📌مرحوم آقا بزرگ در الشریعه مینویسد: شیعه ۷۰۰ تفسیر کلی دارد؛ ۷۰۰ تا تفسیر هم هست که تفسیر بخشی از قرآن است. ⬅️در این موضوع برای اهل سنت آمار اقلا پنج شش هزار است. #علوم‌قرآنی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

🌸استادی میفرمود : علامه طباطبایی مهمترین تفسیر شیعه را تفسیر عیاشی میداند . #علوم‌قرآنی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

🌸 خیلی ها هم قائلند که مهمترین تفسیر دنیای اسلام ؛ تفسیر طبری است: (جامع البیان عن تاویل القرآن) #علوم‌قرآنی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

☑️ تفسیر المُحیطُ الأعْظَم ⬅️ نوشته سید حیدر آملی عالم شیعی قرن هشتم است. ❌نام کامل کتاب:تَفْسیرُ المُحیطُ الأعْظَم وَ الْبَحْرُ الخِضَمّ فی تَأویلِ کتابِ الله العَزیزِ المُحْکَم  ☑️از هفت جلد تألیف‌شده، فقط جلد اوّل که مشتمل بر مقدّمات مفصّل هفت‌گانه و نیز جلد دوّم که مشتمل بر تفسیر و تأویل آیات سوره حمد و قسمتی از آیات سوره بقره است، در اختیار بوده و ۵ جلد دیگر که ادامه تفسیر است در دسترس نبوده و آدرس و نشانی هم از آن‌ها وجود ندارد. ✅سید حیدر در مقدمه کتاب نص النصوص می نویسد:مشهد شریف غروی که مشهد مولا و سید ما امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع) است نیز موجب گشایش اسرار غیبیه بر قلب من به‌نحو اجمال و پس از آن به‌تفصیل شد و کتاب تأویل قرآن کریم و غیر آن از کتاب‌ها از جمله آنها است. #علوم‌قرآنی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

✅ در رابطه با مثل های قرآنی دو مبنا وجود دارد: 📍یک: این امثال از باب مثال است صرفا جهت تقریب ذهن و ارتباطی با تکوین عالم ندارد. 📍دو: اين امثال از باب تحقق ملكوتي اين حقيقت است.حقيقت و واقعيتي هم دارد که بیان قرآن در واقع صورت دهی به آن حقایق ملکوتی است و این مثال در واقع حقيقتی است که در نظام ملكوتي عالم متحقق است! ✔️ به نظر مبنای دوم صحیح است . ✅ الفاظ وضع شدند برای غایات ✅ مادی نفهمیدن جملات قرآن ✅ آیه ۲۱ سوره مبارکه حجر ✅انّ تعلیل را می‌رساند(لن ترانی، آیاتی که اسم الله دارد) ✅ هر سوره غرضی دارد. ✅ اصل بر ظاهر. مگر دلیل باشد !! [یطوفون بینها] [اتحاد صراط و سالک] #مبانی #علوم‌قرآنی #مبانی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🔰 توجه به حروف جر واژه ها 🔰مثلا : "کفرو ب" با "بدون ب" فرق میکند. ⬅️ کفروبالله ⬅️ عادا کفروا ربهم این دو با هم فرق میکند. بسم الله . تضمین است . معنایی اشراب می‌شود ‌ . معنای استعانت است. متعلق ابتدء بگیرید . ⬅️ اصطفی علی (فضل) ⬅️ اصطفی من(اختار) با هر حرف جر یک معنا دارد. #علوم‌قرآنی #مبانی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🌸 اسماء اللهِ ذکر شده در پایان آیات قرآن با محتوای سوره مرتبط است و دلیل و علت محتوای آيه می باشند. و عمل به فحوای آیه ما را با آن اسم مرتبط می سازد و چه بسا برای رسیدن به فحوای آیه نیز باید از آن اسم مدد جست! (که برخی از آن هم با اندکی تفکر فهمیده میشود: لذا گفتند وقتي كسي در بيابان آيه حد سرقت را ميخواند: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا بعد در ذيلش گفت: ﴿إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ آن شنونده به اين خواننده گفت دوباره بخوان يا سه باره بخوان وقتي بار سوم يا بار چهارم آن خواننده يادش آمد كه پايان آيه ﴿إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ نيست؛ مثلاً ﴿وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ هست، آن شنونده گفت حالا درست شد گفتند: از كجا فهميدي ما اشتباه خوانديم؟ گفت: براي آنكه محتواي آيه دستور قاطعيّت ميدهد، ميگويد: دست دزد را قطع كنيد. اين با ﴿إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ سازگار نيست؛ اينجا جاي حكمت و عزّت است: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا ... وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ نه ﴿إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾، 🌺 چند مثال: 🕋 (البقره ۲۶۰) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮔﻔﺖ : ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﻲ ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻩ ﺍﻱ ؟ ! ﮔﻔﺖ : ﭼﺮﺍ ، ﻭﻟﻲ ﺗﺎ ﻗﻠﺒﻢ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻳﺎﺑﺪ . [ ﺧﺪﺍ ] ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﭘﺲ ﭼﻬﺎﺭ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﺑﮕﻴﺮ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻛﻦ ، ﻭ ﻫﺮ ﻛﻮﻫﻲ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻩ ، ﺳﭙﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻥ ﻛﻪ ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺖ ﻣﻰ ﺁﻳﻨﺪ ; ﻭ ﺑﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﺪﺍ ﺗﻮﺍﻧﺎﻱ ﺷﻜﺴﺖ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ . 🕋 (هود ۴۱) وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﻭ ﻧﻮﺡ ﮔﻔﺖ : ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﻮﺍﺭ ﺷﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮﺩﻧﺶ ﻭ ﻟﻨﮕﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺶ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﺳﺖ ، ﻳﻘﻴﻨﺎً ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭم ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ . 💢آنها كه به حق به اسم الله رسيده‌اند اين چنين مي‌گويند که: (بسم الله الرحمن الرحيم من العبد بمنزلة كن من المولي) همان طوري كه خداي سبحان هر چه را كه بخواهد با «كن» انجام مي‌دهد، بندهٴ آن مولي هم به اذن آن مولي، هر چه را بخواهد با بسم الله انجام مي‌دهد نمونه‌ آن را قرآن در جريان نوح بيان كرده است كه ﴿بسم الله مجريها و مرسيها﴾ مي‌فرمايد او كه مسلط بر اين طوفان سهمگين بود، كشتي را با نام خدا حركت مي‌داد و با نام خدا آرام مي‌كرد. سير و سكون اين كشتي با نام خدا بود. 🕋 (الرعد۲۸) الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺁﺭﺍم ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ، ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ! ﺩﻝ ﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺁﺭﺍم ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ . 📌برخی گفتند ۶۶ بار ذکر "الله" آرامش آور است 🕋در سوره انعام میفرماید: ﴿ لاتُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾؛ اين اسماي حُسنا دليل محتواي آيه است. در اينجا دو صفت از اوصاف خداي سبحان ذكر شد: يكي ثبوتي و ديگري سلبي. يكي اينكه ﴿لاتُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ﴾؛ يكي اينكه او ﴿يدْرِكُ الأَبْصَارُ﴾ دليل اين دو صفتگفتند اين دو اسم شريف است است: ﴿وَهُوَ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ﴾چون لطيف است و مجرد است و جزء عالم غيب است؛ پس ﴿لاتُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ﴾ و چون خبير است و عليم است و آگاه است؛ پس ﴿يُدْرِكُ الأَبْصَارُ﴾. #علوم‌قرآنی #مبانی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🌸 تفسیر قرآن به قرآن : 💢 علامه طباطبایی در المیزان شان اهل بیت درتفسیر قرآن را یاد دادن راه و نزدیک کردن مسیر برای دیگران می‌داند ازاین‌رو، راه درست تفسیر را چنین معرفی می‌کند‌: 🔗«براى روشـن شـدن معناى یك آیه، از آیـات دیـگر استمداد شود، و راه این کار آن است که شخص دراثر ممارست در روایات وارده از رسول خدا و از ائمه اهل‌بیت:، ذوق لازم‌ برای‌ تفسیر قرآن‌به‌قرآن را به‌دست آورد و آن‌گاه دست به كار تفسیر بزند.» 💢وظیفۀ مفسر این است كه بـه احـادیث پیامبر اكرم و ائمه: دربارۀ تفسیر قرآن بیندیشد و با روش ایشان‌ آشنا‌ شود. سپس براساس دستور كتاب و سنت، قرآن را تفسیر کند (طباطبایی، 1353: 92). 🔗«در تفاصیل‏ احكام، داستان‏هاى قرآن، معاد و امثال آن‏ها به بیان پیامبراكرم نیاز است و بدون‌ بیان‌ آن حضرت‏ نمى‏توان به تفصیل آن امـور دست یافت.» (همان: 84) 💢 ایشان همچنین روش درست تفسیر را «تفسیر آیه با استمداد از تدبر و استنطاق معنى آیه از مجموع آیات مربوطه‌ و استفاده‌ از روایت‌ درصورت امكان» می‌داند (طباطبایی، 1353: 88)؛ 💢 ازسویِ‌دیگر، ایشان ضمن تفسیر آیات، گـاهی بـه نقش انحصارى سنت در‌ تبیین جزئیات و مصادیق آیات اشاره كرده است؛ براى نمونه، در تفسیر‌ آیۀ‌ 238‌ سورۀ بقره می‌گوید: «از كلام خداى متعال آشكار نمى‏باشد كه مراد از "الصَّلاةِ الْوُسْطى" چیست و تنها سنت ‌‌آن‌ را تفسیر مـى‏كند.» (طـباطبایی، 1417: 2/246). 💢در چند جا هم علامه می‌فرماید: جز با مراجعه با سنت معصوم نمیتوان آیه مورد نظر را بطور کامل تفسیر کرد. 💢برخی تا ۲۰ مورد از المیزان جمع آوری کرده اند که فرموده اند "سنت معصوم" باید باشه برای تفسیر آیه 💢 یک جمله ای هم آقای مصباح در باره تفسیر قرآن به قرآن می‌فرمودند: ((عبارات علامه درباره نادرستی تفسیر به غیر قرآن در برابر اخباریانی است که معیار تفسیر قرآن رو احادیث موجود در منابع روایی میدانستند ..‌)) 🌸استاد ما می‌فرمودند: "تفسیر قرآن به قرآن" بدترین تفسیر است اگر به این وسیله بخواهی مراد خدا را استخراج کنی. و "تفسیر قرآن به قرآن" بهترین تفسیر است اگر مراد را از سخن معصوم فهمیده باشی و بخواهی با قرآن به قرآن مراد را ثابت کنی! #قرآن‌به‌قرآن #علوم‌قرآنی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

✅ در رابطه با قسم در قرآن ⬅️ معتقدیم "مقسم به" و "مقسم له" با هم پیوند معنایی دارند. ☑️به تعبير علامه طباطبایی قسم های قرآنی در برابر بيّنه نيست قسم به بيّنه است ! ؛ نه چون خدا دليل ندارد قسم ياد مي‌كند، بلكه خدا به خودِ دليل قسم ياد مي‌كند؛ مثل اينكه شما سوگند ياد كنيد، «قسم به آفتاب، الآن روز است» اين "به دليل" قسم خوردن است نه "در برابر دليل". اين طور نيست كه قسمهاي خداي سبحان در مقابل بيّنه باشد. كه چون برهاني ندارد سوگند ياد مي‌كند. خداي سبحان براي اينكه ما را به بيّنه (كه همان «مقسم به» است) توجه بدهد قسم میخورد!! ✅ به سوره عادیات هم دقت شود #علوم‌قرآنی #مبانی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

در مجمع البیان اینگونه آمده است. برخی نیز گفته اند: بازگشت ضمیر در«مثله»به«عبد» (بنده) است در نتیجه معنای آیه اینطور میشود: اگر میتوانید کلمات و جملاتی نظیر سوره‌های قرآن از فردی بی سواد و درس نخوانده (امّی) چون محمّد بیاورید. ولی صحیح تر همان قول اوّل است. زیرا در آیه دیگری خدا میفرماید: «فَلْیَأْتُوا بِحَدِیثٍ مِثْلِهِ إِنْ کٰانُوا صٰادِقِینَ» [۱] (اگر راست میگویند سخنی مانند آن بیاورند) و نیز در آیه «قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلیٰ أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هٰذَا الْقُرْآنِ لاٰ یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ... » [۲] (بگو ای پیامبر که اگر جنّ و انس متّفق شوند و بخواهند با پشتیبانی یکدیگر کتابی مانند قرآن بیاورند هرگز نخواهند توانست که مانند آن را بیاورند) بنا بر این معنای آیه اینست: اگر راست می‌گویید و معتقدید که قرآن سخن خدا نیست و از خود محمّد است یک سوره نظیر آنچه بر محمّد نازل شده از نظر نظم زیبا و فصاحت الفاظ و خبر دادن از گذشته و آینده بدون آنکه (وی) کتابی دیده باشد، بیاورید و نیز یاران و نزدیکان خود را بخوانید. ---------- [۱]: ۱) آیه ۳۴ از سوره طور [۲]: ۲) آیه ۸۸ از سوره اسراء #قرآن‌به‌قرآن #علوم‌قرآنی #مبانی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

💢 یک مثال برای تفسیر قرآن به قرآن ⬅️ أراد "بالمغضوب علیهم" الیهود عند جمیع المفسرین الخاص و العام و یدل علیه قوله تعالی «مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ غَضِبَ عَلَیْهِ وَ جَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنازِیرَ» و هؤلاء هم الیهود بدلالة قوله تعالی «وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَوْا مِنْکُمْ فِی السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ کُونُوا قِرَدَةً خاسِئِینَ» ⬅️ و أراد بالضالین النصاری بدلالة قوله تعالی: «وَ لا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا کَثِیراً وَ ضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِیلِ» ✅مثال دیگر مقایسه قصه حضرت آدم در سوره بقره و اعراف و طه ✅ صعق حضرت موسی ✅بحث "روح" ✅بحث "امام" مجمع البیان #قرآن‌به‌قرآن #علوم‌قرآنی #مبانی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

💢 مهمترین تفسیرهای قرآن با رویکرد کلامی 1⃣ مفاتیح الغیب فخر رازی 2⃣ کشاف زمخشری 3⃣ تبیان شیخ طوسی #علوم‌قرآنی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob