✡ «یهودیان و حیات اقتصادی مدرن» کتابی که توسط صهیونیست‌ها سوزانده شد! (١)
1⃣ کتابی که #صهیونیست‌ها را برآفشته کند تا آن را جمع‌آوری کنند و در آتش بسوزانند و قدری تسکین بیابند حتماً خواندنی است، به‌خصوص این‌که آن را یکی از بنیان‌گذاران #جامعه‌شناسی_مدرن و یار غارِ #ماکس_وبر نوشته باشد.
2⃣ «یهودیان و حیات اقتصادی مدرن» از نوشته‌های مشهور #ورنر_سومبارت است که آن را در برابر کتاب «اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری» ماکس وبر، دوست و همکار خود نگاشته است.
3⃣ سومبارت و وبر با هم می‌نوشتند و مطالعه می‌کردند و نشریهٔ «آرشیو» را منتشر می‌کردند؛ نشریه‌ای که در عرصهٔ تفکر سیاسی اقتصادی آلمان تأثیر بزرگی داشت. این دوستی و هم‌کاری و هم‌فکری تا وقتی ادامه یافت که این دو به دلایل اجتماعی تکوین #سرمایه‌داری_مدرن علاقه‌مند شدند.
4⃣ وبر می‌اندیشید که حضور #پروتستان‌ها در این عرصه بسیار موثر بوده است. در نگاه او، اخلاق پروتستان‌ها پیوند عمیقی با روح سرمایه‌داری مدرن دارد. وبر کتاب «اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری» را در توضیح نظریهٔ خود نوشت.
5⃣ اما سومبارت معتقد بود این نقش را #یهودیان بیش از پروتستان‌ها به‌عهده داشته‌اند. او کتاب «یهودیان و حیات اقتصادی مدرن» را در شرح نظریهٔ خود نوشت.
6⃣ سومبارت پا به عرصه‌ای گذاشته بود که هزار اتفاق برای او و کتابش افتاد. کتاب که منتشر شد، #یهودیان برآشفته شدند که این کتاب #ضدیهودی است و یهودستیزها نیز بیشتر آشفته شدند که این کتاب با ملایمت از یهودیان حرف می‌زند و آنها را به‌قدر کافی رسوا نمی‌کند.
7⃣ ظاهر محور فکر هر دو گروه #یهودستیزی بود نه کتاب سومبارت، اما در نهایت، آن چه طرفین خود را با سوزاندنش تسلی می‌دادند، کتاب سومبارت بود!!
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ «یهودیان و حیات اقتصادی مدرن» کتابی که توسط صهیونیست‌ها سوزانده شد! (٢)
1⃣ #ورنر_سومبارت برای بحث در مورد مشارکت #یهودیان در حیات اقتصادی مدرن، از دو روش استفاده می‌کند: یکی روش آماری و دیگری روش ژنتیک.
2⃣ سومبارت در بخش اول کتاب با عنوان "سهم یهودیان در حیات اقتصادی مدرن"، به بیان موارد مختلف مشارکت یهودیان در #اقتصاد-مدرن می‌پردازد و نمونه‌های فراوانی از تجّار و بازرگانان و کارخانه‌داران و کارآفرینان #یهودی در سراسر اروپا و آمریکا می‌آورد که مایهٔ رونق تجاری این مناطق بوده‌اند.
3⃣ سومبارت اسناد فراوانی ارائه می‌کند از این‌که #حاکمان_اروپا تا چه حد به حضور یهودیان در قلمرو خود اهمیت می‌داده‌اند و با شواهد تاریخی اثبات می‌کند که #مهاجرت_یهودیان از یک منطقه به منطقهٔ دیگر، باعث جابجایی #مرکز_تجارت شده و رونق اقتصادی از منطقهٔ مبدأ به منطقهٔ مقصد منتقل می‌شده است!
4⃣ در بخش دوم با نام "ظرفیت و آمادگی یهودیان برای سرمایه‌داری مدرن" سومبارت به شرایط عینی آمادگی یهودیان برای #سرمایه‌داری_مدرن می‌پردازد. به نظر او، چهار عامل اصلی برای موفقیت اقتصادی یهودیان وجود دارد:
👈 پراکندگی و آوارگی در عرصه‌ای وسیع، برخورد با آنها به‌عنوان غریبه، موقعیت آنها به‌عنوان شهروند درجهٔ دوم و ثروت.
5⃣ نویسنده، سپس به بررسی #آموزه‌های_دینی_یهود پرداخته و بسیاری از آنها را مطابق با #روح_سرمایه‌داری می‌یابد؛ ازجمله:
👈 دعوت به تکاثر ثروت، محاسبهٔ سود و زیان اعمال، رابطهٔ آزاد و بی قید و بند با غیریهودیان، دعوت به منطقی‌بودن خشک و خالی از احساسات و عواطف و...
6⃣ از دیگر ویژگی‌های یهودیان، علاقه به #کار_ذهنی به‌جای #کار_جسمی است که باعث موفقیت آنها در #اقتصاد شده است.
7⃣ این ویژگی‌ها باعث می‌شود که یهودیان به مردم دیگر به چشم پیچ و مهره نگاه کنند و از آنها برای منظوری که می‌خواهند استفاده کنند و همان‌طور که ذکر شد، هیچ کاری با احساسات و عواطف افراد ندارند.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ مغضوبین ارض [۴٩]
💥 پرهیز از اِذاعه‌گری؛ رادیو نشوید!
1️⃣ کریمهٔ ۶١ سورهٔ بقره استمرار در کُفر، قتل انبیاء، عصیان‌گری و اعتداء را نه فقط به جمعی از یهود و نه به یهودیانِ پیش از نزول قرآن، بلکه به «همهٔ یهودیان» از گذشته تا حال و تا آینده نسبت می‌دهد و این در حالی‌است که به فرمایش امام صادق علیه‌السلام: وَ اللَّهِ مَا ضَرَبُوهُمْ بِأَیدِیهِمْ وَ لَا قَتَلُوهُمْ بِأَسْیَافِهِمْ؛ این‌گونه نبود و نیز این‌گونه نیست که همهٔ یهودیان شمشیر به دست گرفته و در قتل انبیاء مباشرت فیزیکی و مستقیم داشته باشند.
2️⃣ آن‌چه باعث شناسایی #یهودیان در همهٔ اعصار و در همهٔ جوامع می‌شود، صنعت #اذاعه‌گری است. آنان سخن انبیاء را می‌شنیدند و بعد از اذاعه‌گری، همان سخنان را ضد همان انبیاء به‌کار می‌گرفتند:
🔸وَ لَکِنْ سَمِعُوا أَحَادِیثَهُمْ فَأَذَاعُوهَا فَأُخِذُوا عَلَیهَا فَقُتِلُوا فَصَارَ ذَلِکَ قَتْلاً وَ اعْتِدَاءً وَ مَعْصِیةً. [المحاسن، ج١، ص٢۵۶]
3️⃣ آن‌چه شایسته است و جوان مسلمان باید نسبت به آن آگاه باشد و من گمان ندارم در این زمینه هشدار جدّی داده شده باشد، خصوصاً آن‌هایی که مقاله می‌نویسند، سایت دارند، کانال دارند، مجلّه دارند، روزنامه دارند، لطیفه و جوک می‌گویند، فیلم و سریال می‌سازند، شعر می‌سرایند، گفت‌وگو و سخنرانی می‌کنند و یا با موبایل پیام ارسال می‌کنند، خیلی باید توجه کنند، «اِیّاکَ و الاِذاعَة» است.
4️⃣ این‌که آدمی رادیویِ بی جیره و مواجبِ دشمن نشود، و به عبارت صحیح، اصلاً رادیو نشود. راست‌ها و دروغ‌های آنان را بر زبان نیاورد. اگر بیماریِ اذاعه‌گری و افشای مطالبی که انتشار آن موجب مفسده است، خصوصاً آن‌هایی که به امنیت روحی، روانی و معنوی فرد، خانواده و جامعه آسیب می‌رساند، شیوع پیدا کند و یک امر عادی قلمداد شود، زمینهٔ قتل عمد ائمهٔ هدایت فراهم شده است. کلمهٔ عمد را با تأکید بخوانید. قتل عمد.
5️⃣ امام صادق علیه‌السلام در مورد کریمهٔ: «وَ یقْتُلُونَ الْأَنْبِیاءَ بِغَیرِ حَقٍ» [آل عمران : ١١٢]، می‌فرماید: أَمَا وَ اللَّهِ مَا قَتَلُوهُمْ بِالسَّیْفِ؛ این‌گونه نبوده که هر #یهودی شمشیری به دست گرفته و در قتل انبیاء شرکت کرده باشد، وَ لَکِنْ أَذَاعُوا سِرَّهُمْ. اسرارِ نهضتِ بیدارساز پیامبرانِ کشته شده را منتشر می‌کردند، رازدار نبودند: وَ أَفْشَوْا عَلَیهِمْ. به‌اصطلاح دست به افشاگری می‌زدند و زمینهٔ کنار زدن و اعدام پیامبران را فراهم می‌آوردند: فَقُتِلُوا. [المحاسن، ج١، ص٢۵۶] نتیجهٔ این رفتار #یهود، قتل و کشته‌شدن پیامبران شد.
6️⃣ واضح است که تعداد کمی مستقیماً پیامبران را کُشتند، اما قتل، به همهٔ یهودیان نسبت داده شد. جمعی با شمشیر آخته و جمع کثیری با زبان‌شان انبیاء را به قتلگاه بردند.
7️⃣ این‌که می‌گوییم هشدارِ جدّی داده نشده به این خاطر است که فراوان می‌توان مردمی را دید که به ویروس اِذاعه‌گری، سخن‌پراکنی، شایعه‌سازی، دروغ‌پردازی، هوچی‌گری و مستهجن‌نگاری آلوده شده‌اند. جمعی عامل و دست‌اندرکارند و جمعی نظاره‌گرند و این صحنه را تماشا می‌کنند، در هر صورت، وقتی مدافعِ حق و مدافعِ امام حسین علیه‌السلام نیستی، چه به شراب نشسته باشی و چه به نماز ایستاده باشی، چه فرقی می‌کند؟! هر دو مجرمید.
8️⃣ در روایت امام صادق علیه‌السلام است که: مَنْ أَذَاعَ عَلَینَا شَیئاً مِنْ أَمْرِنَا، هرکس برخلاف مصالح ما سخن‌پراکنی کند، اسرار ما را منتشر سازد، علیه ما کارخانهٔ جوک‌سازی به‌راه اندازد، مقاله‌پراکنی کند، مطالب ما را وارونه ارائه دهد، لوده شود تا دیگران بر ما بخندند، رفتاری کند که باعث وهن ما در جامعه شود، و خلاصه زمینهٔ مفسده در اجتماع را فراهم کند، مانند کسی است که: فَهُوَ کَمَنْ قَتَلَنَا عَمْداً. نمی‌گوید: ما را به عمد می‌کُشد؛ می‌فرماید: ما را به عمد کُشته است. و برای این‌که بر عمد تأکید کند، می‌فرماید: وَ لَمْ یَقْتُلْنَا خَطَاءً، [المحاسن، ج١، ص٢۵۶] به اشتباه و خطا ما را نکُشته است، عمداً ما را کُشته است. اذاعه‌گری دامی خطرناک، بیماری‌ای متأسفانه خوشمزه و سریعُ‌الانتقال است.
✍️ قاریان افضل ایران. مرکز رجال قرانی.. مرق
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
💠
#لطفا_عضو_شوید🍃🌸🍃
🌎🌎🌎
✡️ مغضوبین ارض [۵٣]
💥 یهود، معلولیّت ذهنی دارد!
1️⃣ #یهودیان هنگامی‌که از رسول خدا (ص) می‌پرسند: یا محمد، أنزل الله علیک کتابا؟ آیا خداوند بر تو کتابی نازل ساخته است؟ و زمانی‌که پاسخ مثبت ایشان را می‌شنوند، می‌گویند: و الله ما أنزل الله من السماء کتابا. به خدا قسم خداوند از آسمان کتابی را نفرستاده است. [١]
💥 ذهن یهود از پذیرش وحی و کتاب آسمانی عاجز است.
2️⃣ چگونه می‌شود خدایی که: همانند انسان با گیس، لباس و دو پا معرفی می‌شود. راه می‌رود. از آسمان به زمین فرود می‌آید، [٢] و آن‌قدر نادان است که بدون نشانه نمی‌تواند عهد خود را به‌خاطر آوَرَد، [٣] بین مردم تفرقه می‌اندازد و از وحدت کلام مردم می‌ترسد، [۴] با خود سخن می‌گوید، [۵] و درِ کشتی را به روی نوح می‌بندد، [۶] توانایی نزول وحی و کتاب آسمانی را داشته باشد؟!
3️⃣ وحی، زمانی معنای حقیقی به خود می‌گیرد که ما تدبیر را از آنِ خدا بدانیم، خدا را به‌عنوان «ربّ» بپذیریم و مقام ربوبیّت را اختصاصیِ او بدانیم. هم‌چنین به الوهیّت او ایمان بیاوریم. الوهیّتی که لازمهٔ آن هدایت آدمی به منزل سعادت توسط افراد برگزیده - که شایستگی دریافت وحی و کتاب را دارند - می‌باشد.
4️⃣ قرآن عزیز بعد از این‌که متذکّر #خدانشناسی یهود می‌شود، به خصلت دیگر یهود که #انکار_وحی و «ناتوانی ذهن یهود از قبول نزول کتاب آسمانی» است، اشاره می‌کند. می‌فرماید:
🕋 «وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ [٧]؛ آنان خدا را آن‌گونه که سزاوار اوست نشناختند، چرا که گفتند: خدا بر هیچ بشری چیزی نازل نکرده»!
5️⃣ از آن‌جا که دروغ‌گو کم حافظه است و یهودیان موسی (ع) را پیامبری می‌دانند که خداوند #تورات را بر او نازل نموده است، لذا خدای بزرگ به رسول مکرّمش می‌فرماید: در جوابِ این‌که خداوند هیچ چیزی بر هیچ بشری نفرستاده است، به یهودیان بگو:
🕋 «مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَی [٨]؛ کتابی که موسی آورده است را چه کسی نازل کرده؟!»
6️⃣ قرآن کتاب هدایت است؛ لذا به افراد #یهودی نمی‌پردازد. نمی‌گوید: آن‌هایی که گفتند خداوند بر هیچ بشری هیچ چیزی نازل نکرده است، مثلاً فلانی پسر فلانی است. قرآن از ذکر نام افراد امتناع می‌وَرزد، مبارزهٔ قرآن با جسد یهودی نیست. قرآن متوجّه خصوصیّات و صفت‌های یهودی است.
7️⃣ به‌عبارت دیگر، قرآن #یهود_معنوی و #تفکر_یهودی را هدف گرفته است. اگر علیه یهود صحبت می‌کند برای این نیست که با شخص خاصی از یهودیان مشکل دارد، بلکه به‌خاطر خصلت‌هایی است که در آنان وجود دارد و مانع از پذیرش حق می‌شود. لذا با امتناع از نام‌بردنِ افراد، ضدیّت و دشمنیِ قرآن را شامل همهٔ افرادی می‌سازد که چنین خصلتی دارند، خواه یهودی به معنای خاص باشند و یا دیگرانی که به ظاهر یهودی نیستند، اما حمّال خصلت‌های یهودند.
8️⃣ قرآن در مبارزه و دشمنی هم یک کتاب با ادب است. وقتی از کتاب موسی (ع) سخن می‌گوید، متذکّر نورانیّت آن و صلاحیّت آن برای هدایت اَبنای بشر می‌گردد:
🕋 «قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَ هُدًى لِلنَّاسِ [٩]؛ بگو: کتابی را که موسی آورده چه کسی نازل کرده؟ کتابی که برای مردمْ نور [و روشنگر حقایق] و [سرتاسر] هدایت است؟»
📚 پی‌نوشت‌ها:
🔸[١] مجمع البیان، ج۴، ص۵١۵.
🔸[٢] کتاب آفرینش، باب ١٨، شمارهٔ ٢١.
🔸[٣] کتاب آفرینش، باب ٩، شماره‌های ١٣و١۴.
🔸[۴] کتاب آفرینش، باب ١١، شماره‌های ۵و۶و٧.
🔸[۵] کتاب آفرینش، باب ٨، شمارهٔ ٢١.
🔸[۶] کتاب آفرینش، باب ٧، شمارهٔ ١۶.
🔸[٧][٨][٩] سورهٔ انعام، آیهٔ ٩١.
✍️ علی خلیل اسماعیل
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
https://eitaa.com/alemafzal
قاریان افضل ایران 💠
#لطفا_عضو_شوید🍃🌸🍃
حجاب.. 🌎🌎🌎
✡️ مغضوبین ارض [۵۶]
💥 اصحاب شنبه / برادرهای میمون و خوک!
🔹١. یهود قانون شکن است.
1️⃣ #قانون‌شکنی یا مستقیم و بی‌محابا صورت می‌گیرد و یا غیرمستقیم، تحت کلاهی که به #کلاه_شرعی معروف است واقع می‌شود. پی‌آمدِ قانون‌شکنی و نادیده‌گرفتنِ حکم خدا، که از خصلت‌های برجستهٔ یهود است، #مسخ و به حیوان تبدیل‌شدن است.
2️⃣ در روزگاران خیلی دور برای مردمی از #بنی‌اسرائیل که در ساحل دریا سکنی داشتند، و از ماهیان دریا ارتزاق می‌کردند، به حکم خدا، شکار ماهی در روز شنبه [شبّات] که روز استراحت و عبادت بود، ممنوع شد. اما روز شنبه به امر خدا متفاوت از دیگر روزها شد. در این روز ماهی‌ها، بیشتر از روزهای دیگر برای فرزندان اسرائیل خودنمایی می‌کردند و به سمت آنان می‌آمدند.
3️⃣ در روایتی که جناب قمی در تفسیرشان [ج١، ص٢۴۴] آورده‌اند، امام علیه‌السلام می‌فرمایند:
🔸أنَّ الْحِيتَانَ كَانَتْ سَبَقَتْ إِلَيْهِمْ يَوْمَ السَّبْتِ لِيَخْتَبِرَ اللَّهُ طَاعَتَهُمْ فِي ذَلِكَ- فَشُرِّعَتْ إِلَيْهِمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ فِي نَادِيهِمْ- وَ قُدَّامِ أَبْوَابِهِمْ فِي أَنْهَارِهِمْ وَ سَوَاقِيهِمْ؛ ماهی‌ها تا لبِ آب آمده و بلکه از راه دریا راه نهر را گرفته و تا درب منازل‌شان نزدیک می‌شدند.
4️⃣ و بدین‌گونه عصب حسّاس ذهن طمّاع #یهودیان تحریک می‌شد و با قانون‌شکنی، اقدام به زیر پا گذاردن امر خدا می‌کردند. و شما نیک می‌دانید که هر امر غیرحلالی و هر کار ناشایستی اگر با مخالفت عموم مواجه نشود و با تسامح و مداهنه به آن نگریسته شود، زمینه برای حضور جدّی و فعّال شیاطین مهیّاتر خواهد بود.
5️⃣ و #شیطان نیز از فضای ایجاد شده نهایت بهره را برد و بنابر آن‌چه در روایت مکتوب در تفسیر قمی آمده است:
🔸ثمَّ إِنَّ الشَّيْطَانَ أَوْحَى إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ إنَّمَا نُهِيتُمْ عَنْ أَكْلِهَا يَوْمَ السَّبْتِ فَلَمْ تُنْهَوْا عَنْ صَيْدِهَا، فَاصْطَادُوا يَوْمَ السَّبْتِ وَ كُلُوهَا فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْأَيَّامِ؛ شیطان به آن دسته از گنه‌کاران #یهودی الهام کرد که شما از خوردن آن منع شده‌اید نه از صید آن. و با این توجیه و با ساخت کلاه شرعی، روز شنبه که ممنوع‌الصید بود، و حق ماهی‌گیری نداشتند، به صید ماهی می‌پرداختند و روزهای دیگر می‌خوردند.
6️⃣ حضور مستمرّ شیطان باعث شد که صیّادانِ روز شنبه، دیگر نیازی به کلاه شرعی نداشته باشند و با زیاده‌روی در معصیت، علناً به مبارزه با خدا بپردازند. آنان به گناه ماهی‌گیری در روزهای شنبه که دریا پُر از ماهی می‌شد، ادامه می‌دادند، غافل از این‌که این آزمایشی است از جانب خدای بزرگ.
7️⃣ آیا آنان غافل بودند که فراهم‌بودنِ «اسباب گناه» مجوّزی برای «ارتکاب گناه» نیست، و یا این‌که خود را به تغافل می‌زدند؟!
8️⃣ وقتی در جامعه‌ای بازار گناه رونق می‌گیرد و مشتریان فراوانی پیدا می‌کند، علاوه بر گنه‌کاران که به اجرای فعل حرام مبادرت می‌ورزند، و شیاطین که با الهامات و القائات مرموزانه‌شان مسیر و طریق گناه را هموار و خالی از خار و خاشاک می‌گردانند، دو گروه دیگر نیز یافت خواهند شد:
🔸گروهی که گناه نمی‌کند، اما با گنه‌کاران نیز به مقابله برنمی‌خیزد؛
🔸و گروه آخر، علاوه بر این‌که گناه نمی‌کند، به مقابلهٔ جدّی با گنه‌کاران می‌پردازد.
9️⃣ از این دو گروه تنها گروه اخیر از عذاب شدید الهی مصون خواهد بود؛ چنان‌چه در ماجرای ساکنان قریه‌ای که در نزدیکی دریا خانه داشتند، و قرآن صادق در آیات ١۶٣ الی ١۶۶ سورهٔ اعراف به آن پرداخته است، تنها آنانی که عملاً به #نهی_از_منکر اقدام نمودند، نجات یافتند و دیگران به هلاکت رسیدند.
🔟 قدرت خدای قادر متعال یهودیان گنه‌کار را به حیواناتی تبدیل نمود که در زبان قرآن «قِرَدَة» است و ما از آن تعبیر به #میمون می‌کنیم.
✍️ علی خلیل اسماعیل
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود.
قاریان افضل ایران
💠https://eitaa.com/alemafzal
#لطفا_عضو_شوید🍃🌸🍃
🌍🌍🌍
✡️ مغضوبین ارض [٨٧]
💥 یاران گوساله [٢١]
1⃣ آن‌چه که سبب موفقیّت اَحبار و رُهبان در اراده و خواست‌شان مبنی بر خاموش‌ساختنِ نور خدا شده است، علاوه بر مهجوریّتِ قرآن عزیز در جامعهٔ مسلمان و شکایت رسول خدا (ص) که فرمود: «یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً؛ [فرقان : ٣٠] ای پروردگار من، قوم من ترک قرآن گفتند»، می‌توان به «صنعتِ تحریف» نزد «یهودیان» اشاره کرد.
2⃣ #تحریف از ریشهٔ «حرف» به معنای گوشه، کنار و طرف است و به سببِ معنادهیِ «باب تفعیل» به معنای به کناره بردن و به گوشه کشاندن و تغییر دادن است. از اینرو «تحریفِ گفتار» به این معناست که با تغییر و جابه‌جا کردنِ کلمات و جملات یا تفسیرِ نادرست، مفهومِ مورد نظر متکلّم را از بسترِ صحیح و مطلوب خارج ساخته، به مفهومی کناره بکشاند که در حاشیهٔ معنای اصلی جای داشته است.
3⃣ قرآن عزیز در چندجا تحریف را در مذمّت #یهودیان آورده است. از جمله می‌فرماید: «مِنَ الَّذِینَ هَادُوا یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ». [نساء : ۴۶] تحریف در این آیهٔ شریفه به همین معناست؛ زیرا وقتی خداوند می‌فرماید: «گفتارها را از جایگاه‌های خود تحریف می‌کنند»، بدین معناست که گفتار الهی دارای جایگاه و بسترِ خاصی است و تحریف‌کنندگان، آن را از آن جایگاهِ مخصوص تغییر می‌دهند.
4⃣ با توجه به آیه درمی‌یابیم که: «مِن تبعیضیّه» در آیه - به جهت این‌که تحریف نیازمندِ علم و دانش است - اشاره به #احبار_یهود دارد (نه تمامی یهودیان).
5⃣ گرچه «مجاهد» منظور از «کَلِم» را در آیه #تورات می‌داند و بعید هم نیست که چنین باشد، ولی آیه نمی‌فرماید: «آنان تورات را تحریف می‌کنند»، بلکه می‌فرماید: «آنها کلمات را تحریف می‌کنند»؛ «کَلِم» شامل تورات و غیرتورات است.
6⃣ آیهٔ شریفه تحریف را به صیغهٔ گذشته به کار نبرده است، نمی‌فرماید: تحریف می‌کردند یا تغییر می‌دادند. می‌فرماید: تغییر می‌دهند. یعنی کارکردِ #صنعت_تحریف منحصر در تورات و متوقّف در گذشته نیست؛ همین الآن که شما خوانندهٔ این عبارات هستید، کارخانهٔ عظیم تحریف با همهٔ امکاناتش در حال کار است.
7⃣ و این‌که «تحریف» مطلق آمده است، نشان می‌دهد که «اَحبار یهودی» بدون هیچ قید و بندی و با دستِ باز مشغول کار در این میدان بوده، هستند و خواهند بود.
8⃣ «تحریف»، چه به‌صورت جابه‌جا کردن، چه به‌صورت تقطیع یا کم و زیاد کردن و چه به‌صورت تفسیر نادرست و مغایر با خواست خدای متعال، یکی از پی‌آمدهای قلب‌هایی است که بر اساسِ: «وَ جَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِیَةً» [مائده : ١٣]، گرفتار قساوت و سفتی و سختی شده‌اند.
9⃣ لازمهٔ خشوع در برابر حقّ، نرمی و نازکیِ دل است و قلب‌های قاسیه به‌جهت عدمِ نرمی و نازکی، از خشوع در برابر حق امتناع دارند.
🔟 اکنون با توجه به مطالب گفته شده، و با توجه به #قلوب_قاسیه که هرگونه امید به خشوعِ اَحبار یهودی و رُهبان نصرانی در مقابلِ حقّ و در مقابلِ شما مردمِ مؤمن و مسلمان را نفی می‌کند، با صدای بلند و با تأکید بسیار فریاد می‌زنم که:
🚨 نگذارید و نگذاریم #سامری‌گری_دینی در حوزهٔ «علوم انسانی و اجتماعی»، با کنار زدن و دور نگه داشتنِ «آیات الهی» از متن جامعهٔ بشری و با توسّل و اجرایِ حربه‌های ابلیس و شیطان‌های دوپا، از دروغ و تکذیب و تزیین و تسویل و تدلیس و تحریف گرفته تا پا گذاشتن بر «فطرت پاک الهی» و تا جهت‌دادن به درک و فهم رسانه‌ای مردم، به آمال و آرزوی اَحبار یهودی و نصرانی جامهٔ عمل بپوشاند.
1⃣1⃣ کسی از دوستان فهیم ما گمان نکند که معنا و مفهوم #احادیث_زمان چون از ناحیهٔ رسول خدا (ص) و ائمهٔ اطهار (ع) وارد شده، پس الا و لابد باید محقّق شود. خیر، چنین نیست! خدای قادر متعال اِباء دارد که اَحبار یهودی و نصرانی به خواسته‌شان برسند. می‌فرماید: «وَ یَأْبَی اللَّهُ إِلَّا أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ». [توبه : ٣٢]
2⃣1⃣ کلمهٔ «اِباء» که در آیه آمده، شدّتِ امتناع را القاء می‌کند و بر جلوگیری‌کردن و بازداشتن تأکید دارد. یعنی خدای قادر متعال جز این نمی‌خواهد که نور خود را کمال بخشد.
3⃣1⃣ بنابراین آن‌چه که در «احادیث زمان» که فقط به چند نمونهٔ آن اشاره کرده‌ایم، آمده، قصد هشدار و تنبیه به مردم مؤمن و مسلمان دارد که در دامِ #دشمن_یهودی قرار نگیرید، در زمین آنها بازی نکنید و برج و بارو نسازید. به داده‌های از صافی گذشته و یهودیزه شدهٔ #رسانه‌ها همچون وحیِ مُنزَل ننگرید، زانوی غم بغل نکنید، منفعل نشوید، بلکه آگاهانه و مدبّرانه در فراگیر ساختن نور الهی مجاهدت کنید. در این کارزار از کراهتِ کافران و روی در هم کشیدن آنان ملول نشوید.
✍️ علی خلیل اسماعیل
https://eitaa.com/alemafzal
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
قاریان افضل ایران
✡ یهودیان‌مخفی‌مشهد و
واقعهٔ الله‌داد (٢)
قاریان افضل ایران
1⃣ #جوزف_ولف در ۵ دسامبر ١٨٣١م وارد مشهد شد و به دیدار حاکم خراسان، احمدعلی‌میرزا پسر هفدهم فتحعلی‌شاه «از مادری یهودیه»، رفت.
2⃣ این #مادر_یهودیه، مریم خانم، به‌همراه حاج میرزا علیرضا شیرازی، برادر حاج میرزا علی‌اکبرخان قوام‌الملک شیرازی، که رئیس خواجگان حرمسرا و #یهودی_مخفی بود، کانونی قدرتمند در دربار ایران به‌شمار می‌رفتند.
3⃣ احمدعلی میرزا از تربیت مادری بسیار متأثر بود و به #یهودیان علاقه‌مند؛ و چنان علاقه‌مند که نام پسر بزرگش را یعقوب گذارد.
4⃣ احمدعلی میرزا دو ساعت با ولف دیدار کرد و سپس او را برای اقامت به خانهٔ #ماشی‌یح_عجون رئیس یهودیان مشهد، فرستاد که در همان زمان نیز در میان مسلمانان به «ملا مهدی» و «آقا مهدی» معروف بود.
5⃣ بر شهرت ملا ماشی‌یَح (مشیاخ) به نام مهدی در سال ١٨٣١م تأکید می‌کنم زیرا ادعا می‌کنند رئیس یهودیان مشهد پس از #واقعه_الله‌داد (١٨٣٩) نام خود را از سر اجبار به مهدی تغییر داد! مهدی معادلی اسلامی است برای ماشی‌یَح (مسیح) عبرانی.
6⃣ ملا ماشی‌یَح (مشیاخ)، یا همان ملا مهدی، فردی مقتدر بود زیرا با حکمرانی رابطهٔ نزدیک داشت که از نظر او #یهودی به‌شمار می‌رفت. در فقه تلمودی، تبار از طریق مادر انتقال می‌یابد و مادر احمدعلی میرزا ملکه‌ای یهودیه بود همچون #استر افسانه‌ای.
7⃣ #ملا_مهدی از ارتباطات وسیع جهانی برخوردار و بسیار مطلع بود. خانهٔ ملا مهدی ایستگاه ارتباطی مهمی به‌شمار می‌رفت در منطقه‌ای استراتژیک و در زمانی که سراسر منطقه در بحرانی بزرگ به می‌برد. در این اوضاع، جامعهٔ منسجم #یهودیان_مشهد جایگاهی استراتژیک در سراسر منطقه یافت و نقش تاریخی بزرگی ایفا نمود.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
✡ یهودیان‌مخفی‌مشهد و
واقعهٔ الله‌داد (٣)
1⃣ رفت‌وآمد به خانه ملا مهدی فراوان بود. نه تنها #یهودیان از سراسر جهان، در مسیر خود از شرق به غرب یا از شمال به جنوب، و به‌عکس، به خانهٔ او می‌آمدند، بلکه افسران بلندپایهٔ #انگلیسی نیز به خانه ملا مهدی سر می‌زدند.
2⃣ ملا مهدی به #تصوف علاقمند بود و #جوزف_ولف در اوّلین دیدار دریافت که او از سران فرقه‌ای است به‌نام #صوفیان_یهودی.
3⃣ #یهودیان_مشهد در زمان سفر اوّل ولف به مشهد (١٨٣١)، یعنی سال‌ها پیش از #واقعه_الله‌داد (١٨٣٩)، دارای تعلّقات خاص فرقه‌ای بودند و عقایدی را ترویج می‌کردند که آمیزه‌ای از یهودیت و مسیحیت و اسلام و تصوف یهودی (کابالا) و ایرانی و هندی بود. چیزی شبیه به #فراماسونری ولی در کسوت #عرفان_شرقی!!
4⃣ ملا مهدی از جوزف ولف پرسید: آیا دربارهٔ تصوف چیزی می‌دانی؟ ولف پاسخ مثبت داد و از سفر خود به شیراز گفت و دیدارش با پسر میرزا ابوالقاسم سکوت که رئیس صوفیان شیراز بود. ملا مهدی گفت: می‌توانی در میان یهودیان مشهد صوفیان بسیار بیابی. و توضیح داد که صوفیان یهودی مشهد مرشدی دارند به‌نام ملا محمدعلی (اشکپوتی).
5⃣ آنان مانند #دراویش مسلمان حشیش می‌کشند تا ذهن خود را از جهان مادی خارج کنند، آواز می‌خوانند، و می‌کوشند در هستی، که آن را «خدا» می‌نامند، ذوب شوند!
6⃣ به‌نوشته ولف، علاوه بر ملا مهدی (ماشی‌یح)، ملا فینحاس، ملا الیاهو، ملا نیسان و آبراهام موشه از صوفیان یهودی‌اند. در میان یهودیان ایران «ملا» لقب #حاخام بود و این نشان می‌دهد بیشتر سران جامعه یهودی مشهد صوفی بودند.
7⃣ ملا مهدی و سایر صوفیان یهودی مشهد در زمان سفر ولف (١٨٣١)، هشت سال پیش از واقعه الله‌داد (١٨٣٩)، قرآن می‌خواندند و در ظاهر آن را به‌عنوان کتاب آسمانی قبول داشتند. جوزف ولف می‌افزاید: آنها پیش مرشد قرآن و سایر کتب مذهبی را می‌خوانند تا تأییدی بر حقانیت نظام فکری خود بیابند.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
https://eitaa.com/alemafzal