🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷 ❓ ✍ #پــرســمــان آیا به راستی دلیلی وجود دارد که آب زمزم و خاک کربلا شفا می دهد یا خرافات است؟ آخر وهابیت در این نوع مسائل زیاد به ما اشکال می کنن! ✅ پاسخ: ❌ خرافه چیزی است که فاقد سند و مدرک باشد و مردم بدون هیچ اصل و ریشه ای به آن معتقد باشند ولی در مورد آب زمزم و تربت کربلا مستندات متعددی وجود دارد. تجربه نیز در این موارد شاهد دیگری بر این مدعا می باشد. ⚜ امام صادق (ع) فرمود: 🔅«آب زمزم شفای هر بیماری است». 📚 الکافی، ج ۶، ص ٣٨۶. ⚜ و فرمود: 🔅«از آب زمزم است که شفا ایجاد می شود و بلایا دفع می شود». 📚 الفقیه، ج ٢، ص ٢٠٨. 👌ویا در مورد تربت امام حسین(ع) فرمود: 🔅«خداوند تربت حسین را مایه شفا برای هر دردی و امان برای هر خوفی قرار داده است». 📚 امالی طوسی، ج ١، ص ۳۲۶. ❌ وهابیت چگونه بر این مساله اشکالی می کنند در حالی که این روایات را در کتب خود نقل کرده اند: ‼‌بخاری روایت می کند که پیامبر فرمود: 🔅« چون مگس در ظرف یکی از شما افتاد باید تمام مگس را در غذا و یا آب آن ظرف فرو برد چرا که یکی از دو بال مگس درد و دیگری شفا است». 📚 صحیح بخاری، ج ۵، ص ۲۱۸۰. ‼و یا نقل می کنند که فرمود: 🔅«گرد و غبار شهر مدینه شفای بیماری جذام است». 📚کنزالعمال ج12 ص106 ⚜ و یا فرمود: 🔅«آب زمزم شفای هر دردی است». 📚کنزالعمال، ج ۱۲، ص ۲۲۵. 📚 المصنف،‌ ج ۵، ص ۴۶۶. 📚 در المنثور، ج ۳، ص ۲۲۱. 🔰 به ما بپیوندید... 💠 @ahmadnezhaad_channel_110 🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿

☘🌻☘🌻☘🌻☘🌻☘🌻☘🌻 ✍ #پــرســمــان ❓سئوال: عده ای اخیرا در حال تبلیغ نزدیک بودن امر ظهور هستند و حتی حوادث منطقه را با نشانه های ظهور یکی دانسته و پیش بینی هایی را نیز می کنند... مثلاً سال آتی را سال خروج سید خراسانی معرفی می کنند و ظهور را در سال آینده می دانند. لطفاً حقیقت را بیان بفرمایید. ✅ پاسخ: ❌ متأسفانه در سال های اخیر شاهد تطبیقات نشانه ها بر افراد و اشخاص هستیم که هر روز به شکلی بروز می کند و بعد از مدتی نادرستی بسیاری از آنها مشخص می شود و غالباً این تطبیقات از سوی کسانی صورت می گیرد که سر رشته خاصی در مباحث دینی ندارند. 🔰این نوع تطبیق دادن بدون دلیل و حجت معتبر و تنها از روی حدس و گمان از چند جهت دارای اشکال است: 1⃣ ادعایی بدون دلیل و برهان است و نسبت دادن مطالبی غیر یقینی به تعالیم دینی می باشد که بطلان آن واضح و روشن است . 2⃣ سبب از بین بردن روحیه امید و حیات در بین مردم در پی عدم تحقق آنچه تعیین شده است می شود. 3⃣ در روایات نه تنها وقت و زمان خاصی برای ظهور امام زمان تعیین نشده، بلکه از تعیین وقت برای ظهور امام زمان ممانعت شده است. 📚 به چند روایت در این زمینه اشاره می کنیم: 1⃣ فضیل می گوید از امام صادق سؤال کردم آیا ظهور امام زمان وقت خاصی دارد، حضرت سه بار فرمودند: 🔅«کذب الوقّاتون»؛ 🔅آنها که وقت آن را تعیین مى کنند دروغ گفتند. 📗الغیبه، طوسی، ص ۴٢۵. 2⃣ در روایت دیگری امام صادق (ع) می فرماید: 🔅«آنهایی که وقت خاصی را به عنوان وقت ظهور معرفی می کنند دروغگو هستند ما اهلبیت هرگز وقتی را برای ظهور امام زمان (عج) تعیین نکرده ایم». 📚 الکافی، ج ١، ص ٣۶٨. 3⃣ در روایت دیگری امام صادق (ع) می فرماید: 🔅هر کسی را که برای ظهور امام زمان وقت تعیین کند دروغگو بدانید چرا که ما اهلبیت وقت خاصی تعیین نکرده ایم بنابراین کلام او منسوب به ما و از طرف ما نبوده بلکه از پیش خود سخن گفته و دروغ است». 📘الغیبه، نعمانی، ص ٢٨٩. 🔰جهت دیدن روایات بیشتر در این زمینه: 📚 منتخب الاثر، ج ٣، ص ۱۱۲ به بعد. 📚 بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۱، باب ۲۱. 4⃣ طبق روایات همگان موظف به انتظار فرج و گشایش در امر ظهور می باشند . 📚 بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۲۲، باب ۲۲. 🔹در روایات ما آمده است که حتی ممکن است در نشانه های حتمی ظهور نیز بدا واقع شود و آن نشانه ها محقق نشود چنان که داود بن ابی القاسم می گوید: 👥👤‌«نزد امام جواد بودیم که سخن از خروج سفیانی به میان امد و این که امر او حتمی است. 👤‌او می گوید به امام گفتم: آیا در امر حتمی نیز بدا واقع می شود؟ ⚜ امام فرمود: آری. 👤راوی گفت: می ترسیم در امر قائم نیز بدا واقع شود! ⚜‌امام فرمود: 🔅«امر قائم از اموری است که وعده داده شده است و خداوند در وعده خود تخلف نخواهد کرد». 📘الغیبه، نعمانی، ص ۳۰۳. 👌با این وجود چگونه می توان با تکیه بر نشانه های ظهور، ظهور امام عصر را تعیین کرد. تنها آنچه لازم است انتظار و دعا برای ظهور امام عصر است نه چیز دیگر. 🔰 به ما بپیوندید... 💠 https://eitaa.com/ahmadnezhaad_channel_110

📚 ✍ #پــرســمــان ❓سئوال: قرآن می فرماید: «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، یعنی تنها تو را می پرستیم و تنها از تو کمک می خواهیم. با وجود این آیه شما شیعیان چگونه به اهل بیت توسل می کنید و از غیر خدا کمک می خواهید؟ ✅ پاسخ: 🔰 درخواست کمک از غیر خدا دو صورت دارد: 1⃣ کمک خواهی از غیر خدا خواه انسان باشد خواه عامل طبیعی با اعتقاد به این که او در فعل و کمک رسانی خود از خدا بی نیاز و از موضع استقلال انسان را یاری کند. چنین کمک خواهی جز «شرک» نام دیگری ندارد، زیرا اعتقاد به استقلال موجودی و بی نیازی او از خدا خواه از نظر وجود و هستی خواه از نظر فعل و کار اعتقاد به الوهیت و خدایی اوست طبعاً هر نوع درخواست کمک با این اعتقاد مایه شرک خواهد بود حتی اگر کشاورزی عوامل طبیعی را بدون اذن خدا پرورش دهنده بذر و به بار آورنده محصول بداند چنین فردی یا منکر خداست و یا مشرک می باشد. 2⃣ استعانت از غیر خدا به قید اینکه فرد در کمک رسانی خود از قدرت و نیروی خدادادی بهره گرفته و انسان را یاری می کند چنین کمک خواهی نه تنها مایه شرک نیست بلکه عین توحید و درخواست کردن از خداست. زیرا جهان آفرینش جهان اسباب و مسببات است و فیض الهی طبق مشیت خدا از مجاری یک رشته اسباب به انسان می رسد و سبب در کار خود استقلال ندارد و به امر الهی کار خود را صورت می دهد. 📖 آیه ای را که در سوره حمد شب و روز می خوانیم استعانت را به خدا منحصر می کند و فرمان می دهد که تنها باید از او کمک خواست در مقابل کار مشرکان است که از بت های خود طلب استعانت کرده و آنها را در فعل و کار خود مستقل می پنداشتند. 👌ولی هر گاه درخواست کمک از فردی از این قید پیراسته شود و او را وجودی ممکن و غیر مستقل دانیم و کمک رسانی او را منوط به اذن الهی و مشیت او شمردیم طبعاً چنین درخواستی هر چند به ظاهر از غیر خداست ولی در واقع درخواست کمک از خداست که به این فرد قدرت و توانایی داده که در مواردی دیگران را یاری کند. 📖 قرآن در سوره حمد یاد آور می شود که فقط از خدا استعانت بجوییم ولی در موارد دیگر دستور می دهد که از غیر او نیز استعانت بجوییم مانند: 🔅«از صبر و نماز کمک بگیرید». 📖 بقره، ۴۵. ⚜ ذوالقرنین چنین می گفت: 🔅«مرا با نیرویی یاری کنید». 📖 کهف، ۹۵. 🔅«هرگاه (مومنان غیر مهاجر در مکه در حفظ دین خود) از شما یاری طلبیدند بر شماست که آنها را یاری کنید». 📖 انفال، آیه ۷۲. 👌این آیات و آیات دیگر و سیره عقلای جهان حاکی از آن است که استعانت از غیر خدا به نحوی که بیان شد ارتباطی به شرک ندارد، زیرا آنها مستقل نبوده و اگر توانایی در رفع مشکلی دارند به اذن خدا می باشد و درخواست از آنان عین درخواست از خداست و خداوند فیض خود را از طریق آنان جاری می سازد و این عین درخواست کردن از خدا می باشد. 📗 راهنمای حقیقت، علامه سبحانی، ص ۱۵۹. 🔰 به ما بپیوندید... 💠 @ahmadnezhaad_channel_110

✍ #پــرســمــان ❓سوال: معروف است که آب برخی رودخانه ها مهریه ی حضرت زهرا(س) است، می خواستم بپرسم شما چه نتیجه ای از این بحث می گیرید آیا چنین چیزی واقعیت دارد؟ ✅ پاسخ: حضرت زهرا سلام الله علیها یک مهریه ظاهری داشتند و یک مهریه معنوی. ⚜ مهریه ظاهری ایشان مورد پرداخت حضرت علی قرار گرفت که ایشان زره خود را به چهار صد درهم فروختند و این هزینه مهریه را به پیامبر پرداختند و حضرت این هزینه را صرف این جهیزیه برای حضرت زهرا کرد: 🔅پیراهن یک قواره؛ مقنعه یک عدد، قطیفه مشکی خیبری یک عدد، تخت خواب چوبی که دور آن با لیف خرما پیچیده شده بود، دو عدد تشک کتان مصری، چهار عدد بالش، پرده پشمی، دستاس، دلو چرمی، تشت مسی، قدح بزرگ برای دوشیدن شیر، تنگ آب خوری، آفتابه، سبوی گلی سبز رنگ، کوزه سفالی، سفره چرمی، چادر قطرانی، مشک آب. 📚 مناقب ابن شهر آشوب، ج ۳، ص ۳۵۳. 📚 کشف الغمه، ج ۱، ص ۳۵۹. 🌹اما حضرت زهرا به خاطر عظمت و مقامی که دارا بودند دارای مهریه معنوی نیز بودند که خداوند به ایشان تملیک کرده بود زیرا روشن است که خداوند ایشان را به عقد حضرت علی در آورده بود. 🎁 و در ازای این عقد هبه و هدیه ای به ایشان تقدیم داشتند که به عنوان مهریه معنوی شناخته می شود: ⚜ امام صادق علیه السلام فرمود: 🔅«خداوند یک چهارم دنیا را مهریه فاطمه قرار داد. بنابراین یک چهارم دنیا مال فاطمه می باشد و نیز بهشت و دوزخ را مهریه زهرا قرار داده است و زهرا دشمنان خویش را در دوزخ و دوستان خود را در بهشت داخل می نماید». 📚 امالی طوسی، ص ۶۶۸. ⚜ پیامبر گرامی فرمود: 🔅«مهریه فاطمه در آسمان بخشی از زمین است پس کسی که با بغض فاطمه و فرزندانش روی آن راه رود تا قیامت حرام است». 📚 بحارالأنوار، ج ۴۳، ص ۱۱۳. ⚜ امام باقر علیه السلام فرمود: 🔅«مهریه فاطمه یک پنجم دنیا و یک سوم بهشت و چهار نهر که عبارتند از نهر فرات و نیل مصر و نهروان و نهر بلخ. خداوند فرمود: 🔅ای محمد(ص) تو مهریه فاطمه را بحسب ظاهر مبلغی کم درهم قرار بده تا برای امت تو سنت باشد». 📚 همان مدرک. 👌مهریه معنوی حضرت زهرا مهریه اصطلاحی نیست که بر عهده شوهر باشد بلکه این مهریه به معنای هبه و هدیه است. 🌏 هبه و هدیه ای که خداوند به حضرت زهرا بابت عقد و ازدواج ایشان داده است و به ملکیت ایشان درآورده است. 🔰 به ما بپیوندید... 💠 @ahmadnezhaad_channel_110

🍃💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃💐 ✍🏻 #پــرســمــان ❓با توجه به ایام پیش روی حج این سوال مطرح است که آیا در اسلام لزومی دارد که حجاج از عربستان سوغاتی برای دوستان بیاورند؟ برخی موافق و برخی مخالفند! ✅ پاسخ: 🕋 از آنجا كه توفيق حج نصيب هر كس نمى شود و اطرافيان و بستگان زائر بيت الله بطور طبيعى، به سفر مبارك حج و حاجى نگاه حسرت آميز مى نمايند و با تمام وجود مى گويند خوشا به حال تو! اى كاش اين توفيق نصيب ما هم مى شد، در اينجا بايد زائران خانه خدا به نحوى اين تمايل مكتبى را پاسخ دهند؛ يكى از راههاى آن دعا و زيارت براى آنهاست و راه ديگر هديه آوردن است به علاوه در ايام سفر بطور طبيعى دوستان و بستگان و همسايگانى هستند كه در حفظ خانه و فرزندانش خدماتى مى كنند كه بايد از خدمات آنان نيز قدردانى شود. 🎁 از سوى ديگر افراد كم ظرفيتى هستند كه گاه و بيگاه حسادتشان تحريك مى شود و نسبت به انسان كينه پيدا مى كنند، ولى آوردن هدايا و سوغات در ايجاد محبت و برطرف كردن شعبه هاى حسادت نقش مهمى دارد. ⚜ امام صادق (عليه السلام) فرمود: 🔅«هديه دادن، كينه ها را برطرف مى كند». 📚 وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۱۴. 🎁 مساله ى هديه دادن و سوغاتى، در اسلام مورد توجه بوده و به آن سفارش شده است، تا آنجا كه امام صادق عليه السلام مى فرمايد: 🔅«هديه ى حج نيز جزء حج است» (و پولى كه صرف تهيه آن مى شود، پاداش همان مالى را دارد كه صرف اصل حج مى شود). 📚 وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۱۴۸. 🔰در سوغات و خريد آن بايد نكاتى را با دقت مراعات كرد؛ 1⃣ از خريد اشياء تجملاتى، كه با شأن زائران خانه ی خدا سازگار نيست دورى نماييد. 2⃣ خريد به صورت اتلاف وقت و پرسه زدن در بازار، باعث حسرت و خسارت در قيامت و خلاف رضاى خداست. 3⃣ هنگام نماز جماعت هرگز مشغول خريد و فروش نباشيد. 4⃣ از خريد اجناسى كه سودش به جيب دشمنان اسلام مى رود جداً دورى نماييد. 5⃣ خريد هدايا نبايد به صورتى باشد كه بر حاجى فشار و اكراه وارد كرده و نشاط حج را از او بگيرد. ⚜ امام صادق (عليه السلام) مى فرمايد: 🔅«از صرف بودجه هاى غير ضرورى در حج صرف نظر كن، تا نشاط حج در تو همچنان زنده بماند». 📚 الحیاه، ج ۱، ص ۲۴۶. 🌴 در رورايات مى خوانيم در ايامى كه رسول خدا در مدينه بودند، علاقمندان از مكه براى آن حضرت آب زمزم را به عنوان سوغات مى آوردند و ايشان با روى باز مى پذيرفت. 📗التبرک الصحابه، ص ۳۱۱. 👌سزاوار است حجاج خانه خدا به جاى پرسه زدن و مقايسه و رقابت و سبقت در نرخ اجناس و امثال آن، در استفاده از اوقات و پرداختن به عبادات به مسابقه برخيزند (و سوغاتی خود را از بازارهای ایران تهیه کنند). 📘حج، قرائتی، ص ۲۳۹. ⚜ امام خمینی (ره) در پیام سال ۱۳۶۴ خود به زائران خانه خدا فرمود: 🔅«كثيرى از حجاج بيت اللَّه الحرام كه براى فريضه حج مى روند و بايد در آن مكان مقدس از توطئه بيگانگان به فرياد «يا للمسلمين» برخيزند، غافلانه در بازارها به جستجوى كالاهاى امريكايى، اروپايى و ژاپنى پرسه مى زنند، و دل صاحب شريعت را با اين عمل، كه با حيثيت حج و حجاج بازى مى كند، به درد مى آورند. 📚 صحیفه امام، ج ۱۹، ص ۳۴۴. 🔰 به ما بپیوندید... 💠 @ahmadnezhaad_channel_110

✍🏻 #پــرســمــان ❓سؤال: در مورد آیة الکرسی مشکل داشتم که متأسفانه نظریات روحانیون در آن مختلف بود که آیا آیه الکرسی تا هم فیها خالدون است یا تا هو العلی العظیم؟ ✅ پاسخ: 🌟 در اهميت و فضيلت آیه الکرسی همين بس كه از پيامبر گرامى اسلام نقل شده است كه از ابى بن كعب سؤال كرد و فرمود: ❓كدام آيه برترين آيه كتاب اللَّه است؟ 🔅عرض كرد: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، پيامبر (ص) دست بر سينه او زد و فرمود: 🔅دانش بر تو گوارا باد، سوگند به كسى كه جان محمد (ص) در دست او است اين آيه داراى دو زبان و دو لب است كه در پايه عرش الهى تسبيح و تقديس خدا مى گويد. ⚜ در حديث ديگرى از على (ع) از پيامبر (ص) مى خوانيم كه فرمود: 🔅«برگزيده قرآن سوره بقره و برگزيده بقره، آية الكرسى است، در آن پنجاه كلمه است و در هر كلمه اى پنجاه بركت است». ⚜ و در حديث ديگرى از امام باقر (علیه السلام) آمده است: 🔅«هر كس آية الكرسى را يك بار بخواند، خداوند هزار امر ناخوشايند از امور ناخوش آيند دنيا، و هزار امر ناخوش آيند از آخرت را از او بر طرف مى كند كه آسانترين ناخوش آيند دنيا، فقر، و آسانترين ناخوش آيند آخرت، عذاب قبر است». 📚 مجمع البیان، ج ۱، و ۲، ص ۳۶۰. ❓حال پرسش اینجاست که آیا آية الكرسى فقط يك آيه است كه از اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ شروع مى شود، و به وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ختم مى گردد، يا اينكه دو آيه بعد نيز جزء آن است، بنابراين اگر در جايى مثل نماز ليلة الدفن دستور داده شده آية الكرسى بخوانند، بايد هر سه آيه خوانده شود. 📖 قرائنى در دست است كه نشان مى دهد، همان يك آيه است؛ 1⃣ تمام رواياتى كه در فضيلت آن وارد شده و از آن تعبير به آية الكرسى كرده همه نشان مى دهد كه يك آيه بيش نيست. 2⃣ تعبير به كرسى فقط در همان آيه اول است و نامگذارى به آية الكرسى نيز مربوط به همين آيه است. 3⃣ در بعضى از احاديث به همين معنى تصريح شده مانند حديثى كه در امالى شيخ از اميرمؤمنان على نقل شده است كه ضمن بيان فضيلت آية الكرسى از اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ شروع فرمود تا وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. 4⃣ در مستدرك سفينة البحار، از مجمع نقل مى كند؛ 🔅«آية الكرسى معروف است و آن تا وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ است». 📚 مستدرک سفینه البحار، ج ۹، ص ۹۷. 5⃣ در حديثى از امام على بن الحسين مى خوانيم كه پيامبر اكرم (ص) فرمود؛ 🔅«كسى كه چهار آيه از اول سوره بقره و آية الكرسى و دو آيه بعد از آن و سه آيه از آخر بقره را بخواند، هرگز ناخوشايندى در خودش و مالش نمى بيند و شيطان به او نزديك نمى شود، و قرآن را فراموش نمى كند». 📚 بحارالانوار، جلد ۸۹، صفحه ۲۶۵. 👌از اين تعبير نيز استفاده مى شود كه آية الكرسى يك آيه است. 6⃣ در بعضى از روايات وارد شده كه آية الكرسى پنجاه كلمه است و در هر كلمه اى پنجاه بركت است. 📚 مجمع البیان، ج ۱ و ۲ ص ۳۶۱. 🔢 شمارش كلمات آيه نيز نشان مى دهد كه تا وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ پنجاه كلمه است. 📚 آرى در بعضى از روايات دستور داده شده است كه تا هُمْ فِيها خالِدُونَ بخواند، بى آنكه عنوان آية الكرسى، مطرح باشد. به هر حال آنچه از قرائن بالا استفاده مى شود اين است كه آية الكرسى يك آيه بيشتر نيست. 📚 تفسیر نمونه، ج ۲، ص ۲۷۶. 🔰 به ما بپیوندید... 💠 @ahmadnezhaad_channel_110

❓📚 #پــرســمــان ❓آیا این مطلب درست هست که امام حسین (علیه السلام) شب عاشورا خطاب به اصحابشان فرمودند که هر کس حق الناسی به گردن دارد برگردد؟ 📚 لطفاً سند این مطلب را ارائه بفرمایید! ✅ پاسخ: ⚜ موسى بن عمير از پدرش نقل مى كند كه امام (عليه السلام) (در روز عاشورا) به من فرمود: ▪️ «نادِ أَنْ لا يُقْتَلَ مَعي رَجُلٌ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ نَادِ بِها فِي الْمَوالي فَإِنّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ مَنْ ماتَ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أُخِذَ مِنْ حَسَناتِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ»؛ ▪️«(ميان همه يارانم) اعلام كن هر كس دَيْنى بر عهده دارد با من كشته نشود؛ زيرا كه من از رسول خدا (صلى الله عليه و آله) شنيدم فرمود: ▪️ «هر كس از دنيا برود و دَيْنى بر ذمّه داشته باشد، از حسنات وى در فرداى قيامت برداشته مى شود». 📚 در نقل ديگرى آمده است كه عمير انصارى گفت: ⚜ امام (عليه السلام) به من فرمود: ▪️ «نادِ فِى النَّاسِ أَنْ لا يُقاتِلَنَّ مَعي رَجُلٌ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ لا يَدَعُ لَهُ وَفاءً إِلّا دَخَلَ النَّارَ؛ ▪️ «ميان مردم اعلام كن هر كس بدهكار است در ركاب من پيكار نكند، زيرا هر كس از دنيا برود در حالى كه دينى بر عهده اش باشد كه چاره اى براى آن نكرده باشد گرفتار دوزخ مى شود». 👤 مردى برخاست و گفت: همسرم پذيرفت كه از طرف من بپردازد. ⚜ امام (عليه السلام) پاسخ داد: ▪️ «وَ ما كِفالَةُ امْرَأَةٍ، وَ هَلْ تَقْضي إِمْرَأَةٌ»؛ ▪️ «كفالت آن زن چه فايده اى دارد؟ آيا او قدرت دارد چنين كند؟!» 📚 احقاق الحق، ج ١٩، ص ۴٢٩. ⚔ راستى عجيب است كه انسانى در بحرانى ترين شرايط، حتّى به بدهكارى هاى اصحاب و ياران خود به مردم توجّه داشته باشد و راضى نشود بدهكاران همراه او پيكار كنند و شهيد شوند؛ مبادا حقوق مردم از دست برود. 🔥اين برنامه را با كار كسانى مقايسه كنيد كه سراسر زندگى آنها انباشته از حرام و حقوق مردم بوده و كمترين اهمّيّتى براى آن قائل نبودند، اصلًا چيزى را به نام «حقّ الناس» باور نداشتند. 📚عاشوراء...، مکارم شیرازی، ص ۴١۴. 🔰البته باید توجه کرد؛ 1⃣مطلب مذکور در منابع مستند شیعی نیامده است و در کتاب احقاق الحق نیز این جریان از کتابی نه چندان مشهور اهل سنت چون المتفق و المفترق، بغدادی، ج ١٠، ص ١١٧ نقل شده است. 2⃣ در نقل هایی آمده است که امام حسین (علیه السلام) با بدهکاری به شهادت رسید و پس از آن امام سجاد (علیه السلام) دیون پدر را ادا نمود. ⚜ از امام باقر عليه السلام نقل شده است که فرمود: ▪️ «امام حسين (عليه السلام) كشته شد، در حالى كه بدهكار بود و امام زين العابدين عليه السلام، يكى از مزرعه هاى او را به سيصد هزار [سكّه] فروخت تا بدهى و نيز وعده هاى امام حسين عليه السلام به مردم را بپردازد». 📚 کشف الحجه، ص ١٨٣ - بحارالأنوار، ج ۴٣، ص ٣٢١. 3⃣ پرداخت دیون توسط خود فرد یا وصیت به وارث لازم و ضروری است و کوتاهی در آن به هیچ عنوان پذیرفته نیست. 👤على بن ابى حمزه می گوید؛ ▪️ «دوستى داشتم كه از دبيران بنى اميّه بود؛ به من گفت: از امام صادق عليه السلام براى من اجازه ملاقات بگير. من از حضرت اجازه خواستم و ايشان اجازه داد. وقتى آن مرد به حضور حضرت رسيد، سلام كرد و نشست و سپس گفت: فدايت شوم، من در دستگاه ادارى اين جماعت كار مى كردم و از دنياى آنان به مال و منال فراوانى رسيدم و براى به دست آوردن آن، چشم بر هم نهادم (به حلال و حرام توجّهى نكردم)... آيا راهى براى بيرون آمدن [از اين وضع] دارم؟ فرمود: اگر برايت بگويم انجام مى دهى؟ عرض كرد: انجام مى دهم. ▪️ فرمود: از تمام مال و ثروتى كه در دستگاه ادارى آنها به دست آورده اى خودت را خلاص كن. كسانى را كه مى شناسى مالشان را به آنها برگردان و كسانى را كه نمى شناسى از طرفشان صدقه بده. در اين صورت، من براى تو ضمانت مى كنم كه خداوند عزّوجلّ تو را به بهشت برد». 📚 الکافی، ج ۵، ص ١٠۶. 4⃣ اگر به صورت غیر عمد انسان با حق الناس وارد عرصه قیامت شود و در پرداخت آن کوتاهی نکرده باشد می تواند امید به بخشش آن داشته باشد زیرا امام صادق (علیه السلام) فرمود: ▪️ «زمانی که روز قیامت شود خداوند حساب شیعیان ما را بر عهده ما می گذارد آنچه از حقوق پرودگار بر ذمه آنان است حضرت محمد(ص) شفیع می شود و خداوند آنان را می بخشد و آنچه از حقوق مردم بر ذمه آنان است حضرت محمد(ق) شفیع می شود و بجای آنان ادا می کند و آنچه از حقوق ما اهل بیت بر ذمه آنان است ما نیز به آنان می بخشیم تا آنان بدون حساب وارد بهشت شوند». 📚 بحارالأنوار، ج ٧، ص ٢٧۴ - الکافی، ج ٨، ص ١۶٢. 🔰 به ما بپیوندید... 💠 @ahmadnezhaad_channel_110

❓ ✍🏻 #پــرســمــان ❓سؤال: تاریخچه سینه زنی و زنجیر زنی در عزاداری امام حسین(ع) به کجا بازگشت می کند؟ ❓آیا واقعیت دارد که مسلمین این امور را از غیرمسلمین فرا گرفتند و وارد عزاداری کردند؟ ✅ پاسخ: 🏴 سینه زنی از مراسم سنّتى عزادارى براى سيد الشهدا و ديگر ائمه مظلوم است كه همراه نوحه خوانى و با آهنگى خاص بر سر و سينه مى زنند. اصل اين سنّت، بويژه در ميان عربها رواج داشته است. بعدها به صورت موجود در آمده كه با انتخاب نوحه هاى سنگين، حركات دست بر سينه مى خورد. به فردى هم كه بر سينه خود زده، عزادارى مى كند، «سينه زن» مى گويند. ▪ اينگونه نوحه گرى، ابتدا بصورت فردى بوده، امّا با مرور زمان به شكل گروهى و دستجات سوگوارى در آمده است. 📗فرهنگ عاشورا، ص ۲۳۷. ⚜ برخی نیز می نویسند: ▪ «دسته گردانى و سينه زنى و نوحه خوانى كه در زمان صفويّه رايج شده و توسعه پيدا كرده بود، در عصر قاجاريّه با توسعه و تجمّل بيشتر در پايتخت رواج داشت... دسته گردانى در عصر قاجار، بويژه در زمان ناصرالدين شاه با آداب و تشريفات و تجمّل بسيار برگزار مى شد. دسته هاى روز با نقّاره و علم و بيرق و كتل، و دسته هاى شب با طبق هاى چراغ زنبورى و حجله و مشعل به راه مى افتاد و در فواصل دسته سينه زنها با آهنگ موزون سينه مى زدند. نوحه خوانى و سينه زنى حتّى در اندرون شاهان قاجار، بين خانمهاى اندرون نيز متداول بود ...». 📕 موسیقی مذهبی ایران، ص ۲۶. 🏴 و در مورد زنجیر زنی نیز گفته شده است: ▪ «از سنتهاى عزادارى در ايران است، در پاكستان و هندوستان نيز اين شيوه از ديرباز رواج داشته است. مجموعه اى از حلقه هاى ريز متّصل به هم كه به دستهاى چوبى يا فلزّى وصل مى شود «زنجير» نام دارد و آن را در ايام عاشورا، بصورت دسته جمعى و در هيأتهاى عزادارى، همراه با نوحه خوانى، بر پشت مى زنند و گاهى جاى آن كبود يا مجروح مى شود. غالبا اين مراسم با سنج همراه است». 📗 فرهنگ عاشورا، ص ۱۹۸. 🏴‌ به هر حال امروزه سینه زنی و زنجیر زنی برای مصائب اهل بیت علیهم السلام خصوصا امام حسین، از مصادیق عزاداری و محزون بودن برای مصیبت آن بزرگواران تلقی می شود. ⚜ مولا علی (علیه السلام) فرمود: ▪ «خداوند از میان زمینیان شیعیان ما را برگزیده است که ما را یاری می کنند و در شادی ما شاد و در مصیبت ما، مصیبت زده و محزون هستند». 📚 الخصال، ج ۲، ص ۶۳۵. ⚜ امام رضا (علیه السلام) فرمود: ▪‌ «اگر می خواهی در روز قیامت هم درجه ما باشی با حزن و مصیبت ما، محزون و مصیبت زده و با فرح و شادی ما، شاد باش». 📚 وسائل الشیعه، ج ۱۴، ص ۵۰۱. 🏴 محزون و مصیبت زده بودن برای اهل بیت مصادیق متعددی دارد، گریه کردن، به سر و سینه زدن و زنجیر زنی، مانند آن همه از مصادیق محزون بودن تلقی می شود. ⚜ از سوی دیگر امام صادق (علیه السلام) فرمود: ▪ «هر گونه جزع و فزع و نوحه گری و گریستن ناپسند است مگر جزع و فزع و گریه کردن برای حسین علیه السلام». 📓 امالی طوسی، ص ۱۶۲. 📚 وسائل الشیعه، ج ۱۴، ص ۵۰۵. ⚜ و فرمود: ▪ «فرشتگان در شهادت حسین ضجه می زدند». 📚 الکافی، ج ۱، ص ۴۶۵. 🏴 جزع و فزع و بی تابی و ضجه زدن در مصیبت حسین (علیه السلام) نیز مصادیق متعددی دارد مانند گریه کردن و به سر و صورت و سینه زدن و زنجیر زدن و... که انجام این امور برای امام حسین (علیه السلام) استحباب دارد. 🔰 به ما بپیوندید... 💠 @ahmadnezhaad_channel_110

✍🏻 #پــرســمــان ❓سؤال: چگونه ممکن است انسان مقدّرات و سرنوشت خود را به دست #استخاره بسپارد و با تفّال به قرآن و یا دانه هاى تسبیح تکلیف خود را تعیین کند؟ ✅ پاسخ: ⚜ اولاً: «استخاره» در لغت به معناى «طلب خیر از خداوند کردن» است. خداوندى که جهان آفرینش در قبضه قدرت اوست، آفریدگارى که سرنوشت تمام موجودات جهان از او سرچشمه مى گیرد و مى تواند بنده خود را با نیکیها رهبرى نماید. 🔰معناى این نوع استخاره این است: 🔅هنگامى که انسان مى خواهد کارى را انجام دهد لازم است با نهایت دقّت و توجّه، تمام مقدّمات کار را تا آن جا که ممکن است فراهم سازد و از آنچه موجب ضرر و زیان است بپرهیزد، سپس از صمیم قلب از خداوند بخواهد او را در این راه موفّق کند و نفع و خیر نصیب او سازد. 🔅خلاصه این که، وقتى انسان دست به یک کار بزرگ مى زند و سرانجام کار روشن نیست، پس از انجام کارهاى لازم که در پیشرفت او دخالت دارد، باید در این حال خدا را بخواند، و از او بطلبد که وى را در این کار از هر نظر پیروز گرداند و او را در رسیدن به مقصود رهنمون گردد. 🔅این همان استخاره به معناى «طلب خیر از خدا کردن» است که روایات صحیح و معتبرى دارد. این نوع استخاره نه احتیاج به قرآن دارد و نه تسبیح، بلکه یک توجّه باطنى است که انسان مى تواند هر روز دهها مرتبه آن را انجام دهد. 📚 در روایات مى خوانیم: 🔅«هیچ بنده با ایمانى از خداوند طلب خیر نکرد، مگر اینکه خداوند خیر را براى او فراهم ساخت». 📚 وسائل الشیعه، ج ۸، ص ۸۱. 👌نتیجه اینگونه استخاره این نیست که انسان تردید خود را به وسیله استخاره رفع کند، بلکه غرض از آن این است که پس از انجام تدابیر صحیح، از خداوند خیر و نفع بخواهد و ناگفته پیداست هیچ موحّدى نمى تواند تأثیر خواست و کمک خداوند را در هیچ امرى انکار کند و در وسعت قدرت او شکّ و تردید نماید. این توجّه، به انسان با ایمان نیرو و توان مى بخشد که در برابر مشکلات کارها ایستادگى کند و با تکیه کردن به نیروى لایزال الهى پیش رود. ⚜‌ ثانیاً: درباره استخاره هایى که امروز مرسوم است هرگز مطلب آن طور نیست که در سؤال تصوّر شده است که انسان مقدّرات خود را به دست تسبیح بسپارد. 🔰بلکه لازم است پیش از استخاره جهات زیر در نظر گرفته شود: 1⃣ استمداد از عقل و فکر: 🔅خداوند بر بندگان منّت گذارده و آنها را با نیروى عقل مجهّز ساخته است. عقل مى تواند در بسیارى از موارد سرانجام کار را از نظر سود و زیان روشن سازد و تشخیص دهد کدام یک از انجام و ترک، مصلحت است. در این موارد هرگز استخاره به تسبیح و قرآن مورد ندارد. 2⃣ مشورت با افراد مطّلع: 🔅اسلام بقدرى به مسأله مشورت اهمّیّت داده که آن را از علائم ایمان دانسته است. 📖 قرآن مجید مى فرماید: 🔅«و کارهایشان به صورت مشورت در میان آنهاست». 📖 سوره شوری، آیه ۳۸. 📖 و نیز خداوند به پیامبر خود دستور مى دهد که در کارهاى مهم با یاران خود مشورت کند: 🔅«با آنان مشورت کن». 📖 سوره آل عمران، آیه ۱۵۹. 👌در این صورت هرگاه نظر قاطعى از افراد با تجربه در کارى ابراز گردید، دیگر موردى براى استخاره باقى نمى ماند. 🌀 امّا در صورتى که ابهام کار از طریق عقل خود انسان و از راه مشورت گشوده نشد و مطلب ابهام و پیچیدگى پیدا کرد، در این موقع انسان در حالت تحیّر و تردید فرو مى رود و یک حال بلاتکلیفى، توأم با ناراحتى براى او پدید مى آید. 📿 نخستین فایده استخاره با قرآن یا تسبیح در این موقع این است که آن حالت تحیّر را از بین مى برد و انسان را از تردید و دو دلى رنج دهنده اى راحت مى کند. 📿 دیگر اینکه، معناى استخاره در این هنگام این است که از خداوند مى خواهد خیر و صلاح او را از این راه نشان دهد. اکنون که بنده اش تمام درها را به روى خود بسته دیده است از صمیم قلب و با خلوص تمام از پروردگار خود مى خواهد او را از این راه به آنچه صلاح در آن است ـ اعم از فعل و ترک ـ راهنمایى بفرماید. 👌مسلّماً توجّه به خدا توأم با خلوص نیّت در این حالت مؤثر است. چه مانعى دارد که خداوند از این راه خیر و صلاح او را نشان دهد؟ ❓فرض کنیم این شخص متحیّر استخاره نکند آیا مى تواند خود را از یکى از فعل و ترک باز دارد؟ 👌بطور مسلّم نه، بالاخره در این موقع یا آن کار مورد نظر را انجام مى دهد، یا انجام نمى دهد. چه بهتر که در این حالت، در انتخاب یکى از دو طرف، توجّهى قلبى به خدا پیدا کند و از او بخواهد که آنچه مصلحت است براى او از طریق استخاره معیّن فرماید. مسلّماً به هنگام انتخاب آن از این راه با قاطعیّت و اطمینان بیشترى به راه خود ادامه مى دهد و آن نیز در پیروزى او مؤثر است. 🔰منابع: 📚 وسائل الشیعه، ج ۸، ص ۷۸، باب ۶. 📘پاسخ به پرسش های مذهبی، ص ۶۵۱. 🔰 به ما بپیوندید... 💠 @ahmadnezhaad_channel_110

✍🏻 #پــرســمــان ❓سوال: آیا می دانید تکلیف سرهای شهدای کربلا چه شد و کجا دفن شدند؟ ⚔ پس از واقعه جانگداز کربلا، سرهای شهدای کربلا جز حضرت علی اصغر (علیه السلام) و حر بن یزید ریاحی(علیه السلام) قطع شد و به سوی کوفه و سپس به سوی شام روانه شد. 📚 البدایه و النهایه، ج ٨، ص ١٩٠. 🌹در رابطه با محل دفن سر مبارک #امام_حسین (علیه السلام) دو قول مشهور در نزد شیعه است، که یا در نجف دفن شده است و یا در اربعین توسط امام سجاد (علیه السلام) در کربلا دفن شد زیرا ثابت است که اهل بیت امام حسین و امام سجاد (علیهما السلام) برای اولین اربعین امام حسین (علیه السلام) خود را به کربلا رساندند، در رابطه با سر سایر شهدای کربلا نیز مشهور است که آنان نیز توسط امام سجاد (علیه السلام) در اربعین حسینی به کربلا باز گردانده شدند و دفن شدند. ⚜ شیخ عباس قمی نقل می کند: ▪ «یزید بن معاویه سرهای شهدا را به علی بن الحسین (علیهماالسلام) داد، امام سجاد (علیه السلام) نیز سرهای شهدا را به بدن های شریف در روز بیستم صفر و اربعین حسینی ملحق کرد». 📚 نفس المهموم، ص ۴٢۵، حبیب السیر، ج ٢، ص ۶٠. 🌹 البته نقل دیگری نیز وجود دارد که سرهای شهدای کربلا به غیر از امام حسین (علیه السلام) در همان شام مدفون شده اند. ⚜ مرحوم سید محسن امین در اعیان الشیعه می نویسد: ▪ «بعد از سال ١٣٢١ هجری قمری در آرامگاه مشهور به باب الصغیر در دمشق مقبره ای دیدم که سر در آن سنگی نصب بود که بر روی آن نوشته بود؛ این جا محل دفن سرهای عباس بن علی و علی اکبر بن حسین و حبیب بن مظاهر است...طبیعتاً سرهای شهدا پس از حمل شدن به دمشق و گردانده شدن در شهر و بر آورده شدن هدف یزید به ناچار بایستی در یکی از گورستان های شهر دفن می شدند، که از میان آنها این سه سر در آرامگاه باب الصغیر مدفون شده اند و جای دفنشان حفظ شده است». 📚 اعیان الشیعه، ج ١، ص ۶٢٧. 🔰 به ما بپیوندید... 💠 @ahmadnezhaad_channel_110

✍🏻 #پــرســمــان ❓سوال: من اهل سنت هستم، شیعه بر اساس چه مستنداتی می گوید که تولد پیامبر اسلام در روز هفدهم ربیع الاول بوده است در حالی که اهل سنت و جماعت می گویند در روز دوازدهم ربیع الاول بوده است؟ ❓چرا شما از اجماع مسلمین در این مسئله جدا شدید؟ ✅ پاسخ: 📚 شیعه بر اساس روایاتی که از اهل بیت (علیهم السلام) رسیده است، معتقد است که میلاد پیامبر گرامی اسلام در روز هفدهم ربیع الاول بوده است. ⚜ امام جواد (علیه السلام) فرمود: 🔅«روزهایی که در آن روزه گرفتن مستحب است چهار روز است که یکی از آنها روز تولد پیامبر که هفدهم ربیع الاول است، می باشد». 📚 التهذیب، ج ۴، ص ٣٠۵. ⚜ و فرمودند: 🔅«هر کس روز هفدهم ربیع الاول که (روز تولد پیامبر است) روزه بگیرد، پاداش یک سال روزه داری را می برد». 📙 مصباح المتهجد، ص ٧٣٣. ⚜ امام کاظم (علیه السلام) فرمود: 🔅«روزه روز هفدهم ربیع الاول که روز میلاد پیامبر است سنت است». 📚 وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ۴۵۵. ⚜ شیخ مفید(ره) می نویسد: 🔅«روز هفدهم ربیع الاول سالروز تولد پیامبر اسلام است و صالحان آل محمد از زمان های گذشته پیوسته این روز را تعظیم کرده و حقش را می شناختند و حرمت پیامبر(ص) را در این روز رعایت می کردند و این روز را روزه می گرفتند و از امامان روایت شده است که هر روزه این روز برابری می کند با روزه یک سال». 📘 مسار الشیعه، ص ۶۵. 📚 علمای فراوان دیگری نیز به پیروی از امامان (علیهم السلام) تصریح کرده اند که روز میلاد پیامبر گرامی، در روز هفدهم ربیع الاول بوده است از جمله: 📕المقنعه، ص ۴۵۶. 📚 کنز الفوائد، ج ١، ص ١۶٧. 📚 روضه الواعظین، ج ١، ص ٧٠. 📚 اعلام الوری، ج ١، ص ۴٢. 📚 مناقب آل ابی طالب، ج ١، ص ١٧٢. 📚 اقبال الاعمال، ج ٢، ص ۶٠٣ و... ⚜ علامه مجلسی(ره) می نویسد: 🔅«بدان که اجماع علمای امامیه معتقد است بر آنکه ولادت با سعادت آن حضرت در هفدهم ماه ربیع الاول واقع شد و اکثر مخالفان در دوازدهم می دانند، محمد بن یعقوب کلینی نیز گفته است که در دوازدهم ماه ربیع الاول واقع شد. 📚( الکافی، ج ١، ص ۴٣٩) که گویا در تعیین روز ولادت تقیه فرموده است و موافق مشهور اهل سنت بیان کرده است». 📓 جلاء العیون، ص ۶۴. 🔰 به ما بپیوندید... 💠 @ahmadnezhaad_channel_110

✍🏻 #پــرســمــان ❓سوال: وقتی آدم و حوا از بهشت بیرون شدند در کدام نقطه زمین فرود آمدند؟ اصلاً بهشت آدم کجا بوده؟ ✅ پاسخ: 🌏 بهشت آدم و حواء یکی از باغهای پر نعمت و روح افزای یکی از مناطق سر سبز زمین بوده است. ⚜ امام صادق (علیه السلام) در مورد بهشت آدم و حواء فرمود: 🔅«باغی از باغهای دنیا بود که خورشید و ماه بر آن می تابید و اگر بهشت جاودان بود، هرگز آدم از آن بیرون رانده نمی شد». 📚 الکافی، ج ۳، ص ۲۴۷. 📚 الوافی، ج ۲۵، ص ۶۸۱. 📚 علل الشرایع، ج ۲، ص ۶۰۰. ⛰ پس از خروج آدم و حوا از این بهشت دنیوی، آدم (علیه السلام) بر کوه صفا وارد شد و حضرت حواء نیز بر کوه مروه. ⚜ امام صادق (علیه السلام) فرمود: 🔅«آدم از بهشت بر کوه صفا وارد شد و حواء بر کوه مروه». 📚 علل الشرایع، ج ۲، ص ۴۹۱. ⚜ و فرمود: 🔅«به کوه صفا، صفا گفته می شود زیرا آدم که مصطفی و برگزیده خدا بود بر آن فرود آمد و نام آدم بر آن کوه نهاده شد و حواء نیز بر کوه مروه فرود آمد و به کوه مروه، مروه می گویند زیرا مراه و زنی به نام حواء بر آن فرود آمد و نام آن کوه از اسم او گرفته شده است». 📚 علل الشرایع، ج ۲، ص ۴۳۲. 📚 بحارالأنوار، ج ۱۱، ص ۲۰۵. 🔰 به ما بپیوندید... 💠 @ahmadnezhaad_channel_110