▫️◽️ 🚩روز نُهُم رَبیع‌ُالاول  روز آغاز امامت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) است. از طرفی این روز بنابر نقلی، روز کشته ‌شدن عمر بن سعد از قاتلین امام حسین(علیه السلا) است. گاه در این روز محافلی به نام‌های عمر کُشان، عیدُ الزهراء و فرحةُ الزهراء، به عنوان روز قتل #خلیفه_دوم عمر بن خطاب برگزار می‌شود. بنابر نقل‌های تاریخی، خلیفه دوم در روز بیست و سوم ذی الحجه توسط شخصی به نام #فیروز غلام مغیرة بن شعبه ضربت خورد و سه روز بعد کشته شد و در هیچیک از کتب معتبر و مشهور تاریخی از نهم ربیع الاول بعنوان روز کشته شدن عمر اشاره ای وجود ندارد.  مراجع و عالمان دینی شیعی اهانت به مقدسات و بزرگان دینی #اهل_سنت را جایز ندانسته و به شدت نهی فرمودند. علامه مجلسی ره در زاد المعاد گفته است بنابر قولی #عمربن_سعد در روز نهم ربیع الاول به دست #مختار بن ابوعبیده ثقفی کشته شد. ▫️عیدالزهراء  این مراسم با نام‌های عیدالزهراء، فرحة الزهراء، #عمرکشان یا عمر کشون معروف شده است. به نظر می‌رسد این مراسم از #قرن_هفتم_هجری به بعد در بین شیعیان وجود دارد و در #عصر_صفویان در بین مردم رایج بوده است. بنا بر نقل #ابن_طاووس(م۶۶۴)، گروهی از عجمان در این روز جشن بر پا می‌کردند. از عبارت وی علت اصلی جشن مشخص نمی‌شود بلکه فقط به مرگ یکی از دشمنان اهل بیت اشاره می‌کند. با این حال گویی خودش آن نظر را قبول ندارد. میرمخدوم شریفی سنی مذهب معاصر صفویه در کتاب #نواقض_الروافض اشاره به این جشن کرده اما قاضی نور الله شوشتری در #مجالس_المومنین در کتابی به نام #مصائب_النواصب که نقدی بر نقض الروافض است می‌نویسد این کار مورد تایید علما نبود و در زمان ما #متروک است. ▫️آیت الله العظمی خامنه‌ای: «بعضی‌ها به نام #شاد_کردن دل فاطمه ‌زهرا سلام الله علیها، این روزها و در این دوران ما کاری می‌کنند که #انقلاب را که محصول مجاهدت فاطمه زهراست، در دنیا لنگ کنند! می‌فهمید چه می‌گویم؟ بهترین وسیله‌ای که دشمنان بزرگ انقلاب پیدا کردند برای این‌که نگذارند انقلاب به کشورهای اسلامی برود، می‌دانید چه بود؟ گفتند این انقلاب، اسلامی نیست! گفتند اینها دشمن شما- چند صد میلیون مسلمان- هستند! #امام بزرگوارمان ایستاد و گفت این انقلاب، اسلامی است؛ #شیعه_و_سنی در کنار هم هستند؛ کنار هم هستند. مرحوم آیت الله العظمی #بهجت ره،  درباره برخی از رفتارها به نام عیدالزهرا بیان کردند: " چه بسا... این کارها موجب اذیت و آزار و یا #قتل_شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند گردد در این صورت اگر یک قطره خون از آنها ریخته شود ما مسبب آن و یا #شریک_جرم خواهیم بود. #نهم_ربيع‌الاول_عیدالزهراء #عید_آغاز_امامت_امام_مهدی_عج

🕋 🚩 از مخالفان بیزاری نجویید! امام صادق علیه السلام در پاسخ به یکی از اصحاب که می گفت ما از #مخالفان خود بیزاری می جوییم چون عقاید ما را قبول ندارند، فرمود: ما هم عقایدی داریم که شما ندارید، پس سزاوار است که از شما #بیزاری بجوییم؟! عرض کرد: نه قربانت گردم. امام علیه السلام فرمود: نزد خدا هم حقایقی است که نزد ما نیست، گمان داری که خدا ما را دور می اندازد؟ عرض کرد: نه به خدا ... امام فرمود: به آنان (#اهل_سنت) روی کنید و از آنها بیزاری مجویید، زیرا برخی از #مسلمین یک سهم و برخی دو سهم و برخی سه سهم و برخی چهار سهم و برخی پنج سهم و برخی شش سهم و برخی هفت سهم (از ایمان) دارند. 🔹الکافی، طبع الإسلامیة، ج2، ص42 / بحار الانوار ج 66 ص 162 #عقاید_مخالف_بیزاری

⁨🕋 ❤️ این سخنان عالم #اهل_سنت #فلسطینی باعث خشم رسانه های سعودی شد و دنیای #وهابیت را بهم ریخت! 👈 ببینید در خصوص #حضرت_زهرا سلام الله و #عایشه چه میگوید...

🕋 🔴خدشه در سند حدیث لیلةالرغائب حدیث لیله الرغائب برای اولین بار در کتاب اقبال الاعمال سید بن طاووس ره آمده و پیش از آن در منابع حدیثی شیعه نیامده است؛ اما سید بن طاووس ره تصریح می‌کند این روایت را از برخی کتاب‌های علمای شیعه نقل می‌کند. سید محمد مشکات این حدیث را جزو احادیثی می‌داند که ابن طاووس از کتاب‌های #اهل_سنت وارد کتاب‌های شیعه کرده است.  آیت الله فاضل لنکرانی، استحباب نماز لیله الرغائب را نمی‌پذیرد و تنها انجام آن به امید #ثواب را جایز دانست. در کتاب‌های اهل سنت نیز این حدیث، #ساختگی معرفی شده است. ابن جوزی در کتاب الموضوعات به صراحت این حدیث را #جعلی معرفی می‌کند. محی الدین نووی نیز در شرح صحیح مسلم، نماز لیلة الرغائب را بدعتی زشت دانسته که گروهی از علما در رد آن کتاب نوشته‌اند. اما عوام اهل سنت به انجام این نماز مقید هستند و بصورت #جماعت در مساجد انجام می دهند. آیت‌الله سیّد احمد مددی از بزرگان حوزه علمیه قم در درس خارج اصول گفته است: «همین صلات لیله الرغائب.... اسمش را هم گذاشته‌اند #شب_آرزوها!! لیله الرغائب! یک حدیثی است که آثار جعل از سر تا پای آن واضح است! خوب این چه درجه و قوت احتمالی برای آدم می‌آورد؟!… چون اهل سنّت که شما می‌دانید به چه وضعی #نماز_تراویح را می‌خوانند در ماه رمضان! بعد از نماز تراویح، در طی سال، شب جمعه اول ماه رجب در مساجد جمع می‌شوند و این نماز لیله الرغائب را می‌خوانند؛ یعنی لیله الرغائب از لیالی مشهوره اهل سنّت بعد از تراویح است!! تراویح، درجه اوّل! به خاطر همین حدیث جعلی و لیله الرغائب، درجه دوم!!…» ▫️بعضی از محققین معتقدند: به دليل اشكالات سندي موجود، به‌جاآوردن اين اعمال، به قصدِ ورود و مستحب‌بودن، اشكال دارد؛ امّا به‌جاآوردن به قصد رجاء، ظاهراً مانعي ندارد. اما از آنجا كه عموم مردم، قصد ورود و قصد رجاء را متوجّه نمي‌شوند و پس از فراگيرشدن تبليغات رسانه‌اي، اين اعمال را به گمان #مستحب‌ بودن انجام مي‌دهند، بايد تا آنجا كه مي‌شود مردم را آگاه كرد تا مبادا بدعتي چون ليلة الرغائب وارد دين شود و سال‌ها بعد، رنگ سنّت به خود بگيرد! 🖌نتیجه: نظر به اینکه بزرگانی مثل مرحوم آیت الله ملکی تبریزی ره و دیگران به انجام این عمل اهتمام و سفارش کرده اند، لازم است دقت شود در صورت برگزاری مراسم لیلةالرغائب در مساجد که البته شبهه بدعت دارد، فاصله (کمتر از ۴۰ دقیقه) بین دو نماز واجب (مغرب و عشاء) ملحوظ نظر قرار گیرد و انجام سخنرانی ها و مداحی ها و یا طولانی کردن نمازها، باعث نشود تا از وقت_فضیلت نماز عشاء غفلت شود !

📚 🏴 امام محمد باقر عليه السلام شرایط زمان، برای امام باقر(ع) و نیز امام صادق(ع) زمینه‌ای را فراهم آورد که سایر ائمه(ع) هرگز برایشان آماده نشد. آن شرایط مساعد، معلول سستی پایه‌های حکومت #امویان بود. بحرانهای درونی نظام سیاسی در آن عصر، به حاکمان مجال نمی‌داد تا مانند حاکمان پیشین، بر خاندان رسالت فشار آورند و ایشان را منزوی سازند. این زمینه مساعد، سبب شد تا امام باقر(ع) و امام صادق(ع) بیشترین آرای فقهی، تفسیری و اخلاقی را در کتب فقهی و حدیثی از خویش بر جای گذارند. این چنین است که فردی چون محمد بن مسلم می‌تواند سی هزار #حدیث از امام باقر(ع) نقل کند و شخصیتی چون جابر جعفی هفتاد هزار حدیث. از نظر علمای شیعه، فقیه‌ترین فقیهان  صدر اسلام شش  نفرند که همه آنان از اصحاب امام باقر(ع) و امام صادق(ع) بوده‌اند. آنان عبارتند از: زرارة بن اعین، معروف بن خربوذ مکی، ابو بصیر اسدی، فضیل بن یسار،  محمد بن مسلم طائفی و برید بن معاویه عجلی. شیخ طوسی، در کتاب #رجال خویش، اصحاب و شاگردان امام باقر(ع) را که از آن حضرت نقل حدیث کرده‌اند ۴۶۲ مرد و دو زن دانسته است. در میان اصحاب و شاگردان امام باقر(ع) برخی از نظر اعتبار و وثاقت مورد اتفاق اهل سنت و امامیه‌اند، و دسته‌ای به دلیل گرایش‌های عمیق شیعی، در دایره رجال #اهل_سنت قرار نگرفته، بلکه تنها مورد اعتماد امامیه می‌باشند. با این همه، نباید تصور کرد که امام باقر(ع) آسوده و ایمن از محدودیت‌ها و ممنوعیت‌هایی بوده است که حکومت‌ها برای اهل بیت(ع) فرآهم می‌آورده‌اند، بلکه بی‌تردید، جو حاکم بر زندگی امام باقر(ع) به شدت جو تقیه بوده است،  زیرا با #فرهنگ خاصی که در نتیجه حکومت‌های ناصالح بر جامعه حاکم شده بود، کنار نهادن تقیه به منزله دست کشیدن از فعالیت علمی و دور ماندن از ترویج معارف اصولی دین به شمار می‌رفت. شخصیت امام نه تنها در نظر اهل #تشیع ممتاز است بلکه در منظر دانشمندان اهل سنت نیز شخصیت یگانه‌ای است. در ذیل به چند نمونه اشاره می‌شود: ابن حجر هیتمی می‌نویسد: ابوجعفر محمد باقر، به  اندازه‌ای گنج‌های پنهان علوم، حقایق احکام و حکمت‌ها و #لطایف را آشکار نموده که جز بر عناصر بی‌بصیرت یا بد نیت، پوشیده نیست و از همین روست که وی را «باقر العلم» [شکافنده علم] و جامع آن و برپاکننده پرچم دانش خوانده‌اند. او عمرش را در طاعت خدا گذراند و در مقامات عارفین بدان حد رسیده بود که زبان گویندگان از وصف آن ناتوان است. او سخنان بسیاری در سلوک و معارف دارد. عبدالله بن عطا که یکی از شخصیت‌های برجسته و  #دانشمندان بزرگ عصر امام بود، می‌گوید: علما را در محضر هیچکس کوچکتر از آنها در محضر ابوجعفر [یعنی امام باقر] ندیدم. ذهبی درباره امام باقر(ع) می‌نویسد: از کسانی است که  بین علم و عمل و آقایی و شرف و وثاقت و متانت جمع کرده، و برای خلافت اهلیت داشت. 🔹 کانال تَخَصُصـــی ثَقَلَین #زندگانی_امام_باقر_علیه‌السلام

✨❤️يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ ! بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ اى پيامبر! آنچه را از سوى پروردگارت به تو نازل شده است (در مورد ولايت و جانشينى حضرت على) اعلام كن . واگر چنين نكنى، رسالت الهى را نرسانده‌اى و (بدان كه) خداوند تو را از (شرّ) مردم (و كسانى كه تحمّل شنيدن اين پيام مهم را ندارند) حفظ مى‌كند. همانا خداوند گروه كافران را هدايت نمى‌كند. 📝نکته تفسیری: همه‌ى مفسّران شيعه به اتكاى روايات اهل بيت عليهم السلام و نيز بعضى از مفسّران #اهل_سنت به عنوان يكى از مصاديق، آيه را مربوط به نصب حضرت على عليه السلام در #غدير_خم به ولايت و امامت دانسته‌اند. در تمام قرآن تنها در اين آيه است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نسبت به كتمان پيام، تهديد شده كه اگر نگويى، تمام آنچه را كه در 23 سال رسالت گفته‌اى هدر مى‌رود. پس بايد ديد چه پيام مهمى است كه اين گونه بيان مى‌شود؟ 🔸آیه ۶۷، سوره مائده. تفسیر نور #رسالت #امامت #ولایت #هدایت #غدیر

❤️آیه مباهله فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ... مفسران شیعه و #اهل_سنت برآنند که آیه ۶۱ سوره آل عمران، اشاره به مناظره مسیحیان نجران با رسول اکرم صلی‌الله علیه وآله دارد. آنان حضرت عیسی علیه السلام را اقنومی از اقانیم ثلاثه و دارای جنبه خدایی می‌دانستند و توصیف #وحیانی قرآن را درباره عیسی(ع) که وی را بنده پارسای خداوند و پیامبر می‌داند قبول نداشتند. پس از مؤثر نبودن صحبت‌ها و دلایل، پیامبر اکرم(ص) به آنان پیشنهاد مباهله داد. مفسران اهل سنت مانند زمخشری، فخر رازی، بیضاوی و... گفته‌اند که مراد آیه از «اَبْناءَنا» حسن و حسین علیهم‌السلام و مراد از «نِساءَنا» فاطمه زهرا سلام الله علیها و مراد از «اَنْفُسَنا»حضرت علی علیه السلام، بوده است، یعنی چهار تنی که همراه با خود رسول خدا، #پنج_تن_آل_عبا را تشکیل می‌دهند. نصارای نجران چون جدیت و اخلاص پیامبر (ص) و همراهانشان را مشاهده کردند از #عقوبت_الهی هراسان شده و تن به مباهله ندادند و صلح کردند! 🔸آل عمران، ۶۱ #مباهله #مسیحیان #نصارا #اهل_البیت

🔴 قلوب همه #اهل_سنت جریحه دار است که نواده رسول خدا ص در دشت کربلا یکه و تنها می ماند 🔴 سخنرانی یکی از علمای بزرگ اهل سنت افغانستان پیرامون قیام کربلا و شهادت امام حسین(ع) و موضع اهل سنت پبرامون این حادثه المناک.

🏴قصیده خالد نقشبندی شافعی در مدح و منقبت حضرت امام رضا علیه السلام در حین تشرف به بارگاه ملکوتی آن حضرت: این بارگاه کیست کز عرش برتر است وز نور گنبدش همه عالم منور است وز شرم شمس پای زرش کعبتین شمس در تخته نرد چرخ چهارم به شش در است بهر نگهبانی کفش مسافران بر درگهش هزار چو خاقان و قیصر است این بارگاهِ قافله سالار اولیاست این خوابگاهِ نور دو چشم پیمبر است این جای حضرتی است که از شرق تا به غرب وز قاف تا به قاف جهان سایه گستر است این روضه رضاست که فرزند «کاظم» است سیراب نوگلی ز گلستان «جعفر» است سرو سهی ز گلشن سلطان انبیاست نو باوه حدیقه «زهرا» و «حیدر» است مرغ خرد به کاخ کمالش نمی‌پرد بر کعبه کی مجال عبور کبوتر است بر اهل ظاهر آنچه ز اسرار باطن است از گوشه ضمیر مصفاش مضمر است خورشید کسب نور کند از جمال او آری جزا، موافق احسان، مقرر است برگرد حاجیا به سوی مشهدش روان کاین جا توقفی نه چو صد حج اکبر است بتوان شنید بوی محمد(ص) زتربتش مشتق بلی دلیل به معنی مصدر است از موج فتنه خرد شدی کشتی زمین گرنه او راز سلسله آل لنگر است زوار بر حریم وی آهسته پا نهید کز خیل قدسیان مَفرَشش ز شهپر است شاها ستایش تو به عقل و زبان من کی می‌توان که وصف تو از عقل برتر است؟ اوصاف چون تو پادشهی از من گدا صیقل زدن به آیینه مهر انور است 🔹خالدبن احمدبن حسین شهرزوری، معروف به خالد نقشبندی، صوفی  و عالم  بزرگ  شافعی مذهب قرن سیزده هجری قمری. از مشایخ نامدار طریقه نقشبندیه #شعر #اهل_سنت #امام_رضا #علیه_السلام 📜

❤️دستور قرآنی صلوات إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکتَهُ یصَلُّونَ عَلَی النَّبِی یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً همانا خداوند و فرشتگان او بر پیامبر درود می فرستند؛ ای کسانی که ایمان آورده اید! شما(نیز) بر او درود فرستید و به او سلام کنید سلامی همراه با تسلیم. 📝تفسیر : در کتاب های ششگانۀ #اهل_سنت نقل شده که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پرسیدند: چگونه صلوات بفرستیم؟ فرمود: بگویید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد» در صحیح بخاری، با اندکی تغییر نقل شده است. در کنار نام پیامبر، ذکر صلوات مهم است. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هرکه درکتاب و نوشته ای بر من صلوات فرستد تا آن صلوات در آن نوشته باقی است، برای او #پاداش خواهدبود». در حدیث می خوانیم: «هرکس بر حضرت محمّد صلی الله علیه و آله یک صلوات فرستد، خداوند ده صلوات بر او می فرستد و ده #لغزش او را می پوشاند» 🔸سوره احزاب آیه ۵۶. تفسیر نور #قرآن #صلوات #فضیلت

❤️ خدشه در سند حدیث لیلةالرغائب حدیث «لیله الرغائب» برای اولین بار در کتاب اقبال الاعمال سید بن طاووس ره آمده و پیش از آن در منابع حدیثی شیعه نیامده است؛ اما سید بن طاووس ره تصریح می‌کند این روایت را از برخی کتاب‌های علمای شیعه نقل می‌کند. سید محمد مشکات این حدیث را جزو احادیثی می‌داند که ابن طاووس از کتاب‌های #اهل_سنت وارد کتاب‌های شیعه کرده است.  آیت الله فاضل لنکرانی، استحباب نماز لیله الرغائب را نمی‌پذیرد و تنها انجام آن به امید #ثواب را جایز دانست. در بعضی از کتاب‌های اهل سنت نیز این حدیث، #ساختگی معرفی شده است. ابن جوزی در کتاب الموضوعات به صراحت این حدیث را #جعلی معرفی می‌کند. محی الدین نووی نیز در شرح صحیح مسلم، «نماز لیلة الرغائب» را بدعتی زشت دانسته که گروهی از علما در رد آن کتاب نوشته‌اند. اما #عوام اهل سنت به انجام این نماز مقید هستند و بصورت #جماعت در مساجد انجام می دهند. آیت‌الله سیّد احمد مددی از بزرگان حوزه علمیه قم در درس خارج اصول گفته است: «همین صلات لیله الرغائب.... اسمش را هم گذاشته‌اند #شب_آرزوها!! لیله الرغائب! یک حدیثی است که آثار جعل از سر تا پای آن واضح است! خوب این چه درجه و قوت احتمالی برای آدم می‌آورد؟!… چون اهل سنّت که شما می‌دانید به چه وضعی #نماز_تراویح را می‌خوانند در ماه رمضان! بعد از نماز تراویح، در طی سال، شب جمعه اول ماه رجب در مساجد جمع می‌شوند و این نماز لیله الرغائب را می‌خوانند؛ یعنی لیله الرغائب از لیالی مشهوره اهل سنّت بعد از تراویح است!! تراویح، درجه اوّل! به خاطر همین حدیث جعلی و لیله الرغائب، درجه دوم!!…» ▫️بعضی از محققین معتقدند: به دليل اشكالات سندي موجود، به‌جاآوردن اين اعمال، به قصدِ ورود و مستحب‌بودن، اشكال دارد؛ امّا به‌جاآوردن به قصد رجاء، ظاهراً مانعي ندارد. اما از آنجا كه عموم مردم، قصد ورود و قصد رجاء را متوجّه نمي‌شوند و پس از فراگيرشدن تبليغات رسانه‌اي، اين اعمال را به گمان #مستحب‌ بودن انجام مي‌دهند، بايد تا آنجا كه مي‌شود مردم را آگاه كرد تا مبادا بدعتي چون ليلة الرغائب وارد دين شود و سال‌ها بعد، رنگ سنّت به خود بگيرد! ✍ نتیجه: نظر به اینکه بزرگانی مثل مرحوم آیت الله ملکی تبریزی ره و دیگران انجام این عمل را توصیه و رسانه ها نیز آن را به عنوان «شب آرزوها» برای مردم تبلیغ می کنند؛ لازم است دقت شود در صورت برگزاری مراسم «لیلةالرغائب» در مساجد که البته (برگزاری جمعی) شبهه بدعت دارد، فاصله (کمتر از ۴۰ دقیقه) بین دو نماز واجب (مغرب و عشاء) ملحوظ نظر قرار گرفته و انجام سخنرانی ها، مداحی ها و یا طولانی کردن نمازها، باعث نشود تا از #وقت_فضیلت نماز عشاء غفلت شود ! #استحباب #بدعت #لیلةالرغائب

❤️مصحف حضرت فاطمه سلام الله علیها مُصْحَف فاطمه، به اعتقاد شیعیان نام کتابی است که فرشته الهی مطالب آن را برای حضرت فاطمه سلام الله علیها بیان کرده و امام علی علیه السلام آنها را نوشته است. مطالب این کتاب، شامل جایگاه پیامبر صلی‌الله علیه وآله دربهشت و اخبار و رویدادهای آینده است. این کتاب نزدامامان شیعه بوده و بین آنان دست به دست می‌شده است  و دیگران بدین کتاب دسترسی نداشته‌ و ندارند. این کتاب اکنون در دست امام زمان علیه السلام است. برخی از #اهل_سنت مدعی شده‌اند که شیعیان قرآن دیگری به نام مصحف فاطمه دارند اما #امامان_شیعه همواره بر این امر تاکید کرده‌اند که این مصحف، کتابی غیر از قرآن است و شیعیان همان قرآن رایج در بین مسلمانان را قبول دارند. در روایات آمده است که پس از رحلت رسول خدا(ص)،فرشته‌ای از جانب خدا مطالبی را به حضرت فاطمه(س) وحی کرد. این فرشته در برخی روایات، «رسول الله [=فرستاده خدا]» و در برخی، «جبرئیل» دانسته شده است. علامه مجلسی در وجه جمع این روایات گفته  است این دو نام به یک نفر اشاره دارد و مراد از رسول الله، همان جبرئیل است نه شخص پیامبر(ص). استفاده از عنوان «رسول الله» برای اشاره به #ملائکه و جبرئیل در قرآن و سنت، رایج است. همه علمای شیعه و تمام روایت‌هایی که به گونه‌ای از این مصحف یاد کرده‌اند، هم‌داستان‌اند که نگارش آن را حضرت علی(ع) بر عهده داشته است. ▫️ امکان نزول فرشته و وحی بر فاطمه(س) نزول فرشته الهی و ارتباط خداوند با غیر پیامبران از طریق فرشتگان و وحی امکانپذیر است؛ چنان‌که آیات از ارتباط #فرشته با حضرت مریم(س) سخن می‌گویند  در  روایات نیز نزول فرشته بر حضرت فاطمه(س) را با نزول فرشتگان بر حضرت مریم(س) مشابه دانسته‌اند. در حدیثی از امام صادق(ع) آمده است که فرشتگان پس از بیان برگزیدگی، #طهارت و برتری حضرت فاطمه(س) بر تمام زنان جهان، به او گفتند که بر درگاه الهی عبادت و #سجود کند. علاوه بر آن، میان فاطمه(س) و ملائکه گفتگوهایی صورت گرفته است. از جمله در پاسخ پرسش حضرت درباره برتری مریم(س)، فرشتگان مریم(س) را سرور زنان عصر خویش معرفی کردند و گفتند: «اما خداوند تو را سرور زنان جهان، از آغاز تا انجام، قرار داده است.» ▫️ محتوا طبق آنچه در روایات آمده است محتوای مصحف فاطمه، نه قرآن است، و نه احکام حلال و حرام؛ بلکه خبر از #رویدادهای_آینده است. بر اساس برخی روایات از آنجا  که پس از درگذشت پیامبر(ص)، حضرت فاطمه(س) دچار اندوه شدیدی شد، جبرئیل به نزد او می‌آمد و او را تسلی می‌داد و او را از جایگاه پدرش [در بهشت] آگاه می‌کرد و به او از آنچه برای نسل وی پس از او رخ خواهد داد خبر می‌داد. از مجموع گزارش‌هایی که از محتوای گفتگوی #جبرئیل ع با حضرت فاطمه(س) در مصحف جمع آوری شده، می‌توان گفت که این موضوعات در این کتاب بوده است: تسلیت و تعزیت بر حضرت فاطمه(س) خبر از پیامبر(ص) و جایگاه وی در بهشت خبر از حوادث آینده اطلاعاتی درباره فرمانروایان امت با نام و نام پدرشان اخبار انبیا، مؤمنان، کافران گذشته و آینده و سرگذشت‌ آنان. ▫️نشانه های امامت بنا بر نقل‌های فراوان، مصحف فاطمه(س) چونان میراثی در نزد امامان شیعه بوده است و آنان در پایان عمرشان، آن  را به امام بعدی تحویل می‌دادند. در برخی روایات، همراه داشتن مصحف از نشانه‌های امامت به شماره آمده است.  ازاین رو، مصحف فاطمه، مجموعه‌ای آکنده از #حقایق_الهی است که پیک ربانی آنها را بر حضرت فاطمه قرائت کرده وامیرمؤمنان آن را نوشته و پس از حضرت علی(ع) نزد فرزندانش (امامان شیعه) به #میراث مانده و اکنون نزد امام دوازدهم است. در روایتی آمده است در مجلسی که جمعی از محدثان در محضر امام صادق(ع) بودند، یکی از محدثان به ادعای عبدالله بن حسن مبنی بر امامتِ بنی‌حسن اشاره کرد! امام  صادق(ع) پس از سخنانی فرمود:... به خدا قسم (در حالی که با دست به سینه‌اش اشاره میکرد) #اسرار_نبوت و نیز شمشیر و زره رسول الله در نزد ما است. و به خدا قسم مصحف فاطمه(س) در نزد ما است. #مصحف #فاطمه #علیهاالسلام