هدایت شده از علی قاسمی
♨️#سی_ثانیه_نهجالبلاغه
قسمت دوازدهم
«قيامت پيش روى شماست و مرگ در پشت سر، شما را مى راند. سبكبار شويد تا (به مقصد) برسيد. همانا آنان كه (از دنیا) رفتند، در انتظار رسيدنِ شمايند» (نهج البلاغه، خطبه ۲۱)
🍃
#شرح:
پايانِ کار (قيامت، بهشت و دوزخ) در برابر انسان است و عواملِ مرگ، پيوسته انسان را به پيش میراند، و زندگىِ اين جهان، مقدمهای است براى «حيات ابدى» در آخرت.
🍃اين که حضرت میفرماید: «قیامت در پيشِ روىِ شماست»؛ یعنی ترديدى در آن وجود ندارد و سرانجامِ کار هر انسانی آنجاست.
🔹سپس میفرماید: «سبکبار شوید تا برسید»؛
🎍در سفر زندگی، انسانها به سوی مقصد نهایی، یعنی زندگی ابدیِ پس از مرگ، حرکت میکنند.
🧨 آنهایی که بارِ دنیا را با مال و منال سنگین کردهاند، در مسیر، با مشکلاتِ بیشتری مواجه میشوند و در برابر نیرنگهای شیطان آسیبپذیرترند.
💣 چنین کسانی، مانند فردی هستند که در قافله، با بار سنگین جا میمانند، و طعمهی خطرات میشوند.
✨اما انسانهایی که از تعلّقات دنیوی رستهاند و بار سبکتری دارند، با سرعت بیشتری از سختیها عبور میکنند، و زودتر به مقصد نهایی یعنی «سعادت ابدی» میرسند، و همچنین با امنیت و آرامش بیشتری زندگی را پشت سر میگذارند.
https://eitaa.com/aqquran
https://eitaa.com/aqquran/2538
هدایت شده از علی قاسمی
♨️#سی_ثانیه_نهجالبلاغه
(قسمت بیست و یکم)
🌱به امیرالمؤمنین (عليه السّلام) خبر دادند كه گروهى از لشكر معاويه، به شهر «انبار» آمدند، و فرماندار آن حضرت را به شهادت رسانند و اموال زيادى را غارت و خانههای بسيارى را ويران کردند و بدون اين كه مقاومت خاصی در برابر آنها بشود، به شام برگشتند.
🔹حضرت با شنیدن این خبر، ناراحت شد و حركت كرد - به گونهای كه عبايش به روى زمين كشيده میشد تا به «نُخَيله» (لشكرگاهى نزديک كوفه) رسيد و مردم به دنبال ایشان حركت كردند.
امام روى بلندى قرار گرفتند و اين خطبه را ايراد كرد. حضرت در این خطبه، ابتدا فلسفه جهاد و آثار برکاتِ آن در پنج جمله و سپس آثار ترک جهاد را در هفت جمله بیان میفرماید. در دو جملهی اول درباره اهمّيت جهاد میفرماید:
👈«جهاد درى از درهاى بهشت است كه خداوند بر روى بندگانِ خاصِ خود گشوده است» (نهج البلاغه، خطبه ۲۷)
#شرح:
برای دستیابی به رحمت و رضایت خداوند و ورود به بهشت، اسباب و وسائلِ گوناگونی وجود دارد که در احادیث بهعنوان «درهای بهشت» شناخته میشوند، و یکی از مهمترین آنها «جهاد» است.
🪴 البته جهاد با دشمن وظیفهای است که بر عهدهی همهی مسلمانان قرار دارد، اما تنها «اولیای خاصِ الهی» توانایی دارند که این راه را با «نیّت خالص» و تا «آخرین مراحل» طی کنند. دیگران ممکن است با نیتهای آلودهای مثل انتظار غنیمت، کسب شهرت و ...، وارد این عرصه شوند و نتوانند تا انتهای مسیر پیش بروند.
💌به همین دلیل، تنها «اولیاء خاص الهی» هستند که «جهاد» را با خلوص نیت، تا پایان راه ادامه میدهند.
👌 این افراد در مقابل تمام مشکلات و سختیهای جهاد، صبر و استقامت نشان میدهند و با شجاعتی مثالزدنی، شیاطین جن و انس را مغلوب خود میکنند.
https://eitaa.com/aqquran
https://eitaa.com/aqquran/2694
هدایت شده از علی قاسمی
♨️#سی_ثانیه_نهجالبلاغه
(قسمت سیام)
#امیرالمؤمنین_امام_علی_علیهالسلام
«همانا دنيا روى برگردانده و وداع و پایان یافتنِ خود را اعلام داشته، و آخرت روى آورده و آشکار شده است.
بدانيد امروز روز تمرين و آمادگى، و فردا روز مسابقه است.
جايزه برندگان، بهشت و سرانجامِ (شومِ) عقب ماندگان، آتشِ جهنّم است.
آيا کسى نيست که پيش از فرا رسيدن مرگش، از خطاهايش توبه کند!؟ آيا انسانى پيدا نمى شود که قبل از رسيدن روزِ ناراحتیِ قیامت، عمل نيکى براى خود انجام دهد!؟!»
(نهج البلاغه، خطبه ۲۷)
#شرح
این خطبه، تأثیری عمیق بر شنونده دارد و او را به زهد و دوریِ از جلوههای دنیوی و توجه به آخرت، فرامیخواند.
بیان صریحِ امام (علیهالسلام) حتی کسانی که آمادگی کمی دارند را از «خواب غفلت» بیدار میکند. ایشان به گذرا بودنِ دنیا اشاره کرده و میکوشد تا مردم را به رهایی از زرق و برق دنیا ترغیب کند، زیرا دنیا ناپایدار و فانی است.
همچنین به آمدنِ جهانی دیگر (آخرت)، اشاره میکند که با «مرگ» آغاز میشود. بنابراین، «مرگ» پیوسته انسانها را به سوی خود فرا میخواند و نشان از نزدیک شدن به «جهان آخرت» دارد.
ایشان هشدار میدهد که انسانها ناگزیر باید با این جهان وداع کنند و به دیاری دیگر روانه شوند؛ ازاینرو، باید پیش از پایانِ فرصتها، خود را برای این سفر آماده کنند.
زندگی دنیوی به مسابقهای شبیه دانسته شده که مستلزم آمادگی و تمرین است. این رقابت، آزمونی است که جایزهاش برای برندگان، بهشت و عقابِ بازندگانِ آن، آتش جهنم است. امام (علیهالسلام) با این تشبیه، انسانها را به دقت و توجه بیشتر به اعمالِ خود فرا میخواند، تا با آمادگی و بینشی ژرفتر به استقبال آخرت بروند.
https://eitaa.com/aqquran
https://eitaa.com/aqquran/2927