✍️ پاسخی کوتاه به عمده اشکالات #مقصره در مورد این حدیث شریف «أنا أول من خلق الأرض» (۱) : ۱- مگر زمین چند بار خلق می‌شود که در متن حدیث آمده است من اولین کسی هستم که زمین را خلق می‌کند!؟ 🔻 پاسخ: این از عدم اطلاع و احاطه و نادانی شما به احادیث اهلبیت علیهم السلام هست، چرا که اگر احادیث مرتبط با معاد و نفخ صور را خوانده بودید متوجه می‌شدید این کلام امام سجاد علیه السلام هیچگونه استبعادی ندارد. ▪️به‌عنوان نمونه امام صادق علیه السلام فرمودند: ▪️فَعِنْدَ ذَلِکَ تَبْطُلُ الْأَشْیَاءُ وَ تَفْنَی فَلَا حِسَّ وَ لَا مَحْسُوسَ 👈ثُمَّ أُعِیدَتِ الْأَشْیَاءُ کَمَا بَدَأَهَا مُدَبِّرُهَا وَ ذَلِکَ أَرْبَعُمِائَهًْ سَنَهًْ یَسْبُتُ فِیهَا الْخَلْقُ وَ ذَلِکَ بَیْنَ النَّفْخَتَیْنِ! 🔹در آن هنگام همه‌چیز تباه‌گشته و از بین می‌رود، در نتیجه نه حسّی باقی می‌ماند و نه محسوسی؛ سپس مجدداً 👈همه‌ چیز به همان صورتی‌که تدبیرکننده‌اش در ابتدا آفریده بود، 👈بازمی‌گردد و آن دوران که میان دوبار دمیدن در صور است چهارصد سال می‌باشد که خلق در آن آرام می‌یابند. 📚 الإحتجاج، الطبرسي، ج۲، ص۳۵۰ ۲- کتاب دلائل الامامة دو چاپ دیگر طبع «الأعلمي للمطبوعات» و « منشورات مطبعة الحیدریة» دارد که در آن آمده است «أنا أول من خلق الله» و مراد حضرت این بوده است که اولین مخلوق هستند! 🔻 پاسخ: اولاً هر کسی مقداری ادبیات و لغت عرب خوانده باشد، میداند این کلام فصاحتی ندارد و ائمه ما افصح الفصحاء هستند و اینطور صحبت کردن را جز نا آشنا با لسان عرب به ائمه اطهار علیهم السلام نسبت نمی‌دهد «و أنا أول من خلق الأرض» بعلاوه فصاحت بیشتر بقرینه ادامه حدیث که فرمودند: «و أنا آخر من یهلکها» با مضمون قسمت ابتدایی حدیث همخوانی دارد، ضمن اینکه آن نشانه‌ای که امام علیه السلام برای مخاطب نشان داد تناسبی با اول مجرد مخلوق بودن ندارد بلکه تناسبش بیشتر با خالقیت هست و الا صِرف و مجرد اول مخلوق بودن چه دلالتی دارد بر اینکه امام بفرماید من خورشید را از مشرق به مغرب می‌برم و بالعکس! بله جمیع اشیاء تحت اختیار امام علیه السلام هستند، اما بحث در مضمون همین حدیث هست و اینکه مجرد اول مخلوق بودن کاملاً اجنبی هست از نشانه‌ای که امام علیه السلام ذکر میکند و سپس انجام میدهد ، بلکه تناسبش از لحاظ اظهار قدرت و سلطه و اختیار با نسخه چاپ بعثت قم یعنی «أنا اول من خلق الأرض» بیشتر است! - ثانیاً شما که خیلی زرنگ تشریف دارید باید اینقدر بدانید نسخه چاپی کفایت نمیکند، لطف کنید یک نسخه مخطوط از مضمونی که مدعی هستید بیاورید که در آن أنا اول من خلق الله آمده باشد و مغایر با چاپ مؤسسه بعثت قم باشد !! ۳- چرا این معجزه بردن خورشید از مشرق به مغرب توسط امام سجاد علیه السلام جایی دیگری تکرار نشده است؟ - چرا تعداد وسائط سلسله سند آن کم هست؟ - چرا روات مذکور مشخصات شان در کتب رجالی نیامده است؟ - روایت از لحاظ سند اشکال دارد کتاب دلائل الإمامة معتبر نیست! 🔻پاسخ: ▪️مستشکل باید بداند بسیاری از معجزات و عجایب در کتب معتبره و مرتبط با معاجز ائمه علیهم السلام هستند که نظیر آن شاید در دیگر روایات نباشد، یا آن معجزه در آن زمان با طرق گوناگون نقل نشده است و مخاطب اظهار معجزه امام (ولو با حد و حدود و کیفیتِ وقوعِ گسترده و بسیار عظیم ) و چه بسا آن معجزه را فقط یک‌نفر از اصحاب روایت کرده باشد، این دلالتی بر بطلان روایت و فضائل و شئونات و اختیارات امام ندارد و بر هر عاقلی واضح است! 🔹و اما بحث قلة وسائط در خیلی از کتب حدیث معتبره و معتمده شایع است، از لحاظ وضعیت سندی هم کم بودن و قلة وسائط در سلسله سند و یا ناشناخته بودن برخی روات احادیث برای ما) دلالت بر بطلان حدیث ندارد و اینطور نیست اعتبار و صحت صرفاً منحصر در کتب اربعه و برخی معدود شبیه آنها باشد و این برای کسی که آشنا با عملکرد محدثین باشد بسیار بدیهی است. 🔹بعنوان مثال شما اگر کتاب معتبری مثل الخرائج و الجرائح که از مصادر بحار الأنوار جناب مجلسی و کتب حدیثی سایر محدثین بزرگوار است و تصریح به اعتبار آن کتب و احادیث آن کرده‌اند مراجعه کنید در آن خیلی احادیثی را می بینید که در فضائل و اختیارات و شئونات محیر العقول ائمه علیهم السلام است و در عین حال یا قلة و کم بودن وسائط در اسناد آن هست، یا حدیث مرسل و مرفوع و منقطع است و یا در اسانید آن افراد ناشناخته است، فلذا این مسائل دلالتی بر بطلان و ضعف و کنار گذاشتن حدیث ندارد، بعنوان مثال: رجوع شود به کتاب الخرائج و الجرائح مرحوم قطب راوندی 🔸اگر اینطور باشد باید کل مذهب شیعه و معظم معجزات ائمه طاهرین علیهم السلام را العیاذ بالله (طبق منطق برخی نادان‌های محدث نما و بعضی نو توحید و نو غلو پژوه‌های تازه به دوران رسیده) در سطل آشغال ریخت و از آن دست برداشت! #وساطت #رازقیت_اهل_بیت #خالقیت

✍️ پاسخی کوتاه به عمده اشکالات #مقصره در مورد حدیث شریف «نَحْنُ صنَعْنَاهَا» (۲) ✅ یاوه سرایان جماعت #مقصره برای نجات خود از اشکالاتی که در پُست قبلی عرض شد و بخاطر عجز و ناتوانی و خبث طینتی که دارند، شروع به هذیان گویی های اضافه بر سازمان بسیار عجیب و خیلی ضعیف می‌کنند: 📌اشکال دوم : چطور امام زین العابدین علیه السلام بال در آورده و پرواز کرده است؟ این مطلب عجیب و شاذی است! در کجا آمده است که ائمه علیهم السلام بال در می آورده‌اند برای پرواز کردن؟ 🔻جواب: این کلام از جهالت متشکل هست زیرا وقتی صدور اعجازی از لحاظ وقوع و تحقق ممکن هست ولو بسیار نادر و کم تحقق پیدا کرده باشد این دلالتی بر بطلان آن اعجاز ندارد و یا اینکه قرینه ای باشد بر ابطال کل متن روایت، ضمن اینکه این مسئله هیچ استبعادی و استحاله ای ندارد، وقتی فی نفسه در مخلوقاتی مثل فرشتگان که از خدام ائمه علیهم السلام هستند و حتی برخی از اولیاء الله متحقق شده است، برای ائمه علیهم السلام چه استبعادی دارد؟! ✔️و مگر مشکلی دارد که در یک موضعی امام بنابر اعجاز الهی بال داشته باشد؟ اینکه معصوم بدون بال به آسمان صعود کند که برای مخاطب این بسیار عجیب‌تر است تا اینکه به وسیله یک شئی مثل بال پرواز کند! ✖️عقل و شعور جماعت مقصره کجاست؟! 💔 امام سجاد علیه السلام می‌فرمايد: 🖤 رحِمَ اللَّهُ الْعَبَّاسَ فَلَقَدْ آثَرَ وَ أَبْلَى وَ فَدَى أَخَاهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى قُطِعَتْ يَدَاهُ فَأَبْدَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِمَا جَنَاحَيْنِ يَطِيرُ بِهِمَا مَعَ الْمَلَائِكَةِ فِي الْجَنَّةِ كَمَا جَعَلَ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ إِنَّ لِلْعَبَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَنْزِلَةً يَغْبِطُهُ بِهَا جَمِيعُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَة. خداوند عمويم حضرت ابالفضل علیه السلام را رحمت کند که او چنين بود که ايثار کرد و خود را فدای برادرش امام حسین علیه السلام کرد و امتحان داد تا دو دستش قطع شد😭 و خداوند متعال در برابر دو دستی که حضرت داد 👈«دو بال» در بهشت به او داد. با اين «دو بال» در بهشت با فرشتگان پرواز مي‌کند، همانطوري که خداوند به جناب جعفر بن أبی طالب «دو بال» داد. 📚 الخصال، ج۱، ص۶۸ 🔸وقتی خداوند به حضرت قمر بنی هاشم سلام الله علیه دو بال عطا می‌کند و همچنین قبل از ایشان به جناب جعفر بن أبی طالب دو بال عطا فرموده است، چه استبعاد و استحاله ای دارد که در موضعی از مواضع امام برای اظهار معجزه بالی داشته باشند و با آن تا أعلی علیین پرواز کنند؟! جالب است که در این حدیث شریف هم امام علیه السلام می‌فرماید که در أعلی علیین جناب جعفر بن أبی طالب را مشاهده فرموده‌اند. 📌اشکال سوم: أعلی علیین مکان نیست، چون حدیثی وارد شده است تحت این عنوان: ▪️إنَّ اللَّهَ خَلَقَنَا مِنْ أَعْلَی عِلِّیِّینَ وَ خَلَقَ قُلُوبَ شِیعَتِنَا مِمَّا خَلَقَنَا مِنْهُ وَ خَلَقَ أَبْدَانَهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِکَ فَقُلُوبُهُمْ تَهْوِی إِلَیْنَا لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِمَّا خُلِقْنَا مِنْهُ. 🔸خداوند ما را از أعلی علیین و قلوب شیعیان ما را از سرشت ما آفرید اما بدنهای ایشان را از مرتبه ای پائین‌تر. قلوب شان هوادار ما است چون از سرشت ما آفریده شده است. 📚بحارالانوار، ج۲۴، ص۵، ح۱۷ 👌پس اهل بیت علیهم السلام از ماده أعلی علیین خلق شده‌اند و چطور می‌شود که أعلی علیین مکان باشد یا اینکه أعلی علیین را خلق کرده باشند؟! 🔻جواب: این هم از جهالت بی نهایت مستشکل است، چرا که توجهی به قرائن روایی ندارد، این از مسلمات است که أعلی علیین مکان است! ✍️قالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : خُلِقْنَا مِنْ عِلِّيِّينَ وَ خُلِقَ أَرْوَاحُنَا مِنْ فَوْقِ ذَلِكَ وَ خُلِقَ أَرْوَاحُ شِيعَتِنَا مِنْ عِلِّيِّينَ وَ خُلِقَ أَجْسَادُهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَمِنْ أَجْلِ تِلْكَ اَلْقَرَابَةِ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُمْ قُلُوبُهُمْ تَحِنُّ إِلَيْنَا. 🔹امام صادق عليه السّلام فرمود: ما را از عليين آفريده‌اند و ارواح ما را «بالاتر از عليين» و ارواح شيعيان را از عليين و بدنهايشان پائين‌تر از آن به جهت همين قرابت است كه دل‌هاى آنها كمال اشتياق را به ما دارد. 📚بصائر الدرجات، ج۱ ، ص۱۹ ، باب خلق أبدان الائمة وارواحهم وقلوبهم علیهم السلام ✅ مشخص است که مراد در اینجا خلقت جسمانی حضرات است و هیچ مشکلی ندارد که اجسام ائمه علیهم السلام از أعلی علیین خلق شده باشد و صحبتی در خلقت نورانی حضرات که متقدم بر خلقت جسمانی شان است نیست، فلذا باز از این جهت مشکلی به وجود نمی‌آید! #وساطت #خالقیت #رازقیت_اهل_بیت