🖊مبنای تبویب و تقسیم علم اصول در اندیشه حضرت امام خمینی(ره) برگرفته از درس خارج اصول #آیت_الله_فرحانی ✍مقرر:حجت الاسلام حجت‌ پورعبدالهی ⁉️دانش اصول مثل دیگر علوم، دارای ابوابی است که در هر باب مسائلی مورد بررسی قرار می گیرد در اینجا این سوال پیش می آید که این تقسیم بندی و تبویب بر چه اساسی باید شکل بگیرد؟ 1⃣می شود بر اساس قول مختار تبویب را انجام داد. 2⃣باید بر اساس سازمان عقلائی تقسیم و تبویب صورت بگیرد. ➖برخی از علماء در مورد تبویب ابحاث علم اصول بر اساس نگاه اجتهادی خود حرکت کردند و تقسیم بندی متفاوتی را ارائه داده اند که در این زمینه می شود به محقق اصفهانی و علامه مظفر در اصول فقه و شهید صدر در حلقات اشاره کرد. 📌محقق اصفهانی(ره) در دور دوم اصول خودشان قول مختار را منشأ تقسیم قرار داده است و شاگرد ایشان یعنی مرحوم مظفر(ره) نیز همین مسیر استاد را طی می کنند و علم اصول را به چهار بخش یعنی صغریات لفظ، صغریات عقل، کبریات و اصول عملیه تقسیم می نمایند. در مورد مسئله تعادل و تراجیح هم در اول اصول می فرمایند که آن را باب پنجم قرار می دهند ولی در ادامه آن را در مباحث حجج قرار می دهند و علم اصول خود را به چهار بخش تقسیم می کنند. ➖اما در اندیشه حضرت امام(ره) تبویب یک سازمان عقلائی دارد که طبق آن سازمان عقلائی، نباید بر اساس نظر مختار تقسیم و تبویب را انجام داد بلکه باید با روال عادی تبویب صورت بگیرد و آن چه قول مختار می باشد در خروجی بحث آورده شود. ⁉️اگر سوال شود چرا نباید تبویب را تغییر داد و ابواب و مطالب را جابجا کرد؟ در جواب باید گفت به این دلیل که سیر تاریخی مباحث مشخص باشد زیرا تاریخ در فهم، اثر زیادی دارد که لازمه اش این است تبویب تغییر نکند. ➖از کسانی که با قول مختار تبویب را انجام نداده است می شود به محقق خراسانی در اصول و علامه طباطبایی در فلسفه اشاره نمود. محقق خراسانی با اینکه مسئله مقدمه واجب را از صغریات عقل می دانند ولی تقسیم را عوض نمی کنند و بحث را در ذیل اوامر مطرح می کنند و علامه طباطبایی نیز با اینکه قائل به اتحاد علم و عالم و معلوم هستند اما در نهایه الحکمة بحث را با عنوان عقل و عاقل و معقول که نظر مشاء هست مطرح می کنند و نظر خودشان را عنوان باب قرار نمی دهند. 📚تهذيب الاصول جلد2 ص83. #فقه_الخمینی #اصول @albayann

🎞 #ببینید 🖊آنچه این نماز را بالا می برد، آن روحی است که دمیده می‌شود به نماز، آن روح اگر باشد نماز بالا می‌رود ... همه ما این طور هستیم. بازی ندهیم یکدیگر را.‏ ‌‏همه عبادتمان برای خودمان است. 📌 آنکه خیلی آدم خوبی است برای بهشت عبادت می‌کند. شما بهشت را بردارید از روی اعمال، ببینیم کی [برای خدا] عبادت می‌کند؟ #امام_خمینی @albayann

🌱 مراسم ایام ولادت حضرت امیر المومنین و حضرت جوادالائمه علیهماالسلام 🌱 🔰 سخنران: استاد آیت الله فرحانی 🎙مدیحه سرایی: حجت‌الاسلام حائری 📆زمان: چهارشنبه ۱۲ بهمن ساعت ۱۰ مکان: نمازخانه مدرسه فقهی امیرالمؤمنین علیه السلام 📌 همراه با مراسم عمامه گذاری @albayann

🌱 ولادت حضرت جوادالائمه علیه السلام مبارک باد🌱 🔰استاد آیت الله فرحانی: 🖊 خدایی که این دنیا را آفریده ، قسم یاد کرده که اینجا جای راحتی نیست. 💠 شخصی از امام جواد علیه السلام درخواست نصیحت اخلاقی نمود. ➖حضرت فرمود: قبول می‌کنی یا فقط می‌خواهی یک چیزی شنیده باشی؟ گفت : قبول می‌کنم. فرمود: اگر قبول می‌کنی وَ اعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَخْلُوَ مِنْ عَینِ اللَّهِ فَانْظُرْ كَیفَ تَكُونُ بدان که هیچگاه از چشم خدا خالی و بیرون نیستی پس بنگر چگونه زندگی می کنی. 📌 این دنیا محل امتحان و سختی است. مبادا خدای ناکرده دچار غفلت شویم و بخاطر مصائب و گرفتاری ها و مشکلاتی که داریم ، خدا را فراموش کنیم. #اهل_بیت #میلاد_امام_جواد @albayann

🎞 #ببینید 🔰استاد #آیت_الله_فرحانی در این‌ جلسه به مناسبت سالروز ولادت امام جواد علیه السلام ضمن تاکید بر دعای بعد از نماز زیارت امام جواد(علیه السلام) که معارف عجیبی دارد توضیح میدهند بر قرائت این دعا بالاسر حضرت معصومه سلام الله علیها 🌱اللّهُمَّ اَنْتَ الرَّبُّ وَاَنَا الْمَرْبُوبُ وَاَنْتَ الْخالِقُ وَاَنَا الْمَخْلُوقُ وَاَنْتَ الْمالِكُ وَاَنَا الْمَمْلُوكُ وَاَنْتَ الْمُعْطى وَاَنَا السّآئِلُ وَاَنْتَ الرّازِقُ وَاَنَا الْمَرْزُوقُ وَاَنْتَ الْقادِرُ وَاَنَا الْعاجِزُ... #اهل_بیت #میلاد_امام_جواد #ماه_رجب @albayann

🎙#بشنوید 🔰 بیانات رهبر انقلاب پیرامون دعای «یا مَن اَرجوُه لِکُلّ خَیر». 🖊«یا مَن اَرجوُه لِکُلّ خَیر»؛ یعنی، ای کسی که اگر کار خیری از من سر بزند، به او امید دارم! یعنی به ثواب او امیدوارم... #ماه_رجب #امام_خامنه_ای @albayann

🔊 #بشنوید ⁉️ظهور رحمت رحمانی وظهور رحمت رحیمیه در چه صورتی اتفاق می افتد؟ ➖چرادردعای ماه رجب درمورد خیر دوتا جمیع آمده است ولی درمورد شر یکبار؟ ➖چطور #اعتکاف علوی در این ماه اتفاق افتاده است ؟ 🎙استاد آیت الله فرحانی #ماه_رجب @albayann

🎞 #ببینید 🌱ولادت با سعادت مولای متقیان حضرت علی علیه السلام مبارک باد 🌱 🖊این علی علیه السلام همه چیز است... #اهل_بیت #میلاد_امام_علی #امام_خمینی @albayann

🖊حکومت از منظر حضرت امام خمینی (ره) برگرفته ازدرس خارج اصول آیت الله فرحانی(زیده عزه) ✍مقرر:حجةالاسلام امیر دانایی 🔹حضرت امام (ره)در مبحث اصول عملیه ذیل مساله تبویب وچگونگی رعایت ترتیب طبیعی مسائل و اینکه چگونه امارات براصول عملیه تقدم دارند مقدمه ای را ذکر می کنند که تاثیر به سزایی در ادامه مباحث دارد که متاسفانه این مقدمه در کتاب معتمد الاصول ذکر نشده است، و آن تعریف حکومت است،ایشان می فرمایند: محققین از اصولیین حکومت را این‌چنین تعریف می کنند؛اگر دلیلی متعرض جهاتی در دلیل دیگر است که آن دلیل نسبت به جهات دیگر ساکت است وآن دلیل که متعرض آن جهات هست را می گویند دلیل حاکم و آن دلیل که سکوت کرده است از آن جهت می شود دلیل محکوم ،حال تعرض به آن جهات می تواند از طریق لزوم عرفی باشد و یا ازجهت لزوم عقلی؛ 📌یعنی:در واقع دلیل حاکم دارد عرفا یا عقلا یک چیزی را در دلیل محکوم توضیح می دهد و خروجی آن این است که تصادمی پیدا نمی کند؛ یعنی:ظهوردلیل حاکم مصادم دلیل محکوم نیست واین حکومت یا به نحو توسعه ویا به نحو ضیق است. 🔸به عنوان نمونه می توان دلیل شک را ملاحظه کرد،در حدیث آمده است :اذا شککت فابن علی الاکثر، دارد تکلیف شک را معلوم می کند در رکعات نماز که اگر شک کردی مثلا در رکعت سه یا چهار بنا را بگذار بر اکثر اما اگر یک دلیلی آمد وگفت :لاشک لکثیر الشک منظور این است که می خواهد خصوصیتی را درشک معنا کند که دلیل "اذا شککت "به آن متعرض نشده است ،لا شک لکثیر الشک می خواهد بگوید کثیر الشک لا شک است ،دلیل "اذا شککت"توضیح نمی دهد که این شک چیست؛که وقتی آمد حکمش فابن علی اکثراست ،شک در اینجا موضوع یک چیزی به نام فابن علی اکثر است حال عرفا یا عقلا مسکوت است، ➖در اینجا دلیلی داریم که حاکم است و می خواهد عرفا متعرض دلیل دیگر شود، به عبارت دیگر دو دلیل را عرفا کنار هم قرار می دهیم یعنی عرف نمی گوید ظهور این با ظهور آن تصادم می کند ،در اینجا تصادمی درکار نیست ؛بلکه عرف می گوید:لا شک لکثیر الشک معترض توضیح "اذا شککت "است،چون دلیلش متعرض این حیثیت نیست،در واقع دارد مبین دایره شک می شود و دایره شک را تضییق می کند،این یعنی حکومت. 🔰و امام (ره) از همین جا نتیجه می گیرد که حتما حکومت در دلیل لفظی است ،اگر یک دلیلی لسان نداشت نمی شود آنجا حکومت را مطرح کردچون دلیل لبی لسانی ندارد مثل :سیره عقلاء،اجماع ،سیره متشرعه و در این موارد دیگر حکومت معنا ندارد بلکه ورود یا تخصیص و یا هرچیزی غیر ازحکومت است . 📚تهذیب الاصول ج3ص12 #فقه_الخمینی #اصول @albayann

🎞 #ببینید 🖊 شجاعت و صلابت حضرت زینب سلام الله علیها 🎙درکلام استاد شهید آیت الله مرتضی مطهری 🏴به مناسبت شهادت حضرت زینب سلام الله علیها #اهل_بیت #وفات_حضرت_زینب @albayann

🎙#بشنوید 🖊حضرت زینب اسوه جهاد تبیین ➖فرمایشات استاد #آیت_الله_فرحانی در تقارن وفات حضرت زینب با 22 بهمن 🏴به مناسبت #وفات_حضرت_زینب سلام الله علیها @albayann

🖊پیام تبریک استاد آیت الله فرحانی در پی انتصاب حجت الاسلام والمسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای دکترعبدالحسین خسروپناه بدینوسیله انتخاب شایسته جنابعالی را به عنوان دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی تبریک می‌گویم. بدون تردید سوابق ارزنده علمی و فرهنگی جنابعالی، درکنار مجاهدت در دروان دفاع مقدس و همچنین عرصه تبیین دستاوردهای انقلاب شکوهمند اسلامی ایران، زمینه ساز توفیقات روزافزون برنامه‌های تحولی شورای عالی انقلاب فرهنگی خواهد بود. امید است با این انتصاب شاهد تسریع در تحقق مطالبات رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) در حوزه مسئولیت های این شورا باشیم. از درگاه خداوند متعال عزت و توفیقات روزافزون برای جنابعالی مسئلت می‌نمایم. عبدالکریم فرحانی نماینده مردم شریف خوزستان در مجلس خبرگان رهبری 5 بهمن 1401 @albayann