زبان اهل ادب در قرآن مجید #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی (راهی بسوی تکامل) ایتا https://eitaa.com/akbarrahimi520

قرآن و عرفان و برهان از هم جدایی ندارند #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی (راهی بسوی تکامل) ایتا https://eitaa.com/akbarrahimi520

#حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #برو_به_سوی_ولایت 🔶برو به سوی ولایت‌؛ به سوی حقیقت 🔶 برو به سوی قرآن ؛ به سوی دستور الهی 🔶برو به سوی آن دستوری که همان دستور تو را بدین زیبایی آفریده است آن دستوری که تو را این چنین خلق کرده است ؛گر چه یک دستور است .. ⚡️اما نمی بینی قوای ظاهر و باطنت را !! نمی بینی آن مال و جنودی که در تو به استبداع در کار هستند!! ⚡️نمی بینی از عالم ظاهر و نشئه ظاهر در دامن خاک آرمیده ای اما سِیر روحیتان چگونه است ؟! ⚡️هیچ نفرمودید تحصیل کمال چیست ؟ ⚡️هیچ نفرمودید خواب چیست و بیداری چیست ؟ ⚡️هیچ فکر نفرمودید غم چیست، اندوه چیست ؟ ⚡️شادی چیست ، سرور چیست ؟ ⚡️این حالات گوناگون برای ما پیش می آید چیست ؟ ⚡️نفرمودید ما کیستیم و کجایی هستیم و به کجا می رویم؟ ⚡️چه برای ما پیش خواهد آمد و چکاره ائیم ؟ ⚡️چه کسی نطفه را بدین صورت[آفرید] خود نطفه از کجا جمع آوری شده؟ چه قدرتی چه کسی و از کیست ؟ ✴️جز این است که خدا دارد خدایی می کند . ✴️جز این است که "هُوَالذّی یُصَوِرُکُم فِی الاَرحامِ کَیفَ یَشاء" ⭕️به راه بیفتید.... هیزم ‌ تیره‌ حریف نار ‌ شد تیره گی رفت و همه انوار شد حالا همگی نور شده ، در کامش نشسته ! حالا که چشیده دیگر هیچ چیز نمی تواند او را از آن مسیرش از آن لذتش منحرف کند و از او بگیرد! 🔶جناب اباعبدالله الحسین ارواحنافداه در دعای عرفه عرض می کند: "الهی ماذا وَجَدَ مِن فَقَدَک و ما الَذّی فَقَدَ مِن وَجَدَک ؟" "آنکس که تو را دارد چه ندارد و آنکس که تو را ندارد چه دارد " ⚠️دنیا گولتان نزند...زرق و برق دنیا گرفتارتان نکند .. وقتی نمانده!! 💢ابد در پیش داریم 💢زبان ها ، دهان ها، نیّت ها، افکار، اعمال، خوراک ها، محفوظ و محدود که باید اینجا بگذاری و بگذری.. از تو می گیرند که آنها را نباید با خود ببری! 💢تو بالاتر از این حرفهایی. اینها وسیله تعیّش تو برای چندصباح در اینجا هستند اینها مادی هستند ، خارج از ذات تو هستند ذات تو الهی است، جان تو حساب دیگری دارد .. (راهی بسوی تکامل) ایتا https://eitaa.com/akbarrahimi520

🌺 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی: #شرح_ماجرای_منطق_الطیر: 🍁 کتاب #منطق_الطیر را شیخ عطار پیرامون درس امروز ما نوشته ک هدهد، مرغ سلیمان، پرنده ها را جمع کرد؛ این هدهد، پیغمبر است؛ دعوت کرد؛ ب اینها گفت ما عاطل و باطل خلق نشدیم؛ ما بزرگی داریم بنام سیمرغ. کمال ما این است ک ب سوی او برویم؛ ب او نزدیک بشویم. 🍀این طیور، همین اُمم اند؛ این اختلاف ها و اینها. بعضی بهانه آوردند؛ 🍃 جغد آمد، گفت: هدهد؟ چه می گویی؟ مگر بهتر از ویرانه جایی می شود ک من دست از ویرانه، از خرابه ها بکشم بیایم دنبال تو. کجا؟ حیف این خرابه ها نیست؟ بنا کرد نصیحت کردن. حرف زدن و صحبت کردن. 🔸 کبک آمد و گفت: مگر بهتر از دشت و دمن جایی پیدا می شود؟ هریک. 🔸کلاغ آمده طوری. بلبل آمده طوری. هریک مطابق طبیعت خودشان حرفی زدند و هدهد بالاخره اینها را همراه کرده؛ حاضر کرده ب راه افتادند. 🔸ب راه ک افتادند، اولین کُتَل پیش آمده، کتل؛ گردنه، این چه گردنه ای است؟ گردنه ی صبر. خیلی از مرغها ماندند. آن گردنه توکل است. 🔸 خیلی از مرغها ماندند. آن گردنه همینطور. گردنه ریاضتها و سیر و سلوکها و .... 🔸خیلی ها ماندند. 🔸این گردنه ها را ک سیر کردند هدهد دید ک با خودش 29 مرغ ماندند ک سی مرغ اند. می خواهند بروند ب خدمت سیمرغ. بله رفتند و بار یافتند و آمدند تفتیش کردند گفتند شما زحمت کشیدید؛ اما یک مقداری هنوز گرد و غبار عالم خودتان را دارید؛ باید یک مدت اینجا باشید؛ ریاضت بکشید؛ این گرد و غبار را بریزید. هرچند ک مواقفی سیر کرده اید؛ باید این گرد و غبار را بریزید تا خالص بشوید، آنوقت بفرمایید ب حضور سیمرغ. 🌅این سی مرغ ک آمدند خدمت سیمرغ، سیمرغ را ندیدند مگر خودشان را. خودشان را ندیدند مگر سی مرغ را. من به سرمنزل عنقا نه به خود بردم راه قطع این مرحله با مرغ سلیمان کردم (راهی بسوی تکامل) ایتا https://eitaa.com/akbarrahimi520

♦️ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی : #شراب_حقیقی: 🔹حدیث شریفی است برای کمّل، برای ابرار ک جناب طبرسی در ضمن سوره مبارکه هل أتی در تفسیر کریمه ی { وَ سَقاهُم رَبُّهُم شراباً طَهوُراً } از امام صادق نقل کرده و من در امت خاتم، از عرب و عجم، در طهارت غایت قصوای انسانی، کلامی ب این پایه نه از کسی دیده ام و نه شنیده ام. کسی ک اگر نقل کرده جایی می داند، خبر کند. ک از امام صادق نقل فرمود: { وَ سَقاهُم رَبُّهُم شراباً طَهوُراً } این « طهورا » ک مبالغه طاهر است، ایشان را شراب اینطور کرده ک جز خدا برایشان چیزی نگذاشت. آنها را از جز خدا شستشو داد. { سَقاهُم ربُّهُم شراباً طَهوُراً }؛ « أی یُطَهِّرَهُم عن کُلِّ شیءٍ سِوی الله إذ لا طاهِرَ مِن تَدَنُّسٍ بِشَیءٍ مِنَ الأکوانِ إلّا الله » خدا درجات آقای قزوینی را متعالی بفرماید، رضوان الله علیه می فرمود: حرف می افتد دست افراد زبان نفهم، برای دیگران کار درست می کنند و اینکه ساقی می گویند، شراب می گویند، این ساقی اسم فاعل « سقاهم » و شراب، این شراب ک قرَّة عین عارفین است و غایة آمال عارفین است... این کلمات، کلماتی است ک باید تابلو نوشته شود در ابتدای هر شهر واقع شود. این گونه کلمات قصار را در آن مدخل شهر، باب ورودی شهر تا چشم مردم بخورد ب یک چنین عباراتی و ترجمه اش این چی هست این کی هست؟ این آیه، تفسیر، حرف، از کی هست و مأخذش ؟ خیلی حرف است: « أی یُطَهِّرَهُم عن کُلِّ شیءٍ سِوی الله إذ لا طاهِرَ مِن تَدَنُّسٍ بِشَیءٍ مِنَ الأکوانِ إلّا الله » یک چنین حرفی را از محی الدین داشته باشید؛ از ملاصدرا داشته باشید؛ از فارابی داشته باشید؛ دیگران داشته باشید؛ اینهمه مشایخ، اینهمه بزرگان، اینهمه اعاظم داشته باشید و آنچه را ک از زبان اهل عرفان می شنوید بیننا و بین الله آن نحو أتمّ و أکمل و أرفع و اشمخ را ک به از آن را آدم نمی تواند ب تعبیر بیاورد و تصور شدنی نیست، از زبان ائمه دین می شنوید. بعد حالا اینجا یک ساقی می گوید، یک شراب می گوید، یک فرمایش می فرماید، آقا دست ب قلم می کند فرمایشاتی پیاده می کند و دیگر نمی گوید اینها چی ه (راهی بسوی تکامل) ایتا https://eitaa.com/akbarrahimi520

💎🔸 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی 💎🔹 #دروس_شرح_فصوص_الحکم ♻️ #آیاأجنّه‌عقل‌دارند‌؟ 🔺 اجنّه عاقل اند. عقل دارند. ادراکات عقلانی دارند. و قرآنی ک دستورالعمل ماست، دستورالعمل آنها هم هست. یعنی جناب خاتم انبیا صلوات الله علیه و آله و علیهم، بر جنّ و انس مبعوث شده است. ک مستحضرید بحثش را تفاسیر و کتب کلامی عنوان فرمودند. 🔺و سوره ی الرحمن : { فبِأيّ آلاءِ ربّکما تکذّبان } خطاب ب جن و انس است. { یا معشر الجن و الإنس } خطاب کرد. { فبأي آلاء ربکما تکذبان } خطاب می فرماید. 🔺 خود سوره ی جن هم ک می بینید اینها صغری کبری تشکیل دادند: { إنّا سمعنا قرآناً یهدي إلی الرّشد فآمنّا به }( ما قرآنی شنیدیم ک ب سوی رشد هدایت می کرد؛ برای همین ب آن ایمان آوردیم). { یهدي إلی الرّشد } { و کلّ ما یهدي إلی الرّشد یجب أن یؤمن منه } ( و هرچه ک ب سوی رشد هدایت می کند، ایجاب می کند ک بدان ایمان آورده شود ) { فآمنّا به } ( چون ب سوی رشد هدایت می کرد، ب آن ایمان آوردیم ) 🔺 صغری کبری تشکیل دادند، نتیجه گرفتند. درست است. اما من حیث المجموع از آیات و روایات و اینها همه، پیداست [ خداوند درجات علامه طباطبایی را متعالی بفرماید ، این نکته از ایشان است که ] من حیث المجموع انسان جنبه ی عقلانی اش قوی تر از جن هست. 🔺 آنها هم عاقل اند؛ ادراکات عقلی دارند؛ حرفی نیست. تفکر دارند؛ تعقل دارند؛ ادراک دارند اما انسان قویتر از آنهاست و می بینید ک اینجا حضرت سلیمان بر آنها حاکم است. بر آنها قاهر است. 🔺 جایی نشنیده اید و نیست ک گفته باشد جن قاهر بوده باشد. پیغمبر جن، پیغمبر انس و جن بوده باشد. _________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز است. (راهی بسوی تکامل) ایتا https://eitaa.com/akbarrahimi520

💎🔸 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی 💎🔹 #دروس_شرح_فصوص_الحکم 🌺 #ملائکه_قوا_آیت 👈 ما در قرآن کریم می بینیم ک خداوند سبحان، ملائکه را ک اسم می برد: « أولي اجنحة » ؛ اینها دارای بال هستند. 👈 این بالها ک ما در عالم ظاهر می بینیم، می بینیم مایه ی قوت طیران اند. بال (هستند). و انسان هوس می کند ک بال داشته باشد. این هم از أولي أجنحة بوده باشد ک پرواز کند .و قوت و قوا تعبیر ب أجنحة (شده است) ؛ أجنحة یعنی قوا. 👈 أولی أجنحة دارای قوا هستند ک طیران دارند. طیران ملکوتی قوای عالم. ملائکه ی عالم 👈 بال و پر کذایی، بال و پر این نشئه، آیتی است؛ نشانه ای است از قوا. مثل اینکه فرمودید آب اینجا مثالی است از علم و آنچه را ک در این نشئه است، مشاهده می فرمایید و اینهمه وحدت صنع و خوبی ک یکپارچه حُسن و زیبایی و زینت است، اینها از آن جمال مطلق فرود آمده و با ماده آمیخته است. و وقتی با ماده آمیخته شده آن حسن مطلق و جمال مطلق خودش را نشان نمی دهد چون مخلوط شده است ب غیر. 👈 و لذا اینجا را ب تعبیر خود قرآنی آیت می دانیم؛ آیت. نشانه. نمونه. و الا آنی ک اصل است ، آن زلالش چیز دیگری است. 👈آن إبصار زلال، غیر از آن إبصاری است که : این پرده های چشم است ب این صورت، با این وضع. و آن سمع و شنوایی ک زلال است غیر از اینست ک باید در صماخ گوش و با این وضع بوده باشد. آنی ک محض قوت و قدرت است، و هیچ آمیختگی با امور مادی ندارد. _________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز است. (راهی بسوی تکامل) ایتا https://eitaa.com/akbarrahimi520

💎🔸 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی 💎🔹 #دروس_شرح_فصوص_الحکم 🔸 #حشرباجاهل_حشرباعالم 🔻 خداوند ب اینها ( اقطاب، قطبها ) روزی فرمود ک معاشرینشان، مصاحبینشان عوام نیستند؛ جَهَله نیستند. 🔻 حشر با عوام، حشر با جُهّال، برای عالِم، برای عاقل عذابُ ألیم. و همنشینی با عالم، همنشینی با عاقل، همنشینی با ارباب دل، ارباب معرفت آدم را بالا می آورد. و همانطور ک محسوس آدم است، همنشینی با جاهل، با احمق، با آدم نفهم، با آدم دنیازده آدم را تیره می کند. همانطور ک آدم عاقل، می بینی از حرف او، یک روزنه از ملکوت عالم ب روی آدم باز شده؛ اینجا هم پیش جاهل نشستن، انسان را تیره می کند. نفس انسانی خوپذیر است. و یکی از مِنَن الهی بر اقطاب و انبیای الهی می بینید، همنشینانشان، مصاحبانشان اینگونه افراد هستند. حضرت وصی علیه السلام است بر خاتم. حضرت آصف است بر سلیمان. هارون است بر موسی. { و مِن جملة کمالاة الأقطاب و مِنَنِ الله علیهم أن لا یُبلیَهُم } خداوند اینها را مبتلا نکرده ب صحبت جُهلا. { بل یرزُقَهُم صُحبةَ العلماء الأمناء یحملون عنهم أثقالهم } عالم عاقل ک همنشین این عالم عاقل است، مشکلات اینها را ب دوش می گیرند. جاهل، بر مشکل می افزاید. جاهل، مشکل و باری از دوش عالم نگرفته، سربار می شود. مزاحمت بیشتر فراهم می کند. نوعاً هم ک جُهّال، دنیازده ها عالِم را می خواهند، برای دنیایشان می خواهند. نوعاً اینطور است. مردم ما را برای دنیایشان می خواهند. نوعاً.... _________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز است. (راهی بسوی تکامل) ایتا https://eitaa.com/akbarrahimi520

🍀🌹 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی 🍀🌹#بهترین_علم_کدام_است؟ 🌅 آمدی نمی دانم زمین شناس شدی، مهندس شدی، معمار شدی در فلان رشته مثلاً دکترایت را گرفتی خب اینها را هیچ کس نمی گوید ک نه، نمی گوییم نه؛ اما دنبال اینها ک رفتید این علوم ک ریخته پاشیده هست همه جا؛ ما یک چیزی می خواهیم؛ یک دردی داریم؛ آن درمان بشود خیلی مهم است. ما یک گمشده ای داریم دنبال آن گمشده می گردیم او را نیافته ایم؛ این در آن در می زنیم پیش این و آن می رویم، اینور آنور می رویم، کتاب می خوانیم؛ کتاب را حمل می کنیم، نمی دانم، یادداشتها، پرسیدنها، اینها همه اینست ک آقا یک گمشده ای داریم. بدنبال این گمشده ایم. و آن علمی ک بهتر از همه ی علوم، نمی گویم آنها غلط، اما این، اینی ک بهتر از همه ی علوم ب کار ما می آید، حالا ک رنج زحمت برای چیزی را می کشی خب یک چیزی عایدت بشود ک بیارزد با این خستگی تو. چکار کنیم؟ برویم ب چی؟ امام صادق اینجا این حدیث پیغمبر را تفسیر فرمود. امام صادق علیه السلام حدیث پیغمبر را اینجور تفسیر فرمود؛ فرمود: ذلک العلم؛ اینی ک جناب رسول الله فرمود أطلبوا العلم و لو بالصین ذلک العلم هو علم معرفة النفس و فیها معرفة الرّبّ. جناب امام صادق فرمایش جدّ بزرگوارشان را تفسیر فرموده... ___________________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز است. 🆔 کانال حضرت علامه حسن زاده آملی👇 http://eitaa.com/joinchat/4000645139Cde96dd3d95 (راهی بسوی تکامل) ایتا https://eitaa.com/akbarrahimi520

🍀🌹 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی 🍀🌹 #شرح_مصباح_الانس 🍀🌹#حکم_شراب_و_گوشت_خوک 🔰 منهیّات هم، محرّمات هم، در اسرار آنها فرمایشاتی فرموده اند. بخصوص در این کتابهای أطعمه و أشربه ی روایی و فقهی و اینها خیلی چیزها ب آدم یاد می دهند. السنه ی معصومین علیهم السلام ب آدم توجه می دهند. خب این ها همه درست، صحیح اما می فرمایید که آنچه را ک این بزرگواران فرمودند حق، اما نه بیان انحصاری علت تامّه باشد. میگساری نشود؛ چقدر فرمایشات فرمودند. همه هم راست. حضرت امام صادق علیه السلام فرمود که: خواهر و مادر آدم مِی خورده ، شراب خورده، این ک وارد خانه شده، با این ک خواهرش است، دخترش است، مادرش است، محارمش هستند؛ اما جناب امام صادق علیه السلام فرمود: محارم انسان، مرد مِی خورده، شراب نوشیده، مست شده، مخمور، آنچه ک خانه آمده، شما نباشید با او در خانه. این توجه ندارد که. این عقلش را از بین برده. عقل ندارد که. چه خوری چیزی کز خوردن آن چیز تو را نی چون سرو ب نظر آید و هم سرو چو نِی همه چیز را خلاف می بیند دیگر. او ک حالا حالیش نیست ک این خواهرش است، دخترش است، مادرش است، محارمش است. خب. حالا بیاید و آنطور نخورد که بکلی مشاعرش را از دست بدهد. بله؟ ک فراوان کنم مستان را. حالا کمتر خورده. ب آن حال نه. حالا اشکالی مثلا. مست نشود. یک قطره بخورد. می فرماید این درست است ک معصوم فرمود. درست است ک شاگردان مکتبش فرمودند اما اینها بیان علت تامه نیست. اینها از جهاتی است. و قباحتش را بیان می فرماید: و إلا یک قطره اش هم نجس است؛ و خوردنش حرام است. گوشت خوک را ، میکروب دارد ؛ با علم هم دشمنی نداریم؛ پی برده اند. چیزهایی یافته اند خیلی خوب. اما هزار مرتبه اگر گوشت خوک را بجوشانند ذات این گوشت نجس است. و خداوند عالم، تمام احکامی ک فرموده روی مصالحی است دیگر. آنجا ک صد در صد برای بشر ضرر دارد فرمود حرام. آنجا ک صد در صد ب نفع اوست فرمود واجب. و همینطور آن سه شعبه ی دیگر را هم ب همین نسبت. احکام همه متفرع اند بر مصالح و مفاسدی ک در دل افعال متعلق ب انسان قرار می گیرد. ب این صورت. _____________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز است. 🆔 کانال حضرت علامه حسن زاده آملی👇 http://eitaa.com/joinchat/4000645139Cde96dd3d95 (راهی بسوی تکامل) ایتا https://eitaa.com/akbarrahimi520

🌺 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی: #شرح_ماجرای_منطق_الطیر: 🍁 کتاب #منطق_الطیر را شیخ عطار پیرامون درس امروز ما نوشته ک هدهد، مرغ سلیمان، پرنده ها را جمع کرد؛ این هدهد، پیغمبر است؛ دعوت کرد؛ ب اینها گفت ما عاطل و باطل خلق نشدیم؛ ما بزرگی داریم بنام سیمرغ. کمال ما این است ک ب سوی او برویم؛ ب او نزدیک بشویم. 🍀این طیور، همین اُمم اند؛ این اختلاف ها و اینها. بعضی بهانه آوردند؛ 🍃 جغد آمد، گفت: هدهد؟ چه می گویی؟ مگر بهتر از ویرانه جایی می شود ک من دست از ویرانه، از خرابه ها بکشم بیایم دنبال تو. کجا؟ حیف این خرابه ها نیست؟ بنا کرد نصیحت کردن. حرف زدن و صحبت کردن. 🔸 کبک آمد و گفت: مگر بهتر از دشت و دمن جایی پیدا می شود؟ هریک. 🔸کلاغ آمده طوری. بلبل آمده طوری. هریک مطابق طبیعت خودشان حرفی زدند و هدهد بالاخره اینها را همراه کرده؛ حاضر کرده ب راه افتادند. 🔸ب راه ک افتادند، اولین کُتَل پیش آمده، کتل؛ گردنه، این چه گردنه ای است؟ گردنه ی صبر. خیلی از مرغها ماندند. آن گردنه توکل است. 🔸 خیلی از مرغها ماندند. آن گردنه همینطور. گردنه ریاضتها و سیر و سلوکها و .... 🔸خیلی ها ماندند. 🔸این گردنه ها را ک سیر کردند هدهد دید ک با خودش 29 مرغ ماندند ک سی مرغ اند. می خواهند بروند ب خدمت سیمرغ. بله رفتند و بار یافتند و آمدند تفتیش کردند گفتند شما زحمت کشیدید؛ اما یک مقداری هنوز گرد و غبار عالم خودتان را دارید؛ باید یک مدت اینجا باشید؛ ریاضت بکشید؛ این گرد و غبار را بریزید. هرچند ک مواقفی سیر کرده اید؛ باید این گرد و غبار را بریزید تا خالص بشوید، آنوقت بفرمایید ب حضور سیمرغ. 🌅این سی مرغ ک آمدند خدمت سیمرغ، سیمرغ را ندیدند مگر خودشان را. خودشان را ندیدند مگر سی مرغ را. من به سرمنزل عنقا نه به خود بردم راه قطع این مرحله با مرغ سلیمان کردم ________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز است. 🆔 کانال حضرت علامه حسن زاده آملی👇 http://eitaa.com/joinchat/4000645139Cde96dd3d95 (راهی بسوی تکامل) ایتا https://eitaa.com/akbarrahimi520

🔸 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی 🔹 #دروس_شرح_مصباح_الانس 🌅 #طلب_اجرت_بندگی انسان همت بلند ندارد. اگر بخواهند ک غیر او را بخواهند و طلب کنند. آن قربةً إلی الله شان لفظاً إلی الله است در معنا نیست. همانطوری ک بزرگان ما فرمودند و چه خوش فرمودند که اگر کسی نماز را برای بهشت، نماز را برای دوری از جهنم بخواند، برای این، برای آن، نماز باطل است. این قربةً إلی الجنّة است نه قربةً إلی الله. این خوفاً من النّار است نه قربةً إلی الله. نماز باطل است. الهی زاهد است و حور می خواهد قصورش بین، یارب قصورش بین ز جنت می گریزد از درت یارب شعورش بین ولی چقدر همت دون که بهشت آفرین طلب نمی کنند و بهشت طلب می کنند. بی خبر از اینکه اگر بهشت شیرین است، بهشت آفرین شیرین تر است. آن آقا حرف شنید و استاد دید و قابل بودند و این حقایق را ب نظم در آوردند، جناب حافظ، خوش هم گفته، مفاد فرموده های منطق وحی است. تو بندگی چو گدایان ب شرط مزد مکن برای خدا تعیین تکلیف نکن؛ بندگی کن. تو بندگی چو گدایان ب شرط مزد مکن ک خواجه خود، صفت بنده پروری داند. تعجیل نشود. خداوند درجات جناب آقای طباطبایی را متعالی بفرماید رضوان الله علیه ، رفته بودند ب زیارت حضرت ثامن الحجج صلوات الله علیه. در یکی از اعیاد بود. اهل ولایت عیدی می خواهند دیگر. ایشان دست دراز کرد گفت آقا عیدی می خواهم. همین قدر. اما چه می خواهم؟ خلاف ادب است. خودش ب بزرگی اش می دهد. گفت عیدی می خواهم. تعیین تکلیف نشود. تا چه رسد ب ربّ ثامن الحجج. إله عالمین. همت بلند دار. _____________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز است. 🆔 کانال حضرت علامه حسن زاده آملی👇 http://eitaa.com/joinchat/4000645139Cde96dd3d95 (راهی بسوی تکامل) ایتا https://eitaa.com/akbarrahimi520