‌ 🔶 بیاییم برای آینده‌ای جهانی آماده شویم جوانی از کشور چک با #مرکز_مطالعات_اسلامی_علامه_عسکری مکاتبه کرد. گفت که می‌خواهد مسلمان شود و از شرایطش پرسید. گفتیم: «مسلمان شدن شرایط خاصی ندارد. با گفتن ذکر شهادتین مسلمان می‌شوی.» در پروفایل شبکه‌های اجتماعیش نوشته بود «دین: نیهیلیسم» یعنی از تفکری الحادی به اسلام گرایش پیدا کرده بود. کنجکاو شدیم که چه شد به اسلام تمایل پیدا کرده است! به ما گفت که از خیلی وقت پیش پیام اسلام به گوشش خورده بود و به این دین علاقه‌مند شده بود، اما این شهامت را نداشت تا اسلام را قبول کند. وی تصریح کرد که در زندگیش، خیلی چیزها را تجربه کرده است... اما همیشه خلأیی را احساس می‌کرده و در جست و جوی یک معنیٰ در زندگی است و الآن به این رسیده که اسلام همان چیزی است که در زندگی به دنبال آن است. با یک پیام صوتی، ذکر شهادتین را به او تلقین کردیم و از او خواستیم ارتباطش را با ما حفظ کند تا هر سؤالی داشت، پاسخگویش باشیم. این جوان چک، مشتی نمونه‌ی خروار از هزاران جوان موجود در گوشه و کنار این جهان هستند که تشنه‌ی حقیقتند. بعد از حمله‌ی اسرائیل به #فلسطین، زمزمه‌هایی از موج گرایش به اسلام به گوش می‌رسد و بسیاری از مردم جهان (حتی از اروپا و آمریکا) به این دین روی آورده‌اند. بخش بین‌الملل واحد ارتباطات مرکز علامه عسکری، با رصد این موضوع پی برده که بسیاری از این #نو_مسلمانان، سؤالات فراوانی راجع به #احکام_شرعی، #معارف_قرآن و #عقائد اسلام دارند، اما متأسفانه حضور کم رنگ پیروان اهل‌بیت (علیهم السلام) در #فضای_مجازی، باعث شده بسیاری از این نو مسلمانان، پاسخ سؤالاتشان را از پیروان مذاهب دیگر دریافت کنند و طبیعتاً به عقائد آن‌ها گرایش پیدا می‌کنند. منظور از حضور کم رنگ این نیست که در فضای مجازی نیستند! بلکه هستند! اما به زبان‌های بین المللی (مثل #انگلیسی و حتی #عربی) مسلّط نیستند، نتیجه این که محتوای مؤثری به زبان‌های بین المللی (مثل کلیپ، پادکست، مقالات به انگلیسی و...) برای معارف اهل‌بیت (ع) بسیار بسیار کم است. بزرگ‌ترین قصور ما این است که درون مرز‌هایمان محدود مانده‌ایم حال آن که اسلام دینی جهانی است و ما باید با یک نگاه جهانی، مکتب اهل‌بیت (علیهم السلام) را به خارج از مرز‌ها نشر دهیم. مؤسساتی در این زمینه هستند که برای صدور انقلاب و نشر مکتب اهل‌بیت (علیهم السلام)، به زبان‌های بین المللی تولید محتویٰ می‌کنند، ولی می‌بایست تعدادشان بیش از این‌ها باشد. مرکز مطالعات اسلامی علامه عسکری همه‌ی علاقه‌مندان را دعوت می‌کند نگا‌ه‌ها و فعالیت‌ها را به فراتر از مرز‌ها سوق دهند که انقلاب #حضرت_مهدی (عجل الله تعالیٰ فرجه) محدود به یک کشور یا منطقه نیست. بلکه انقلابی جهانی است و ما باید از الآن خودمان را برای این روز قریب آماده کنیم. واحد ارتباطات مرکز مطالعات اسلامی علامه عسکری در نظر دارد، پرسش و پاسخ‌هایی که با #مخاطبان_فرامرزی داشته را در این کانال منعکس کند تا ضمن پاسخ‌گویی به #شبهات، منعکس کننده‌ی دغدغه‌های فرامرزیِ نو مسلمانان باشد. شما هم می‌توانید نظرات و شبهات خودتان را با ما در میان بگذارید. 🔶 واحد ارتباطات مرکز العلامة العسکري للدراسات الإسلامية 💠@alaskari_farsi ‌

دغدغه‌های #نو_مسلمانان #مخاطبان_فرامرزی #شبهات پیام دریافتی در ۲۰۲۴/۰۱/۲۵، ساعت ۲۱:۱۰ What is Islam's view on the marriage between man and woman and their roles? Should the woman stay at home or is it permissible for her to work? 🔶 ترجمه: دیدگاه اسلام در مورد ازدواج زن و مرد و نقش آن‌ها چیست؟ آیا زن باید در خانه بماند یا کار کردن برای او جایز است؟ ✅ پاسخ مرکز: From An Islamic perspective, great men grow from great women. If the dignity of a woman is questioned, the dignity of a generation is questioned. For this reason, Islam has issued rules for them to protect their sanctity, such as the rule of hijab. Hijab is not for indoors. Rather, it is for outdoors, and this means that from an Islamic perspective, the presence of women in society is not prohibited, but women have a very colorful role in social activities, but their privacy must be preserved. Let me explain a little bit more about this. Does anyone look down on a queen? Does anyone have the right to communicate with a queen? The answer is clear: no. No one has the right to enter a queen's privacy. From the Islamic point of view, all women are considered to be queens. Their privacy should be safeguarded. It is better for them not to be present in such a way that non-mahram can communicate with them and that no stranger's eyes fall on them. On the other hand, by their social presence, I don't mean the women working to gain income Women can work in the field of their interest, but preferably in a female and without non mahram environment . Although there is no prohibition for women to earn money, Islam obliges a man to support his wife by working outside the home. This is so that the woman feels comfortable and prefers staying at home to working outside the home, and if she wants, she can engage in social activities with other women in the society, such as learning and teaching, artistic activities, charity activities, etc. 🔶 ترجمه: از منظر اسلام، مردان بزرگ از دامن زنان بزرگ رشد می‌کنند. اگر حیثیت زن زیر سؤال رفت، حیثیت یک نسل زیر سؤال می‌رود. به همین دلیل، اسلام برای محافظت از حرمتشان، برای آن‌ها احکامی صادر کرده است، مثل حکم حجاب. حجاب برای داخل منزل نیست. بلکه برای بیرون از منزل است و این یعنی از منظر اسلام، حضور زنان در اجتماع منعی ندارد بلکه زنان نقش بسیار پر رنگی در فعالیت‌های اجتماعی دارند اما بایستی حریم‌شان حفظ شود. اجازه دهید این موضوع را بیشتر باز کنم. آیا کسی به ملکه نگاه بد می‌کند؟ آیا هر کسی حق دارد با ملکه ارتباط بگیرد؟ جواب واضح است: خیر. هیچ کسی حق ندارد وارد حریم ملکه شود. از منظر اسلام، زنان مؤمن همه مثل ملکه هستند. باید حریم‌شان حفظ شود. حضورشان بهتر است طوری باشد که هیچ نامحرمی با آن‌ها ارتباط نگیرد و بلکه نگاه هیچ مرد بیگانه‌ای به آن‌ها نیفتد. از طرف دیگر منظور من از حضور اجتماعیِ آن‌ها، کار کردن زنان برای درآمدزایی نیست. اگرچه منعی برای درآمد زایی زنان نیست، آن‌ها بهتر است در محیطی زنانه، بدون ارتباط بانامحرمان کار کنند؛ ولی اسلام، فقط مرد را موظف کرده تا با کار کردن بیرون از منزل، همسرش را تأمین کند. طوری که زن احساس آسایش کند و در خانه ماندن را بر کار کردن بیرون از منزل را ترجیح دهد و اگر خواست بتواند با دیگر زنان جامعه به فعالیت‌های اجتماعی مثل آموزش دیدن یا آموزش دادن، فعالیت‌های هنری، فعالیت‌های خیریه و... بپردازد. ‌ 🔶 واحد ارتباطات مرکز العلامة العسکري للدراسات الإسلامية 💠@alaskari_farsi ‌

دغدغه‌های #نو_مسلمانان #مخاطبان_فرامرزی #شبهات پیام دریافتی در ۲۰۲۳/۱۱/۲۰، ساعت ۱۹:۱۹ Sir I have one question it’s about alam al dhar , exactly what was the reason for allah taking oath from mankind in alam al dhar since we can not remember anything about this oath , can this incident be used against humanity as hujjah ? Since we can’t remember it how can this be used as hujjah ? If it wasn’t about allah taking oath from us to complete hujjah on us , then what alternative explanation are there. 🔶 ترجمه: آقا! من یک سوال دارم راجع به عالم ذر، دقیقاً علت عهد گرفتن خداوند از بشر در عالم ذر چه بوده است، چون ما چیزی از این عهد به یاد نمی‌آوریم. آیا می توان از این واقعه به عنوان حجت علیه بشریت استفاده کرد؟ از آنجایی که ما نمی توانیم آن را به خاطر بیاوریم چگونه می توان از آن به عنوان حجت استفاده کرد؟ اگر این نبود که خداوند از ما عهد بگیرد که بر ما حجّت تمام کند، پس چه توضیح دیگری برای این مسأله وجود دارد؟ ✅ پاسخ مرکز: (به علت طولانی شدن پاسخ انگلیسی، متن فارسی تقدیم می‌شود:) سلام علیکم عهدی که خدا از ما پیش از دنیا گرفته، در قرآن چنین تعبیر شده است: «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَني‏ آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏ (سوره‌ی اعراف/آیه‌ی ۱۷۲)» و (به خاطر بياور [ای پیامبر]) زمانى را كه رب تو از صلب فرزندان آدم، ذريه آنها را برگرفت؛ و آنها را گواه بر خويشتن ساخت؛ (و فرمود:) «آيا من ربّ شما نيستم؟» گفتند: «آرى!» توجه کنید خداوند عهد از «#رب بودن» خود گرفته است، نه «#اله بودن» خود. همه ‌می‌دانیم که «#الوهیت» از آنِ خدای متعال است. ولی «#ربوبیت»‌ و لفظ «رب» در زبان عربی، معنای «مالک همه چیز»، «مدبر همه چیز» و «پرورنده همه چیز» می‌دهد. به عبارت دیگر این طور نبوده که خدا ما را خلق کرده و بعد به حال خود رها کند! بلکه او مالک همه چیز است و مسیر سعادت را نشان‌مان داده و برایمان مقدر کرده که خودمان این مسیر را انتخاب کنیم، در نتیجه کسانی که در راستای مسیر الهی تلاش کنند، مشمول پرورش و عنایت‌های او می‌شوند (والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سُبُلَنا). در روایات آمده که خدا عهد خود را با ارسال رسولان و انزال کتب آسمانی به بشر یادآوری کرده است. حتی اگر فرض کنیم پیام‌های آسمانی به دسته‌ای از انسان‌ها نرسیده باشد و در الحاد محضند و هیچ درکی از وجود خدا و پیامبران ندارند؛ آیا این‌ها نیز مورد بازخواست قرار خواهند گرفت؟ این عهد، در سرشت همه‌ی انسان‌ها وجود دارد، حتی اگر فراموشش کرده باشند. چطور؟ همه‌ی انسان‌ها حتی کسانی که به هیچ دینی اعتقاد ندارند به هنگام اولین تجربه‌ی ارتکاب کارهای زشت (یا به اصطلاح دینی، گناه) مثل دزدی، دروغ، ستم به ناحق، فحشاء و... احساس بدی را تجربه کرده‌اند. اما با تکرار همان کار زشت، سرانجام آن گناه برایشان عادی شده و این همان زیر پا گذاشتن عهد الهی است و این همان چیزی است که خداوند از انسان‌ها مؤاخذه می‌کند که: «مگر به هنگام ارتکاب این گناه [برای بار‌های نخست] احساس گناه نداشتی؟ پس چرا ادامه دادی؟! حتی دیدی فلانی این کار را انجام داد و دوباره بدت آمد، پس چرا چندبار دیگر انجامش دادی؟» به هر حال، هر کس به قدر وسعش محاسبه می‌شود «لا يُکَلِّف اللهُ نفساً إلا وُسعَها. لها ما کسَبَتْ و عَلَيْها ما اکتَسَبَتْ (آخرین آیه‌ی سوره‌ی بقره)». 🔶 واحد ارتباطات مرکز العلامة العسکري للدراسات الإسلامية 💠@alaskari_farsi ‌