‍ #چهل‌حدیث‌آخرالزمان اثر علی نجان ذکر شده است. 📘در این کتاب، مولف بیان کرده که هدف از گردآوری احادیث #آخرالزمان، سعی در شناساندن زمان حاضر و حفظ دین بوده است. همچنین ذکر شده است که اولا نباید از این احادیث برداشت سطحی نمود، ثانیا این روایات همگی مخصوص کشور ایران نیست، ثالثا در روایات استثنا هست! برای مثال، در جایی کلمه “ناس” به معنی #مردم آمده است؛ ولی ممکن است منظور همه مردم نباشد بلکه گروهی از مردم مدنظر باشد. 1⃣قسمت اول1⃣ ۱- در آخرالزمان، ثروتمند شدن به وسیله ی غصب و تجاوز است. #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ۲- در آخر الزمان، به مؤمنان واقعی ابله و بی عقل می گویند. #امام‌صادق (علیه السلام) ۳- در آخرالزمان، ریا فراوان می شود. #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ۴- در آخرالزمان، از اسلام فقط نام آن باقی می ماند. #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ۵- در آخرالزمان، حق کاملا پوشیده می شود. #حضرت‌علی (علیه السلام) ۶- در آخرالزمان، اسراف می ڪنند؛ حتی در آب وضو و غسل. #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ۷- در آخرالزمان، شب ها دیر می خوابند و نماز صبح قضا می شود. #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ۸- در آخرالزمان، مؤذّنان به مظلومان پناهنده می شوند. #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ۹- در آخرالزمان، قبله ی مردان زنانشان خواهند بود. #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ۱۰-در آخرالزمان، مردم از علما می گریزند. #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ۱۱-در آخرالزمان، مؤمن پست و فاسق عزیز می شود. #امام‌حسن‌عسکری (علیه السلام) ۱۲-در آخرالزمان، زنان بد حجاب و عریان می شوند. #حضرت‌علی (علیه السلام) ۱۳-در آخرالزمان، علما را با لباس زیبا می شناسند. #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ۱۴-در آخرالزمان، اسلام چون ظرف واژگون شده می ماند. #حضرت‌علی (علیه السلام) ۱۵-در آخرالزمان، برای حفظ دین باید از محل گناه گریخت. #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ۱۶-در آخرالزمان، گناه خویش را به گردن خدا می نهند. #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ۱۷-در آخرالزمان، بعضی از علما ریاڪار می شوند. #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ۱۸-در آخرالزمان، امّت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) هفتاد و سه گروه می شوند. #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ۱۹-در آخرالزمان، بهترین مونس مردم ڪتاب است(باید باشد) #امام‌صادق (علیه السلام) ۲۰-در آخرالزمان، عبادت را وسیله برتری طلبی می دانند. حضرت‌علی (علیه السلام) 📚منبع: ڪتاب چهل حدیث آخرالزّمان

💠 #راه_روشن 🌹#امام خامنه‌ای حفظه‌الله‌تبارک‌وتعالی : - تفاوت عمده‌ی #امیرالمؤمنین در دوران حکومت خود با #پیامبراکرم در دوران حکومت و حیات مبارکش، این بود که در زمان پیامبر، #صفوفِ_مشخّص وجود داشت: صف ایمان و کفر... انگشت اشاره را به سوی آنها(منافقین) دراز می‌کرد؛ مؤمنین را در مقابل آنها تقویت می‌کرد؛ روحیه‌ی آنها(منافقین) را تضعیف می‌کرد؛ یعنی در نظام اسلامی در زمان پیامبر، همه‌چیز آشکار بود. صفوف مشخّص در مقابل هم بودند: یک نفر #طرفدار_کفر و طاغوت و جاهلیّت بود؛ یک نفر هم #طرفدار_ایمان و اسلام و توحید و معنویت. البته آن‌جا هم همه‌گونه مردمی بودند - آن زمان هم همه‌گونه آدمی بود - لیکن صفوف مشخّص بود. - در #زمان‌امیرالمؤمنین، اشکال کار این بود که #صفوف، مشخّص نبود؛ به‌خاطر این‌که همان گروه دوم یعنی #ناکثین چهره‌های موجهی بودند. هرکسی در مقابله با شخصیتی مثل جناب #زبیر، یا جناب #طلحه، دچار تردید می‌شد. این زبیر کسی بود که در زمان پیامبر، جزو شخصیتها و برجسته‌ها و پسر عمّه‌ی پیامبر و نزدیک به آن حضرت بود. حتّی بعد از دوران پیامبر هم جزو کسانی بود که برای دفاع از امیرالمؤمنین، به سقیفه اعتراض کرد. - بله؛ «حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است»! خدا عاقبت همه‌مان را به خیر کند. گاهی اوقات #دنیاطلبی، اوضاع گوناگون و #جلوه‌های_دنیا، آن‌چنان اثرهایی می‌گذارد، آن چنان تغییرهایی در #برخی از شخصیتها به‌وجود می‌آورد که انسان نسبت به #خواص هم گاهی اوقات دچار اشکال می‌شود؛ چه برسد برای مردم #عامی. بنابراین، آن روز واقعاً سخت بود. آنهایی که دور و برِ امیرالمؤمنین بودند و ایستادند و جنگیدند، خیلی #بصیرت_به‌خرج دادند. بنده بارها از امیرالمؤمنین نقل کرده‌ام که فرمود: «لا یحمل هذا العلم الا اهل البصر و الصّبر». #در_درجه_اول_بصیرت لازم است. معلوم است که با وجود چنین درگیریهایی، مشکلات امیرالمؤمنین چگونه بود. یا آن #کج‌رفتارهایی که با تکیه بر ادّعای اسلام، با امیرالمؤمنین می‌جنگیدند و حرفهای غلط می‌زدند... در زمان امیرالمؤمنین، همان #مخالفان_هم از قرآن استفاده می‌کردند؛ همانها هم از #آیات_قرآن بهره می‌بردند. لذا کار امیرالمؤمنین به مراتب از این جهت دشوارتر بود. #امیرالمؤمنین دوران حکومت کوتاه خود را با این سختیها گذراند. 🍃🌺🍃 🇮🇷 لشکرسایبری عاشقان‌ولایت

🍃پنجاه خصلت از خصوصیات اخلاقی #پیامبراکرم حضرت #محمدمصطفی صلی الله علیه واله وسلم بي‌شک تأسي به سيره و سنت حضرت #رسول_الله صلی الله علیه وآله براساس آيه‌‌کريمه «و لکم في رسول‌الله اسوه حسنه» راه نجات همه جهانیان است. فتأس بنبیک الأطهر... نهج البلاغه، خطبه، ۱۶۰ ۱-هنگام راه رفتن با آرامي و وقار راه مي رفت ۲-در راه رفتن قدم ها را بر زمين نمي کشيد. ۳-نگاهش پيوسته به زير افتاده و بر زمين دوخته بود. ۴-هرکه را مي ديد مبادرت به سلام مي کرد و کسي در سلام بر او سبقت نگرفت. ۵-وقتي با کسي دست مي داد دست خود را زودتر از دست او بيرون نمي کشيد. ۶-با مردم چنان معاشرت مي کرد که هرکس گمان مي کرد عزيزترين فرد نزد آن حضرت است. ۷-هرگاه به کسي مي نگريست به روش ارباب دولت با گوشه چشم نظر نمي کرد. ۸-هرگز به روي مردم چشم نمي دوخت و خيره نگاه نمي کرد. ۹-چون اشاره مي کرد با دست اشاره مي کرد نه با چشم و ابرو. ۱۰-سکوتي طولاني داشت و تا نياز نمي شد لب به سخن نمي گشود. ۱۱-هرگاه با کسي، هم صحبت مي شد به سخنان او خوب گوش فرا مي داد. ۱۲-چون با کسي سخن مي گفت کاملا برمي گشت و رو به او مي نشست. ۱۳-با هرکه مي نشست تا او اراده برخاستن نمي کرد آن حضرت برنمي خاست. ۱۴-در مجلسي نمي نشست و برنمي خاست مگر با ياد خدا. ۱۵-هنگام ورود به مجلسي در آخر و نزديک درب مي نشست نه در صدر آن. ۱۶-در مجلس جاي خاصي را به خود اختصاص نمي داد و از آن نهي مي کرد. ۱۷-هرگز در حضور مردم تکيه نمي زد. ۱۸-اکثر نشستن آن حضرت رو به قبله بود. ۱۹-اگر در محضر او چيزي رخ مي داد که ناپسند وي بود ناديده مي گرفت. ۲۰-اگر از کسي خطايي صادر مي گشت آن را نقل نمي کرد. ۲۱-کسي را بر لغزش و خطاي در سخن مواخذه نمي کرد. ۲۲-هرگز با کسي جدل و منازعه نمي کرد. ۲۳-هرگز سخن کسي را قطع نمي کرد مگر آنکه حرف لغو و باطل بگويد. ۲۴-پاسخ به سوالي را چند مرتبه تکرار مي کرد تا جوابش بر شنونده مشتبه نشود. ۲۵-چون سخن ناصواب از کسي مي شنيد. نمي فرمودـ« چرا فلاني چنين گفت» بلکه مي فرمود « بعضي مردم را چه مي شود که چنين مي گويند؟» ۲۶-با فقرا زياد نشست و برخاست مي کرد و با آنان هم غذا مي شد. ۲۷-دعوت بندگان و غلامان را مي پذيرفت. ۲۸-هديه را قبول مي کرد اگرچه به اندازه يک جرعه شير بود. ۲۹-بيش از همه صله رحم به جا مي آورد. ۳۰-به خويشاوندان خود احسان مي کرد بي آنکه آنان را بر ديگران برتري دهد. ۳۱-کار نيک را تحسين و تشويق مي فرمود و کار بد را تقبيح مي نمود و از آن نهي مي کرد. ۳۲-آنچه موجب صلاح دين و دنياي مردم بود به آنان مي فرمود و مکرر مي‌گفت هرآنچه حاضران از من مي شنوند به غايبان برسانند. ۳۳-هرکه عذر مي آورد عذر او را قبول مي کرد. ۳۴-هرگز کسي را حقير نمي شمرد. ۳۵-هرگز کسي را دشنام نداد و يا به لقب هاي بد نخواند. ۳۶-هرگز کسي از اطرافيان و بستگان خود را نفرين نکرد. ۳۷-هرگز عيب مردم را جستجو نمي کرد. ۳۸-از شر مردم برحذر بود ولي از آنان کناره نمي گرفت و با همه خوشخو بود. ۳۹-هرگز مذمت مردم را نمي کرد و بسيار مدح آنان نمي گفت. ۴۰-بر جسارت ديگران صبر مي فرمود و بدي را به نيکي جزا مي داد. ۴۱-از بيماران عيادت مي کرد اگرچه دور افتاده ترين نقطه مدينه بود. ۴۲-سراغ اصحاب خود را مي گرفت و همواره جوياي حال آنان مي شد. ۴۳-اصحاب را به بهترين نام هايشان صدا مي زد. ۴۴-با اصحابش در کارها بسيار مشورت مي کرد و بر آن تاکيد مي فرمود. ۴۵-در جمع يارانش دايره وار مي نشست و اگر غريبه اي بر آنان وارد مي شد نمي توانست تشخيص دهد که پيامبر کداميک از ايشان است. ۴۶-ميان يارانش انس و الفت برقرار مي کرد. ۴۷-وفادارترين مردم به عهد و پيمان بود. ۴۸-هرگاه چيزي به فقير مي بخشيد به دست خودش مي داد و به کسي حواله نمي کرد. ۴۹-اگر در حال نماز بود و کسي پيش او مي آمد نمازش را کوتاه مي کرد. ۵۰-اگر در حال نماز بود و کودکي گريه مي کرد نمازش را کوتاه مي کرد.