⛔️ پاسخ به چند شبهه #وهابیون : 🚫 سلام به شخص مرده نمیرسد پس چرا شما #شیعیان میگویید #سلام بر حسین؟ باید بگویید حسین رضی الله عنه.😳 ✅پاسخ: اگر سلام به شخص مرده نمیرسید خداوند در قرآن نمی فرمود" سلام علی ابراهیم" یا" سلام علی نوح نبی الله" حقیقت انسان به روح و نفس انسان است، و روح انسان نیز با مرگ دنیوی از بین نمی رود. 🚫 #قسم_خوردن به امام معصوم #شرک است شما شیعیان چرا میگویید به امام حسین قسم فلان؟ ✅پاسخ: اگر قسم خوردن به غیر خدا شرک است چرا در قرآن میفرماید "والشمس" ☀️ "والضحی" " والتین" و... پس قسم خوردن به شخصی که مقامش از زیتون و خورشید که در قرآن به آنها سوگند یاد شده بالاتر است اشکالی ندارد . 🚫 #بوسیدن چیزی که از کربلا یا نجف بعنوان #تبرک آورده اند شرک است پس چرا شما شیعیان وسایل مقدس را میبوسید؟ ✅پاسخ: اگر بوسیدن چیزهای مقدس شرک است پس #حضرت_یعقوب علیه السلام هم نیز مشرک است ، زیرا که طبق آیه قرآن حضرت یعقوب لباس #حضرت_یوسف را #بوسید و #به_چشمانش_کشید و چشمان نابینایش #شفا یافت .😊 🚫 امام حسین #مرده است و کمک گرفتن از فرد مرده شرک و حرام است . ✅پاسخ: و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء... طبق آیه قرآن امام حسین نیز زنده است و همانطور که در زندگی روزمره از خیلی از افراد زنده کمک میگیریم از امام حسین علیه السلام کمک گرفتن هم اشکالی ندارد. 🌺کانال تخصصی البرهان🌺 🕋 @alburhan_110

🔻 #توسل شافعی به ابوحنیفه #زینی_دحلان در کتاب خود می نویسد : « إن الإمام الشافعي أيام هو ببغداد كان يتوسل بالإمام أبي حنيفة رضي الله عنه يجئ إلى ضريحه يزوره فيسلم عليه ثم يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته » علامه ابن حجر در کتاب الخیرات الحسان فی مناقب الامام ابوحنیفة النعمان در فصل بیست و پنجم می گوید : به تحقیق که امام #شافعی در مدتی که در بغداد بود به امام #ابوحنیفه متوسل می شد . به سمت #ضریحش می آمد و به او #متوسل می شد و به او #سلام می کرد سپس به درگاه خداوند برای قضای حوائجش به او متوسل می شد . 📚الدرر السنية فی الرد علی الوهابیة صفحه ۷۲ ⁉️ آیا #وهابیون حاضرند #شافعی را #کافر و #مشرک خطاب کنند؟ ⁉️ آیا در منظر آنان فقط توسل به #اهل_بيت علیهم السلام شرک است؟ ⁉️ علت این تناقضات چیست؟ ⁉️ چرا وهابیون به اهل بیت پیامبر علیهم‌السلام دشمنی می ورزند؟ ⭕ #نکته : احمد #زینی_دحلان مکی شافعی، فقیه و مؤرخ و صاحب نظر در علوم مختلف بوده است و #مفتی_شافعی مکه مکرمه و #شیخ_الاسلام بوده است، در سال ۱۲۳۱ه. ق در مکه به دنیا آمد و در سال ۱۳۰۴ه. ق در مدینه از دنیا رفت. 🌺کانال البرهان🌺 🕋 @alburhan_110

#جواز_شد_رحال_ازمنظر_مذهب_مالکی آیا مالکی ها سفر برای زیارت قبور را مشروع و مستحب می دانند؟ #وهابیان سفر به قصد زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) و انبیاء و صالحان را جایز ندانسته و می گویند بدعت و حرام است؛ در کتاب «فتاوی اللجنه الدائمه» آمده است که بار سفر بستن برای زیارت قبور انبیاء و اولیاء و دیگران جایز نیست و بلکه آن بدعت است. 📚فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 431. در حالی که #مذاهب_اسلامی سفر برای زیارت قبور را جایز و مستحب می دانند. مالکیان دومین گروه فقهی اهل سنت بشمار می روند که #سفر_برای_زیارت_قبور را مستحب و جایز می دانند ✅از باب نمونه به قول چند تن از بزرگان مالکیان اشاره می شود: 1. قاضي عياض مالکی #قاضي_عياض_مالکی که یکی از بزرگان سرشناش مالکیه می باشد #زیارت_قبر_پیامبر (صلی الله علیه وآله) را #اجماعی دانسته و سفر برای این زیارت را از مستحبات تاکیدی بشمار آورده است. ⚜ وی در كتاب «الشفا» مي‌نويسد: ✒ «فصل في حكم زيارة قبره (صلّي الله عليه وآله وسلّم) و فضيلة من زاره و سلّم عليه، و كيف يسلّم و يدعو و زيارة قبره ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) من سنن المرسلين، مجمع عليها و فضيلة مرغب فيها» فصلي است در حكم زيارت قبر پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) و فضيلت كسي كه او را زيارت كرده و بر او #سلام داده است، و اينكه چگونه درود فرستد و دعا كند و زيارت قبرش (صلّي الله عليه وآله وسلّم) از سنت‌هاي انبياي مرسل بوده و مورد اتفاق است، و فضيلتي است كه در آن ميل و رغبت مي‌باشد. 🔰وی همچنین از ابو عمران فاسی نیز نقل مي‌كند: «الزيارة مباحة بين الناس، و واجب شدّ المطي إلي قبره ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ). يريد بالوجوب هنا وجوب ندب و ترغيب و تأكيد، لا وجوب فرض.» #زيارت بين مردم #مباح است و بار سفر بستن به جهت قبر پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) #واجب مي‌باشد. مقصود به وجوب در اين جا وجوب دعوت و رغبت و تأكيد است نه وجوب فرض. 📚الشفا بتعريف حقوق المصطفى، ج 2، ص 194. ⭕از این عبارات او استناد وی به کلام ابوعمران فاسی و تفسیر عبارت او در خصوص #وجوب_شد_رحال برای زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله)، استفاده می شود که وی کلام او را قبول دارد و الا اگر این مطلب را قبول نداشت آن را تفسیر نمی کرد و یا حتی الامکان آن را مورد نقد قرار می داد.

#جواز_شد_رحال_ازمنظر_مذهب_مالکی 3. عبد الکریم بن عطاء الله مالکی 📍 وی که از بزرگان مالکی به شمار می رود در کتاب مناسک خود به مسئله #شد_رحال برای #زیارت_قبر_پیامبر (صلی الله علیه وآله) و #قبرستان_بقیع و #قبر_صحابه و #تابعین پرداخته و گوید: ✒ «إذا کمل لک حجّک وعمرتک على الوجه المشروع لم یبق بعد ذلک إلاّ إتیان مسجد رسول الله (صلى الله علیه وآله) للسلام على النبیّ (صلى الله علیه وآله) والدعاء عنده، والسلام على صاحبیه، والوصول إلى البقیع وزیارة ما فیه من قبور الصحابة والتابعین، والصلاة فی مسجد الرسول فلا ینبغی للقادر على ذلک ترکه» هنگامی که #حج و #عمره‌ات به طریق شرعی انجام شد، دیگر چیزی جز رفتن به #مسجد_رسول_خدا (صلی الله علیه وآله) برای درود فرستادن بر او و #دعا_کردن در برابرش و #سلام بر مصاحبانش و رفتن به #بقیع و #زیارت_قبور_صحابه و تابعان و #نماز در مسجد پیامبر (صلی الله علیه وآله) باقی نمی‌ماند و کسی که قدرت بر این کار دارد آن را ترک نکند. 📚،شفاء السقام في زياره خير الأنام صلى الله عليه وآله، ص60، 👈🏼در این عبارت به خوبی تبیین شده است که رفتن به زیارت قبور انبیاء، صحابه و تابعین و قبرستان بقیع جایز است.