگر باشد، روزه‌اش باطل است؛ بلکه بنابراحتیاط واجب، نیز روزه‌اش باطل است. (حضرت امام). 🔑 - اگر نمیدانسته که بقای بر جنابت، را باطل میکند یا نه بنابراحتیاط واجب باطل است، ولی اگر یقین داشته که بقای بر جنابت روزه را باطل نمیکند و بر این اساس روزه بگیرد روزه اش صحیح است ولی احتیاط مستحب است به آن اکتفا نکند.(‎‌خامنه‌ای) 🔑 - اگر جاهل مقصر باشد، روزه‌اش باطل است و اگر جاهل قاصر باشد، روزه‌اش صحیح می‌باشد. (آیت‌الله‌ ) 🔑 - بنابراحتیاط واجب روزه‌ باطل است و تفاوتی ندارد جاهل مقصر باشد یا جاهل قاصر. (آیت الله ) ┏━━━🙄○🤔━━━┓ 🆔@ahkm1397❄️❄️ ┗━━━😲○😍━━━┛
آیـا می‌دانیـد ⁉️ ✍ 🔒مقدار وزن کفاره برای هر روز برای کسی که از روی عذر روزه نگرفته است چقدر است؟ 🔑- حدود ۷۵۰ گرم است. (اکثر مراجع تقلید) 🔑- حدود ۹۰۰ گرم است. (آیت الله ) نکته: نــان، گنــدم، برنــج، خرما، ماکارونــی و... از مهمترین موارد طعام شرعی است. ✍ پرداخت پول به‌جای طعام در کفاره 🔒 آیا در کفاره به‌جای دادن طعام، می‌توان پولش را به فقیر پرداخت کرد؟ 🔑- پرداخت پول کافی نیست اما چنانچه فقیر مورد اعتماد و اطمینان باشد می توان، پول طعام را به او پرداخت نمود و فقیر را در خرید طعام وکیل کند تا فقیر پس از خرید، آنرا تملّک کند یا مصرف نماید (حضرت امام، ). 🔑- پرداخت پول کافی نیست مگر اینکه صاحب کفاره فقیر را وکیل کند تا با پول کفاره، طعام را از طرف صاحب کفاره خریداری نماید و ازطرف او آنرا به‌عنوان کفاره به خودش تملیک کرده و آنرا به عنوان کفاره قبول نماید و در صورتی صاحب کفاره بری الذمه می شود که احراز کند که فقیر طبق وکالت عمل کرده است (آیت الله ‌) 🔑- پرداخت پول بجای طعام کافی نیست مگر اینکه یقین داشته باشد که فقیر، آن را صرف نان می کند (آیت الله ) ┏━━━🙄○🤔━━━┓ 🆔@ahkm1397❄️❄️ ┗━━━😲○😍━━━┛