با سلام و احترام خدمت اساتید محترم سوالی از جانب یکی از اساتید مطرح شده که نیاز بود به صورت عمومی مطرح و پاسخ داده شود:👇👇👇👇👇 با عرض سلام و ادب و تشکر خدمت اساتید معزز . به جهت شائبه ای که در ذهن برخی از اساتید محترم به وجود آمده است سوالی از محضرتان داشتم . آیا به کار گیری این طرح(محوریت قرائت الگو) به منزله عدم ارتقا و مهارت افزایی اساتید است؟چرا که بعد از جلساتی که برای اساتید برگزار شد این شائبه برای برخی به وجود آمد که نیازی به سخت گیری در قرائت طلاب نیست و همچنین اگر اساتید در حد معمول اطلاعات داشته باشند کفایت میکند و حتی برخی اساتید به مدارس اعلام کرده اند لازم نیست از اساتید خیلی با تجربه استفاده کنید !!!! عرض بنده در مورد اساتیدی است که به دلیل داشتن مدرک مورد قبول؛ از آزمون شفاهی معاف شده و در طرح ارتقا مهارت افزایی شرکت نکرده اند. متشکرم 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ضمن تشکر از این استاد محترم، مستدعی است نکات زیر مورد توجه قرار بگیرد: 1. محوریت قرائت الگو به جد مورد تأکید است و یکی از مهم ترین کارکردهای آن، پوشش ضعف احتمالی استاد در قرائت خویش است. امابه معنی عدم اهتمام به ارتقاء سطح قرائت استاد نیست چه رسد به طلاب. قطعا استاد باید در قرائت به سطح بالای مهارت رسیده باشد و یا اگر احیانا نرسیده به سرعت این ضعف جبران شود. زیرا هم به عنوان الگوی طلاب و هم در موقع اشکال گیری و تصحیح نیاز به ابراز مهارت و استفاده از تجربه خود در تحصیل این مهارت دارد. 2. قطعا در انتخاب استاد، هر چه سطح مهارت او بالاتر باشد، خروجی کلاس هم بهتر و بالاتر خواهد بود. این امری واضح است که قطعا هیچ کدام از مؤلفین محترم با آن مخالفتی نداشته و بر آن تأکید دارند. 3. آن چه بیان شد و شاید باعث سوء برداشت برخی شده، این است که یکی از فوائد قرائت الگو این است که احیانا اگر استاد در سطح مهارت مناسب یافت نشد و یا در مناطق محروم که دسترسی به اساتید زبده بسیار مشکل است، این فایل صوتی می تواند این ضعف را پوشش دهد. 4. واضح است که استاد قرائت باید یک حداقل را در مباحث تئوری و هم مباحث عملی داشته باشد. اما با محور قرار دادن قرائت الگو، میتوان امیدوار بود که کیفیت آموزش در شهرها و مدارس مختلف، تا حد زیادی به هم نزدیک شده و تفاوت معنی داری بین مناطق برخوردار و مناطق محروم نخواهد بود 5. بحث عدم تأکید بر مهارت بالای قرائت طلاب را دیگر انصافا نمی دانم از کجای مباحث برداشت کردید. هر چه فکر می کنم چیزی به خاطرم نمیاد. اتفاقا بحث این است که با محوریت استماع قرائت و تاکید بر تکرار آن، مهارت طلاب بسیار بالاتر از کلاسهای قبلی حوزه خواهد بود و ان شاء الله خروجی این کلاسها مورد رضایت بیشتر شما اساتید دغدغه مند خواهد شد. #آموزشـجامعـازـنگاهـاساتید #پاسخـسوالاتـاساتید #پیشنهادـروشی

با سلام و احترام خدمت اساتید محترم سوالی از جانب یکی از اساتید مطرح شده که نیاز بود به صورت عمومی مطرح و پاسخ داده شود:👇👇👇👇👇 سلام ببخشید با توجه به توضیح کتاب آموزش جامع قرآن، تفاوت تلفظ ض و ظ چیه؟ چون این طرز تلفظ با آنچه قبلا در کتب تجویدی خونده بودیم فرق داره. و اینکه چرا ض را با د مقایسه کرده؟ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 سلام بر شما ببینید در پاورقی کتاب توضیح مختصری آمده است که لطفا با دقت به آن نگاه کنید کتاب در عین اختصار بسیار دقیق نوشته شده مخصوصا قسمت قرائت که هر درس بیش از دو سه ساعت وقت از اساتید گرفته برای نوشتن آن خلاصه این که ض عربی بر دو نوع است 1. ض قدیمی یا حجازی (یعنی ضادی که حجاز قدیم تلفظ می کرد نه حجاز جدید ) یا عراقی (چون عراقی ها امروزه به همین صورت تلفظ می کنند) این ض همان ضادی است که در کتب تجویدی بیان شده و دارای رخوت است 2. ض جدید یا مصری که البته امروزه در بیشتر کشورهای عربی حتی عربستان همین ض را تلفظ می کنند تفاوت این ض با ض قدیمی این است که رخوت تبدیل به شدت شده. یعنی در همان مخرج خودش با شدت ادا می شود. و چون این شدت صدای خروجی را شبیه د درشت دندانی می کند برای آموزش از دال کمک گرفته شده است به مخاطب می گوییم که با دندانهای خود دال بگویید (دال دندانی) البته به شرط درشت کردن و مفخم کردن نکته: برخی اساتید مثل استاد حبیبی و استاد علامی رحمه الله علیه اصرار داشتند که ض حجازی یا قدیمی گفته شود اما با توجه به تلفظ بسیار بیشتر آن در زمان فعلی و همچنین رواج آن در قرائت قرآن و امکان استماع و تقلید از آن بنظر رسید آموزش این ض ساده تر از ض قدیمی است چون روش ما بر اقراء است و ما در میان قرائت قاریان نمونه ای نداریم برای استماع و از طرف دیگر فتوای فقها و عمل ایشان (نماز مراجعی مثل امام خامنه ای، مکارم و ...) نیز همین ض جدید را معتبر دانسته و برای نماز هم مشکلی ندارند پس رفتن به سمت ض جدید برای تدریس بسیار راحت تر است #پاسخـسوالاتـاساتید #پیشنهادـروشی #تلفظـحروف #تلفظـضاد #ضادـجدید #ضـقدیم

با سلام و احترام خدمت اساتید محترم سوالی از جانب یکی از اساتید مطرح شده که شاید برای دیگر اساتید نیز مفید باشد. از این رو به صورت عمومی مطرح و پاسخ داده میشود:👇👇👇👇👇 سلام و عرض ادب در درس انعام 4 جلد 3 عبارت زیر آمده لطفا مفهوم عبارت را توضیح میفرمایید؟ « کلمه یعنی داوری خداوند در باره ی انگیزه ی فریبکارانه ی مشرکان است » 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 سلام بر شما ببینید کلمات الله در بسیاری از آیات قرآن آمده است که مفسران نظرات مختلفی ارائه می کنند در این آیه با توجه به نظر تفسیر همگام با وحی که از سیاق و ارتباط آیه با آیات دیگر سوره و غرض آن این برداشت شده که منظور از کلمه بیان خدا و داوری خدا در این مورد خاص است. چون در قسمت دوم سوره به اردوگاه شرک حمله کرده و انگیزه ها و رفتارهای جاهلانه مشرکان را نقد می کند در آیه قبل ببینید که فرمود غیر از خدا حکمی را انتخاب نمی کنم پس بحث بحث حکمیت و داوری است و یکی از اختلافات پیامبر با مشرکان هم نظر خدا در مورد ایشان است که در اینجا تصریح شده که نظر خدا و داوری خدا تثبیت شده و تمام شده است برای مطالعه بیشتر به تفسیر همگام با وحی جلد ششم مراجعه کنید اگر احساس می کنید نیاز است، در بازبینی این درسها این نکته را بیشتر توضیح دهیم. #پاسخـسوالاتـاساتید #پیشنهادـروشی #درسیـازـسوره #سورهـانعام #مرادـازـکلمهـخدا